一招鮮吃遍天 3女生3篇讀后感敲開復旦門

　　浙江在線08月27日訊你知道寫“讀后感”也能寫出名堂，直接被名牌大學錄取嗎？8月30日是復旦大學新生報到日，記者獲悉，杭州和湖州有3位女生是憑一篇讀后感，而被復旦大學中文系自主招生錄取的。她們中一人就讀的是民辦普通高中，3人中也只有一人高考(論壇)分數(shù)超過復旦分數(shù)線。

　　3位女孩嘴里說得最多的就是“幸運”。來自湖州的女孩施卓彬的上名校軌跡，對大多數(shù)成績一般的孩子更有激勵作用。小施讀的是湖州新世紀外國語學校，是一所民辦普通中學，全年級有2個文科班，她的平時成績能排在前3名。這次高考，小施正常發(fā)揮，考了637分。小施原先對自己的定位是上海對外貿易大學、寧波大學等，可對照今年的浙江錄取線，上海對外貿易大學的最低投檔線在639分，她還差2分呢。復旦大學今年的最低投檔線更是要673分，小施很慶幸自己寫的一篇讀后感跨越了30多分的名校鴻溝。

　　另一位來自杭州高級中學的女生韓曉(化名)本來成績位列全年級前10，可此次高考發(fā)揮失常，只考出624分，但同樣拿到了復旦入學通知。學軍中學的女生張?zhí)N賢考出681高分，上了復旦分數(shù)線。

　　復旦為文學優(yōu)秀學生開通的自主招生綠色通道來自于一年一度的“博雅杯”人文知識大獎賽，最大優(yōu)勢是不設門檻，不用參加水平測試，以寫復旦推薦的文史哲書目讀后感來選拔面試，優(yōu)勝者上一本線就能進復旦，這被譽為國內絕無僅有的“憑寫一手好文章，助升名校深造”的選拔機制。

　　當然，能進復旦并不是只投一篇讀后感那么簡單，復旦從1000多篇作品中挑出70多人進入教授團的自主招生面試，小施記得當時面試官問她平時看哪些書，關于自己這篇征文自己有什么看法，她記得當時她說到喜歡讀《論語》，沒想到考官立即追問“是哪個版本的論語”，讓她一時語塞。

　　而杭州學軍中學的張?zhí)N賢告訴記者，她正是從錢江晚報上得知復旦博雅杯賽消息，恰好前段時間閱讀了書單中梁遇春的散文集《春醪集淚與笑》，便試著寫了一篇3000字左右的讀后感。以下我們選摘了3學生文章的部分內容。

　　我眼中的孔子——讀《論語》

　　文人、政治家、普通人千百年來的詮釋，都凝聚在了孔子的身上。

　　孔子是一個寓創(chuàng)造于傳播的文化巨匠，他又是累累若喪家之狗的失意官員；

　　孔子是一個誨人不倦、循循善誘的模范教師，他又是晚年生活悲痛孤獨的老者。

　　在《論語》中跨世紀去追逐孔子的身影，我發(fā)現(xiàn)在褪去了層層神秘面紗后的孔子，原來是這樣可愛的一個人。他是一個擁有內心快樂的人；他是一個能關心別人的人；他是一個具有獨立人格的人。

　　他畢生都在致力于讓自己過得更舒適，更通達。“不遷怒、不貳過”。平常人總是愛跟自己鬧別扭，看自己不順眼，老想著靠著外界的認同感來滿足自己的虛榮心。對我等在高考門檻前望穿秋水的學子來說，現(xiàn)在這段時間也許是近幾年“做學問”最刻苦的時期。每天捧著琳瑯滿目的書本走馬觀花似地去“采擷”，多少有些心有余而力不足。前方要學的東西太多，可怕的未知性也油然而生，人也就慢慢地心浮氣躁起來。但我們忘了，明白自己，對自己有辦法，這才是現(xiàn)在要學的最大最根本的學問。這是對孔子的解釋，甚比一帖無價的藥方。如果真的能明白自己，能做的事情也就太多了。“不患人之不己知，求為知可也”�？鬃右辉購娬{，人重要的是好學、踏實的學習，而無須太在乎所謂的名聲和遭遇。

