議論文思維訓練指導(三)

　　議論文思維訓練指導(三)?

　　要指導實踐，首先得研究理論的正確。因為只有正確的理論，才能正確地指導實踐，把實踐引向科學；否則，就把實踐引向反科學、引向絕境。

　　我們知道，在革命戰(zhàn)爭年代，由于發(fā)動城市武裝起義奪取政權的理論是違背國情的，從而使革命大受挫折。后來，革命領袖毛澤東從血雨腥風的革命實踐中總結出了農(nóng)村包圍城市的科學理論，就使中國革命走向了勝利。在大躍進的1958年，由于“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的狂熱理論，給中國的社會主義建設帶來了沉重的災難；在文革期間，在大抓“走資派”錯誤理論的指導下，給中國造成了十年浩劫；而十一屆三中全會以來的農(nóng)村改革的理論符合中國國情，強有力地指導了農(nóng)村的改革實踐，從而使的中國農(nóng)業(yè)發(fā)展一派興旺。由此可見，理論的正確與否是何等重要啊!因此，要指導實踐，我們必須要首先檢驗理論的正確與否，不能冒然蠻干。

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　　本段文字論點為“要指導實踐，必須首先檢驗理論的正確與否。”為證明這觀點，作者從歷史發(fā)展的角度，運用縱向分析的技巧，先將革命戰(zhàn)爭時期分為兩個階段：“奪取大城市”和“農(nóng)村包圍城市”兩個階段，前者理論錯誤，使革命大受挫折，后者理論正確，使革命走向勝利。然后，作者又將社會主義建設時期分為三個階段，1958年和文革時期的理論錯誤，使社會主義建設受害；十一屆三中全會以后的理論正確，使我國農(nóng)業(yè)一派興旺。這縱向分析，脈絡清晰，理論深透，論證令人信服。

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　　請運用縱向分析思維的技巧，為下列題目各寫一段議論文字。

　　1、不知足才常樂

　　2、認真閱讀下面材料，提煉中心，自擬題目，寫一篇議論文。

　　論點的提出?

　　論點是作者對客觀事物、社會現(xiàn)象作出的判斷。這一思維的形態(tài)，用文字來表達，就必定是一個判斷句。例如，看到同學們課間開玩笑，玩笑開到對罵，吵架，甚至動手動腳打了起來。對于這種生活現(xiàn)象，作者就提出了論點，發(fā)表了自己的看法：“開玩笑要有度。”這個論點，就是通過判斷句的形式提出來的。

　　作為論點的判斷句，應該簡短明白，高度概括。例如有位同學在《談勤儉節(jié)約》中提出論點的時候，寫了這么一段話：“在戰(zhàn)爭的年代，條件艱苦，需要勤儉節(jié)約；到社會主義建設的新時代，情況起了變化，我們的生活條件有了改善，我們還要不要勤儉節(jié)約呢?同樣需要勤儉節(jié)約。”這個論點，與得比較羅嗦，如果改為“新時期也要勤儉節(jié)約”，就顯得簡明了。

　　論點在文章中出現(xiàn)，沒有一定的規(guī)則，有的文章在開頭出現(xiàn)論點，有的文章在中間出現(xiàn)論點，有的文章在結尾出現(xiàn)論點。一般來說，直接論證的文章，常常是“開門見山”，提出論點。夾敘夾議的文章，常常是中間點題或“卒章顯志”。

　　論點提出的形式也是多種多樣的：

　　有的通過解釋題目來揭示論點。有位同學寫《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》就是這樣揭示論點的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是宋代著名政治家和文學家范仲淹的名言。這句話的意思，現(xiàn)在我們可以作這樣的理解，吃苦在別人前頭，享樂在別人后頭。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應該具有這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神。

　　有的通過對舉出的兩種相反的觀點比較，揭示論點。如梁啟超的《少年中國說》就是這樣來揭示論點的：“日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼，我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡，是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。”

　　有的通過引用與論點密切相關的名言，放在文章開頭，進而揭示論點。如顧頡剛《懷疑與學問》，文章開頭用程頤的“學者先要會疑”，張載的“在可疑而不疑者，不曾學，學則需疑”的話來揭示做學問需要有懷疑精神這個中心論點。

　　有的用形象貼切的比喻來揭示文章的論點。如《學問是苦根長出的甜果》就是這樣提出論點的：每當我們看到累累的碩果，心里就會無比喜悅，但人們要記住一句諺語：“春不種，夏不長，秋不收，冬不嘗。”這就是說，累累碩果是靠辛勤勞動得來的。求學問又何嘗不是如此，只有通過辛勤勞動才能掌握豐富的知識。