名人名言：修養(yǎng)名人名言

　　文以行為本，在先誠其中。

　　唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。愛默生

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　宋·朱熹《四書集注·孟子序說》大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。朱熹

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

　　君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。

　　明·張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德

　　人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。羅斯金

　　讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

　　勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

　　修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

　　啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！車爾尼雪夫斯基

　　欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。雷鋒名言

　　要評判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。康德

　　審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾

　　健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。周恩來

　　圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德

　　人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。羅斯金

　　修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

　　如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯

　　文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯

　　一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

　　虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。歌德

　　修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。愛默生

　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

　　只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　宋·朱熹《四書集注·孟子序說》大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。朱熹

　　君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。

　　明·張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

　　清心為治本，直道是身謀。

　　宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯

　　種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　明·王守仁《傳習(xí)錄》上比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁

　　大人不華，君子務(wù)實(shí)。

　　漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符

　　修身處世，一誠之外更無余事。

　　明·朱之瑜《誠誠二首》修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。朱之瑜

　　思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

　　宋·朱熹《四書集注·孟子集注》以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。朱熹