　　孔子這種樂觀的思想運用到我的生活中就是保持內心的快樂，快樂地學習。

　　青春只有一次，是人生中精力最旺盛的時期。即使全日制的教育把我們的身軀固定在寥寥教學樓之間，我們心中那匹脫韁的野馬早不知道沖向了哪個渺無人煙的原野。杭州高級中學韓曉(化名)
　　火一般的冷峻人生——讀梁遇春散文

　　初讀梁遇春，當然是那篇著名的《Kissingthefire》�？吹竭@個題目，便很覺得驚奇。也正懷著這種驚奇，又讀了一些他的文字。他對“驚奇”這種感覺是很珍惜的。對徐志摩最深刻的印象也是“他好像時時刻刻都在驚奇著”。

　　還依稀記得書頁下的注釋中明確寫著“梁遇春為紀念徐志摩逝世而作”，跟著是一段冰冷的文字，簡述徐君飛機失事云云。于是，便單純地認定是紀念徐君的悼詞，也未加細想。幾年之后，又讀梁遇春散文，才真覺出些意味。那銀灰色的眼眸，那時時驚奇的眼神，那火光一照遍地春花，那于人世火焰的最后一吻，短短六百字，不活脫就是梁遇春短暫一生的寫照嗎？

　　梁遇春火一般的人生，是在冷峻地“觀火”中出發(fā)的。

　　他在這過程中所呈現(xiàn)的冷靜眼光與逼人的靈氣，除上天眷顧外，似乎別無解釋。身在北大，又是葉先生最為得意的弟子，他卻說“在所謂最高學府里頭，上堂，吃飯，睡覺，匆匆地過了五年，到底學到了什么，自己實在很懷疑”，他更主張的是一種“可以自由地在家里躺在床上，或者坐在爐邊念書”的學習方式。

　　他不是時代的弄潮兒，不為世俗的意見所左右，在轟轟烈烈的革命大潮中，他對政治的淡漠總顯得有點兒不相稱；他也不是臺前輪番粉墨登場的小丑，只為嘩眾取寵而故意臆造些標新立異之語。只是，觀察得深，思考得多，竟不自覺地做了個“逆行者”。他說梁啟超開書單是“青天白日下當街殺人的劊子手行為”，還打算“舍胡先生(胡適)的大道而不由，另找個羊腸小徑來”，更借關云長之口疾呼“還我頭來”，可見，梁遇春對個性的思索，獨立的人格有多么珍惜，多么看重了。杭州學軍中學張?zhí)N賢

　　靈魂對苦難的忍耐——讀《紅字》

　　D·H·勞倫斯曾這樣評價《紅字》：“一個實實在在的人間故事，卻內含著地獄般的意義。”我對這“地獄般的意義”不甚理解，卻在霍桑短暫而安詳?shù)臄⑹隼餃\讀到了貼近我們生命的意義：當生命的忍耐延伸觸及到了黑暗疆域之外的一絲絲光亮，請相信“總有一天，你的峽谷會開出花來”。

　　《紅字》的忍耐開始于這樣一句話：“我的孩子要尋找一個天上的父親，她永遠也不會認識一個世上的父親。”海絲特神色淡定地說出這句話，于是伴隨著對于不斷的來自世俗，來自齊靈渥斯，來自內心的折磨的忍耐，苦難的拯救開始了。

　　是的，有時候這就是我們的一生。那個法國人羅伯·格里耶在《去年在馬里安巴》里用那些塞滿莊園的巴洛克式雕像，早就向我們演示了生命存在與生命意義追問的困惑：如今，您跟著我，永遠迷失方向。苦難隱匿在人類路途某個幽暗角落，衍生了它的另一鏡像：忍耐。今天的我們仍舊需要這樣的忍耐，房龍這樣形容生活：

　　在寧靜的無知山谷里\人們過著幸福的生活……但恐懼總是陪伴著人們\一些人曾試圖攀登擋住太陽的巖石高墻\但他們陳尸石崖腳下\白骨累累\日月流逝\年復一年。(《寬容·序》)

　　這樣的敘述已然觸及到了人類苦難與無奈的根源�？嚯y用一種不急不緩的姿態(tài)向我們逼近，人類的天空似乎以壓迫的方式正在迅速的縮小，當生命蜷縮到卑微的境地，我們需要忍耐來支撐軀體的直立。這時的忍耐已遠不是一種社會層面上的道德準則，它如河底生長著的景泰藍色澤的水草，以我們不敢正視的深藍和沉重的色質詮釋著生命存在最樸實的意義。