從內(nèi)地香港臺(tái)灣高考題　看高中語(yǔ)文課程新改革

　　2007年，已經(jīng)有包括北京在內(nèi)的15個(gè)省(市、自治區(qū))進(jìn)入高中課程新改革實(shí)驗(yàn)。其實(shí)，新來新去，“新”是要靠教師去呈現(xiàn)的！千改萬改，改的首先是教師的觀念！

　　例如，大家十分關(guān)注語(yǔ)文新課標(biāo)教材，應(yīng)該是基于對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也是讓每一個(gè)高中生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)全面而有個(gè)性的發(fā)展！

　　我們都關(guān)注高考，其實(shí)高考改革與課程改革殊途同歸。同是炎黃子孫，內(nèi)地、香港、臺(tái)灣根脈相應(yīng)，同中見異，異中求同，同樣在摸索一條有益于我們中華民族發(fā)展與人才培養(yǎng)的命題思路。

　　請(qǐng)看——

　　湖北省2007年一道高考語(yǔ)文題:下圖是第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)徽。該圖案以編鐘為主體，既體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又體現(xiàn)了舉辦地湖北深厚的文化底蘊(yùn)。下方的波浪既是象征湖北云夢(mèng)水澤地域特色的傳統(tǒng)云水紋飾，又是象征吉祥如意的祥云，形似一個(gè)橫著的阿拉伯?dāng)?shù)字“8”。中間的圓形圖案是中國(guó)藝術(shù)節(jié)節(jié)徽，是每一屆藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)節(jié)徽時(shí)必須采用的。請(qǐng)結(jié)合節(jié)徽?qǐng)D案的含義，為“八藝節(jié)”主會(huì)場(chǎng)擬一副對(duì)聯(lián)。平仄不作要求，不超過30字。

　　這樣一道題，豈是死記硬背能夠應(yīng)付的？又豈是靠僵化訓(xùn)練能夠得高分的？——這不僅僅是擬一副對(duì)聯(lián)，還包含著歷史知識(shí)、地域文化、分析思考及具體的語(yǔ)言表達(dá)，包含著繼承與創(chuàng)新。此題參考答案是:祥云朵朵楚韻荊風(fēng)迎賓客，編鐘聲聲高山流水覓知音。筆者也試擬一副為:云夢(mèng)澤祥云繚繞鳳凰高唱，楚編鐘雅韻氤氳菡萏飄香。

　　香港2007年高中會(huì)考，出了這樣一道作文題:

　　給考生四則資料:①“第三十屆中國(guó)文化青年大使計(jì)劃”宣傳海報(bào)，②報(bào)紙發(fā)布的“中國(guó)文化節(jié)隆重揭幕”的消息，③黃煒明個(gè)人活動(dòng)簡(jiǎn)歷表，④章忻忻個(gè)人活動(dòng)簡(jiǎn)歷表。題目是:試以黃煒明或章忻忻的名義撰寫自薦信(個(gè)人活動(dòng)簡(jiǎn)歷表，不必另寫)，報(bào)名參加“中國(guó)文化青年大使計(jì)劃”，全文不得少于400字。

　　這道題考查高中學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際表達(dá)能力，綜合分析概括能力，還引導(dǎo)學(xué)生建立起關(guān)心社會(huì)生活，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，努力服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。值得注意的是，香港的考卷中還有占相當(dāng)比重的聆聽考試，進(jìn)一步突出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性，體現(xiàn)了對(duì)全面語(yǔ)文素養(yǎng)的考查。

　　香港擬于2009年秋季開始實(shí)施高中新課程，在編寫教材中我們發(fā)現(xiàn)，他們非常重視實(shí)用文的寫作要求，如啟事、章則、會(huì)議記錄，投訴信、宣傳文字，通告、新聞稿、公函，私人書信、專題介紹，求職信、報(bào)告、建議書等，都在教材中有具體的寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練安排。

　　臺(tái)灣2007年高考語(yǔ)文題，文言文占到66％，可見對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。再看一道2001年的臺(tái)灣高考題，會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn):

　　“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是:

　　A.請(qǐng)莊子代言“自然就是美”。

　　B.請(qǐng)子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”。

　　C.請(qǐng)?zhí)K秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。

　　D.請(qǐng)司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

　　臺(tái)灣高考語(yǔ)文題注重傳統(tǒng)文化的積淀，也看重時(shí)代對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的具體要求，考查形式十分靈活。這樣的一道題，如果僅僅停留在“了解”教材，甚或是背誦教材，也不一定能夠做出準(zhǔn)確的判斷。它說明語(yǔ)文學(xué)習(xí)包含著“領(lǐng)會(huì)”教材內(nèi)容，把握人物個(gè)性，需要聯(lián)系答題者自身的學(xué)習(xí)“體驗(yàn)”。此題答案應(yīng)該是D。

　　以上三例考題，都啟發(fā)我們當(dāng)老師的，必須實(shí)現(xiàn)自我主體意識(shí)的覺醒。只有自己明白，才能把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效化，也才能推動(dòng)新一輪課改的健康發(fā)展。

　　全面語(yǔ)文素養(yǎng)中，知識(shí)、思維、文化、個(gè)性、情感、道德缺一不可，傳統(tǒng)與創(chuàng)新也必須和諧共融。全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，絕不是什么“寫作九大秘訣”、“詩(shī)詞鑒賞十八式”、“現(xiàn)代文閱讀十大方略”、“古文斷句十二法”等能夠培養(yǎng)出來的。

　　目前，高中語(yǔ)文教學(xué)中割裂語(yǔ)言與時(shí)代、語(yǔ)言與生活、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與個(gè)性的傾向；脫離語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)、脫離學(xué)生發(fā)展的個(gè)性需求、脫離民族文化的傳統(tǒng)、脫離社會(huì)發(fā)展帶來的語(yǔ)言創(chuàng)新要求等現(xiàn)實(shí)，都昭示著教師必須擺脫片面追求高考成績(jī)的功利束縛，代之以“讓每一個(gè)高中生實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展”的課改意識(shí)。

　　“布政宜敦本，當(dāng)春乃勸農(nóng)”，又一個(gè)教育的春天來了！竹筍拔節(jié)，惠風(fēng)和暢。農(nóng)人們應(yīng)該緊隨雨澤滋新稼，還必須細(xì)耘細(xì)耔莫遲延！