演講稿：朱自清的說(shuō)話觀

　　演講稿：朱自清的說(shuō)話觀

　　浙江　郭建利

　　在現(xiàn)代文壇上，朱自清無(wú)疑是一位具有重要地位的散文大家。但他有關(guān)說(shuō)話的諸多精辟見(jiàn)解卻鮮為人知。這些觀點(diǎn)散見(jiàn)各篇文章，筆者循文披覽，試摭拾部分觀點(diǎn)，作一簡(jiǎn)括的綜述。

　　首先，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)話并不是一件容易事，也決不比作文容易。他指出：天天說(shuō)話，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說(shuō)話里。”可見(jiàn)說(shuō)話實(shí)在是小覷不得。但也有講究，會(huì)說(shuō)的教你眉飛色舞，不會(huì)說(shuō)的教你昏頭搭腦，即使是同一個(gè)意思，甚至同一句話。

　　他將說(shuō)話分為兩大類(lèi)，正式的說(shuō)話和非正式的說(shuō)話。前者包括：向大家演說(shuō)和講解，說(shuō)書(shū)；會(huì)議；公私談判；法庭受審；向記者談話。后者即指朋友間的談話。提及說(shuō)話的歷史，他認(rèn)為，《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《世說(shuō)新語(yǔ)》是三部說(shuō)話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。“你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進(jìn)人的心坎里。”還有《紅樓夢(mèng)》，對(duì)話也極輕松、漂亮。韓非子的《說(shuō)難》論說(shuō)話藝術(shù)，剖析入微，頗值得重視。

　　中國(guó)人對(duì)說(shuō)話到底持怎樣的態(tài)度？朱自清歸結(jié)為三種。最高的是忘言，如禪宗所謂“開(kāi)口便錯(cuò)”，所有言說(shuō)，到頭來(lái)全是廢話，不如無(wú)語(yǔ)。其次是慎言、寡言、訥于言。慎言是小心說(shuō)話，少說(shuō)話少出錯(cuò)，寡言和訥于言多半是性格生成的，寡言是說(shuō)話少，是一種深沉、貞靜的性格或品德。訥于言是說(shuō)不出話，是一種渾厚誠(chéng)實(shí)的性格或品德。古人教人寡言，原來(lái)是給執(zhí)政者和外交官說(shuō)的。后來(lái)漸成明哲保身的處世哲學(xué)。因?yàn)檎f(shuō)話不免陳述自己，評(píng)論別人，易落人話柄，惹是生非。第三是修辭或辭令。他覺(jué)得，“至誠(chéng)的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說(shuō)話，說(shuō)話也無(wú)須乎修飾。”太會(huì)修飾，倒教人不相信。他提醒人們防范那些“嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然”的小人�？傊�，應(yīng)該說(shuō)得少，說(shuō)得好�？磿r(shí)候，看地方，看人，在禮貌和趣味兩個(gè)條件下，修飾我們的說(shuō)話。

　　他以為，說(shuō)話有兩路，一是游擊式，一是包圍式。前者是每個(gè)題目說(shuō)不上幾句就牽引到別的上去，后者是始終粘在一個(gè)題目上。一般說(shuō)話大都用游擊式，包圍式說(shuō)話組織最難，場(chǎng)面不易駕馭，所以包圍式說(shuō)話要靠天分。

　　在幾篇文章里，朱自清還專(zhuān)門(mén)拈出老實(shí)話、廢話和沉默，以輕松、風(fēng)趣的筆觸作了集中的闡析。他斷言，人活著得說(shuō)些廢話，到頭來(lái)廢話還是不可廢的。他舉例道：“天氣好！”“吃飯了？”豈不都是廢話？可是人家老是這么說(shuō)著。因?yàn)橐惠呑诱f(shuō)話作文，若是都說(shuō)道理，哪有這么多道理？況且誰(shuí)能老是那么矜持著?所以“人生其實(shí)多一半在說(shuō)廢話”。關(guān)于老實(shí)話，他說(shuō)心口如一向來(lái)是難的，口是心非恐怕大家有時(shí)都不免。推心置腹，得是知己才成。否則，“不看什么人就掏出自己的心肝來(lái)，人家也許還嫌血腥氣呢！”先生這話表面貌似俏皮，骨子里不乏對(duì)人世的深刻體察。不過(guò)，他補(bǔ)充道，即使彼此深知，像夫婦之間，也未必處處可以說(shuō)真話。因?yàn)槿丝傆须[私。另外，玩笑話不能當(dāng)真話。不然，易鬧別扭，即使在熟人甚至親人間也不例外。所以幽默感是可貴的。真話未必是好聽(tīng)的話，所謂苦口良言，藥石之言，忠言，直言，往往是逆耳的，一片好心往往倒得罪了人。“直說(shuō)遭怨，直言遭忌，就為刺了別人的心——小之被人罵為臭嘴，大之可以殺身。”

