2009年4月江西師大高考講座模擬卷語文
2009-08-31 14:30:59網(wǎng)絡(luò)資源
2009年4月江西師大高考講座模擬卷
語文
編題：丁孝松（特級教師）
第Ⅰ卷（選擇題，共36分）
一、（15分，每小題3分）
1、下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．拓（tà）本 菲(fēi)薄 笑靨（yè） 溯（sù）流而上
B．戲謔（nüè） 債券（quàn） 愴（chuàng）然 掎（jǐ）角之勢
C．委蛇（yí） 蓊（wěng）郁 狡黠（xiá） 不足齒數(shù)（shǔ）
D．躑躅 （chú） 忖（cǔn）度 紈绔（kù） 斂聲屏（bǐng）氣
2、下列詞語中，有兩個錯別字的一組是
A．發(fā)祥 抉擇 喋血 隕身不恤 B．通牒 因緣 幅圓 皇天厚土
C．告罄 薈萃 尺牘 理曲詞窮 D．嗔怒 編篡 福址 不可思意
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
�、偎闹鞑粌H是在敘述歷史，也是在_________歷史，重新審視、反思?xì)v史。
�、谇甯吒拍钏哪承﹥�(nèi)涵，其價(jià)值__________不僅未見疲軟，反有堅(jiān)挺之勢。
�、矍逭甠____恐外，進(jìn)而媚外，喪權(quán)辱國，淪為帝國主義的附庸。
A．拷問 趨向 由 B. 考問 取向 由于
C．拷問 取向 由 D. 考問 趨向 由于
4、下列各句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A．高考前一個月，他天天開夜車，結(jié)果得了大病，連高考都不能參加，真是自食其果。
B．這款掛衣鉤的設(shè)計(jì)，異想天開，它外形像鋼琴一樣，還可以自動伸縮，非常時尚漂亮。
C．聽著抗震救災(zāi)英雄的報(bào)告，在座的人無不熱淚盈眶，心中涌動著波瀾壯闊的激情。
D．馮小剛把《集結(jié)號》中最重要的角色給了谷志鑫，其他的人反而成了舉重若輕的角色。
5、下列各句中沒有語病的一句是
A．集榮耀與毀譽(yù)于一身的何祚庥到底是什么樣的人呢？帶著疑問和好奇，筆者來到中關(guān)村的一個小區(qū)的高知樓里拜訪了他。
B．三鹿奶粉中的三聚氰胺，是造成成千上萬寶寶腎結(jié)石的最重要的元兇。
C．金雞鞋油系列產(chǎn)品包括：金雞膏體鞋油、金雞液體鞋油、金雞高級鞋蠟、金雞皮革護(hù)理劑及金雞地板蠟。
D．我說不清是驚是恐、是悔是恨，道不明是思是念、是癡是迷，心中萬千情緒，理不清是何滋味。只知道，我想念你，無時無刻不在。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-8題
百泉軒
建筑是很有趣的。12世紀(jì)的瑪雅人在尤卡坦半島建造一座擁有600多根石柱的廟堂的時候，岳麓書院的建筑學(xué)家早在10世紀(jì)就已經(jīng)修建了有數(shù)十根木柱支撐的百泉軒了，這種柱式建筑的共同性，使人類的居住方式和文化表達(dá)方式找到了結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。讀《紅樓夢》："遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。"那種園林的氣息從玄妙的遠(yuǎn)觀中已透出來，通過建筑語言象征系統(tǒng)，便知那軒中主人的生活風(fēng)貌。建筑之于生活，有一種誘人的新意。
從建筑的詩性角度去打探這座庭院的軒舍，已經(jīng)精美絕倫。廊柱漫不經(jīng)心地排列，沉醉于自然的風(fēng)華和文化的典雅之中，歷史是一件披在身上的氅蓬，從來沒有脫去，文化的力度顯現(xiàn)出來，大氣之中透著平實(shí)。重疊的飛檐，即便在清淡的風(fēng)雨中亦張開它暢想的羽翼，一副要往深壑中飛去的樣子。成排的門窗，雕鏤得如同一幅幅經(jīng)典的水墨，庭院的風(fēng)景一年四季要借它照自己的裝束。軒前軒后的古樹，像一群思想的宿儒，有著典雅的造型和神祗的魅力，軒內(nèi)軒外的古井和池沼風(fēng)花雪月，光亮照人。
從建筑歷史來說，百泉軒已經(jīng)跨越了兩個千年，設(shè)若做一種文物發(fā)掘，它的建筑堆積層足以構(gòu)成一個獨(dú)立的世界，高貴悠遠(yuǎn)的情調(diào)在地層深處轉(zhuǎn)動，一定有一些文化故事在內(nèi)心漫步。
百泉軒建筑藝術(shù)的精彩語匯集中在格扇、檻窗上。臨水的一面為全開扇，高達(dá)數(shù)米，格心的欞條秀巧纖麗，花飾簡約，裙板不作多余的裝飾，顯出淡泊的閑居情趣。
百泉軒每一個建筑構(gòu)件的內(nèi)部都有自然在歌唱。軒前軒后的溪泉像夢一樣飄忽，萬千的聲響都是為這軒而鳴，而且，千年以來保持著堅(jiān)貞如一的韌性，從不間斷。沒有人知道溪泉帶著什么妙旨來到這里，有時候軒里的人似乎明白，大多數(shù)時候是不清楚的。而人又帶來什么使命駐扎在軒中，溪泉有時候明白，但大多數(shù)時候同樣不清楚。所以千年以來，無論是溪泉跟人，還是人跟溪泉都是一種若即若離、似懂難懂的關(guān)系。人、建筑、溪泉三者同處于一種朦朧狀態(tài)。
在歷史的某些時刻，文化人固守在這種朦朧里，將美麗的靈魂安放在溪泉竹石之間，為一些學(xué)理而窮其心力，體驗(yàn)文化中流泉恬噪、藤葛依依、書巷深寂的情調(diào)。那時候文化人的生存狀態(tài)，溪泉一定是看得很透澈。文化人從經(jīng)過修葺的書窗下抬起頭來，隔著疏疏的花欄，也將流水看得清楚。在歷史的另一些時候，文化人已遠(yuǎn)離這里，短暫的生命已經(jīng)終結(jié)，文化呈現(xiàn)斷層，歷史走到半途已窮困潦倒，寒風(fēng)將四壁的溫暖吹散殆盡，溪泉在斷壁殘?jiān)g跟人作隔世之別，文化的風(fēng)雅全被絞殺�？蓱z軒舍與溪泉還在固執(zhí)地等待舊日的人歸來。在漫長的時空中，人的足跡就像一條麻石古道，由一塊一塊的石板鏈接而成，什么地方的一塊石板碎裂了，殘缺便出現(xiàn)了，所以人類的歷史是殘缺的歷史。而溪泉卻不一樣，像時間的河流，不斷向前向前，風(fēng)華不會被流水沖走。
