為孝女加分豐富高考人文內(nèi)涵

　　2006年11月，四川廣安市鄰水縣石永中學(xué)考生曹于亞的父親患上了尿毒癥，在沒有合適腎源的情況下，曹于亞主動說服父母及醫(yī)生，將自己的一個腎移植給了父親，挽救了父親的生命。廣安市招委近日據(jù)此向省招委提交以“思想品德有突出事跡者”名義給予曹于亞加分獎勵的建議，獲省招委批準，給曹于亞政策性加分20分。曹于亞因此上線被成都紡織高等�？茖W(xué)校錄取。

　　曹于亞為救父捐腎，事跡感人。曹于亞的家庭生活較困難，父親曾長期在外打工，母親和弟弟妹妹在父親患病后也不得不外出打工。這樣的家庭生活條件，在現(xiàn)有的社會醫(yī)療體系下，就是有合適的腎源，相信曹于亞家也難以承擔(dān)高昂的醫(yī)療費�；蛟S曹于亞捐腎是挽救父親生命不得不作出的選擇。

　　四川省市兩級高招委，認定曹于亞的捐腎救父行為屬“思想品德突出事跡”，給予其高考加分，也是一種明智決定。曹于亞的捐腎行為，即屬家庭內(nèi)部的子女對父親盡孝心，是一種孝的典型表現(xiàn)；但從另一個角度看，也是在分擔(dān)社會的責(zé)任，在用自己的行動來彌補社會目前還不能為公民提供的某些盡善保障。從這個意義上講，說于亞的行為是一種“思想品德突出表現(xiàn)”并不過分。

　　多年以來，“思想品德”大都同政治表現(xiàn)聯(lián)系緊密，基本上是一種政治用語。將捐腎救父這樣的盡孝義舉，鑒定為“思想品德突出事跡”無疑是一種進步。思想品德應(yīng)涵義很廣，既應(yīng)有某些政治傾向的內(nèi)容，也應(yīng)有個人品質(zhì)、道德方面的內(nèi)容，在某種緊急關(guān)頭的舍身盡孝，自然應(yīng)該包含于其中。

　　在以往的高考加分中，總是偏愛某些政治表現(xiàn)突出或有某類專長的考生。現(xiàn)在，捐腎救父的義女，也受到了高考加分獎勵，無形中擴展了高考加分的范圍，更加突顯了高考的人文內(nèi)涵。高考的使命就是要讓各類優(yōu)秀人才能夠受到更好的教育。孝子也應(yīng)成為社會優(yōu)秀人才的一類，對于典型者理應(yīng)照顧。盡管這種照顧可能僅為個案，但其傳遞的高考新理念，卻有著極其重要的意義。

　　與其加分 不如“破格錄取”

　　“割腎救父”這份孝心讓人感動，值得褒獎。但是，有關(guān)部門卻把“割腎救父”的曹于亞看作是“思想品德有突出事跡者”，然后給予高考成績加20分。筆者對此有些疑惑：褒獎孝心何必采取這種方式？為孝心加分是個積極信號還是一種誤導(dǎo)？

　　對符合加分規(guī)定的考生進行加分實屬正常，能夠服眾，但“孝心加分”則有巧立加分名目之嫌，未免難以服眾。加分條件中有“孝心”這一項嗎？毫無疑問，加分規(guī)定不能被隨意改變，也不可被任意解讀，加分政策不能被亂用與濫用。如果“割腎救父”或者說孝心就可以輕易獲得加分的話，那么在中國，達到類似加分條件的考生可能不在少數(shù)。

　　如果想要為這種孝心進行表彰，沒有必要拿稀缺的高考公平與分數(shù)資源做獎品，有關(guān)部門完全可以向曹于亞所報考的學(xué)校以“孝心動人”的名義推薦曹于亞，然后，具有招生自主權(quán)的學(xué)校就可以進行取舍，如果認為可能錄取就“破格錄取”――既獎勵了孝心，也沒有濫用加分政策，又不會破壞高考錄取公平，一舉多得，何樂而不為？