　　他主張適當(dāng)時(shí)候必須學(xué)會(huì)沉默。沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。他不無(wú)詼諧地說(shuō)，說(shuō)話是一件費(fèi)神的事，能少說(shuō)或不說(shuō)以及應(yīng)少說(shuō)或不說(shuō)的時(shí)候，沉默實(shí)在是長(zhǎng)壽之一道。即使在知己的朋友面前，話也不應(yīng)太多，他提到《祝�！返睦�子，同樣的故事，情感，警句雋語(yǔ)，也不宜重復(fù)地說(shuō)。你應(yīng)該相當(dāng)?shù)墓?jié)制自己，應(yīng)該知道怎樣藏匿你自己。你的話應(yīng)該像黑夜里的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹。

　　值得注意的是，朱自清對(duì)閑談推崇備至，在文章里屢次提到。在他看來(lái)，天地間有一種不可少的趣味，也是簡(jiǎn)便易得的，就是談天。他宣稱(chēng)，談天是一件樂(lè)事，是“一種愉快的休息”，是以消遣為主的無(wú)所用心的說(shuō)話。上下古今，將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。訪問(wèn)、宴會(huì)、旅行等社交活動(dòng)，主要的作用還是閑談。他說(shuō)，人們是不甘靜默的，愛(ài)說(shuō)話是天性，不愛(ài)說(shuō)話的究竟是很少的。人一輩子說(shuō)的話，總計(jì)起來(lái)，大約還是閑話多，廢話多；正經(jīng)話太用心了，究竟也是很少的。他想象這樣的情景和境界：

　　茶余酒后，月白風(fēng)清，約兩個(gè)密友，吸著煙卷兒，嘗著時(shí)新果子，促膝談心，隨興趣之所至。時(shí)而上天，時(shí)而入地，時(shí)而論書(shū)，時(shí)而評(píng)畫(huà)，時(shí)而縱論時(shí)局，品鑒人倫，時(shí)而剖析玄理，秘訴衷曲……等到興盡意闌，便各自回去睡覺(jué)。——這種閑適的氛圍頗使我們想起林語(yǔ)堂。

　　或當(dāng)公私交集，身心俱倦之后，約幾個(gè)相知到公園里散散步，不愿散步時(shí)，便到綠陰下長(zhǎng)椅上坐著；這時(shí)作無(wú)定向的談話，也是極有意味的。

　　那么，人們閑談時(shí)，都愛(ài)談些什么呢？朱自清指出，天氣是“打不倒的談話的引子，從這個(gè)引子可以或斷或連的牽搭到四方八面去。”除了天氣這個(gè)老題目外，他歸納了一些常見(jiàn)的內(nèi)容：首先是新聞和政治。其次是逸聞和故事。性和鬼也是聊天的老題目。閑談?dòng)值镁邆鋷讉�(gè)條件：1對(duì)人對(duì)事得有廣泛的知識(shí)，常讀書(shū)報(bào)。2有個(gè)好脾氣，不鬧別扭。3得機(jī)智，記性好。閑談雖然多半是廢話，但他主張“閑談要有意思”。又臭又長(zhǎng)屬機(jī)智差，重復(fù)和矛盾屬記性壞，老套兒屬知識(shí)見(jiàn)聞太少：這些都沒(méi)有意思。因而朱自清特別告誡道：除非精力過(guò)人，閑談不可太多，時(shí)間不可太久，免得露了馬腳。這正應(yīng)了一句古語(yǔ)：言多必失。