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作文理性 理性作文

2009-09-04 15:58:10中教網(wǎng)

  2000年供材料作文從高考語(yǔ)文試卷中徹底消失,這確實(shí)讓廣大考生振奮不已:終于結(jié)束了“帶著鐐銬跳舞”的時(shí)代,終于迎來(lái)了“我想唱歌我就唱”的話題作文時(shí)代。于是一夜之間,各種文體如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)——戲劇體、小說(shuō)體、詩(shī)歌體、散文體各領(lǐng)風(fēng)騷;廣告體、病例體、采訪錄、辯論體層出不窮——許多前所未見(jiàn)、前所未聞的文體陸續(xù)由幕后走向臺(tái)前、紅極一時(shí)。如2000年的高考優(yōu)秀作文日記體《臨終手記》、2001年的高考優(yōu)秀作文病例體《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》等就是以文體取勝的典范之作。

  經(jīng)過(guò)三年洗禮的話題作文發(fā)展到現(xiàn)在,出現(xiàn)了兩種令人不愿見(jiàn)到的情形:其一,受高考分?jǐn)?shù)趨利性的影響,許多學(xué)生追求形式的整齊劃一,教師引導(dǎo)學(xué)生過(guò)多地摹仿高考優(yōu)秀作文,久而久之,終使話題作文落入窠臼,難以在立意和內(nèi)容上有所突破、有所創(chuàng)新。其二,矯枉過(guò)正,為了吸引閱卷老師的眼光,考生只是將文章改頭換面,形式上五花八門,而內(nèi)容上毫無(wú)創(chuàng)新意義,長(zhǎng)此以往,話題作文也將變成“銀樣蠟槍頭”。

  2004年高考說(shuō)明關(guān)于寫(xiě)作再次強(qiáng)調(diào)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示問(wèn)題產(chǎn)生原因的重要性,要求觀點(diǎn)要具有啟發(fā)作用。

  當(dāng)前,高中學(xué)生的作文過(guò)度衷情于感性文字的傾訴,缺少理性光輝的照耀,常常會(huì)出現(xiàn)一種誤區(qū),寫(xiě)作時(shí)找不準(zhǔn)方向,反而有無(wú)病呻吟之嫌。

  究其原因,我認(rèn)為有三點(diǎn):第一,受社會(huì)價(jià)值觀趨使,高中學(xué)生平時(shí)閱讀、寫(xiě)作的價(jià)值取向流于世俗,往往渴望以情動(dòng)人,不經(jīng)意間卻趨向矯揉造作的煽情;第二,高中學(xué)生的思維處于成長(zhǎng)時(shí)期,學(xué)生缺乏理性思考的習(xí)慣,缺少理論修養(yǎng);第三,在寫(xiě)作輔導(dǎo)過(guò)程中,教師安排學(xué)生背名人名言固然不失為一種有效措施,但是,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),馬克思也好,柏拉圖也好,往往只是屠龍之技,一旦現(xiàn)時(shí)寫(xiě)作,又左顧而言他。

  如何挖掘作文話題材料的哲理?引導(dǎo)學(xué)生用理性思維進(jìn)行寫(xiě)作創(chuàng)作。在此,我想從四個(gè)方面來(lái)與大家探討。

  一、反彈琵琶,抒發(fā)獨(dú)到見(jiàn)解。

  人云亦云,常常會(huì)把思維引入到一個(gè)“想當(dāng)然”的峽谷,這時(shí),反其意而行之,獨(dú)到的見(jiàn)解往往能出其不意地為讀者展現(xiàn)一個(gè)別開(kāi)生面的世界:觀點(diǎn)標(biāo)新立異,構(gòu)思獨(dú)具匠心,進(jìn)而出其不意,一招制勝。

  如2002年高考話題作文“心靈的選擇”,有的同學(xué)就別出心裁,獨(dú)樹(shù)一幟,寫(xiě)出了《沒(méi)有選擇的選擇》。

  例如,在話題作文“英雄”的寫(xiě)作中,逆向思維的優(yōu)勢(shì)也明顯地體現(xiàn)出來(lái)。

  “幾名小學(xué)生在暑假期間違反安全公約,背著家長(zhǎng),在沒(méi)有任何安全保障的情況下到池塘游泳。面對(duì)自己的伙伴溺水求救,一名小學(xué)生毫不猶豫地跳進(jìn)水里搶救。人,救上來(lái)了,救人者卻永遠(yuǎn)留在了水底。圍繞著"是否應(yīng)該授予這名學(xué)生英雄稱號(hào)"這一問(wèn)題,人們產(chǎn)生了爭(zhēng)議。用道德的尺度衡量,見(jiàn)義勇為、舍已救人之人,理所應(yīng)當(dāng)稱為英雄。”

  但有的同學(xué)從另一角度思考,立足于“青少年是祖國(guó)的未來(lái),祖國(guó)的未來(lái)需要青少年”這一命題,結(jié)合最新頒布的《小學(xué)生準(zhǔn)則》中已經(jīng)刪去“見(jiàn)義勇為、舍已為人”這一條款,進(jìn)行論述:

  如果為了家居的裝飾,就要預(yù)訂花朵夭折的命運(yùn),那么,是不是可以不問(wèn)現(xiàn)狀的真實(shí),而預(yù)訂未來(lái)的希望?

  蒙古有諺語(yǔ):有勇敢而沒(méi)有智慧,就像一支沒(méi)有準(zhǔn)星的槍。當(dāng)局面陷入尷尬或不利時(shí),機(jī)智能幫你走出困境。大聲呼救,找人幫忙,甚至游泳前準(zhǔn)備橡皮圈都是自救的方式。英雄,智能雙全者方為英雄。

  救人者必先自救。青少年缺乏安全意識(shí),救護(hù)意識(shí),貿(mào)然行動(dòng)的舉措,必定會(huì)出太大太大的代價(jià)。22歲的大學(xué)生張華舍已為人用自己的生命救起跌入華糞池中的老人;少年賴寧舍已為"國(guó)",用自己的生命與大火做著斗爭(zhēng)。救與被救不是魚(yú)和熊掌的關(guān)系,不可兼得。"曲突徙薪"的成語(yǔ)告訴我們,稱為英雄的,不只是那些勇于救火的人,更有那個(gè)提出曲突徙薪建議的老人。社會(huì)進(jìn)步了,科技發(fā)展了,無(wú)論是站在尊重生命的立場(chǎng),還是看待解救效果的優(yōu)劣,人們安定的生活不再過(guò)多地倚重那種有勇無(wú)謀的孤膽英雄,更多的是希望那些具備解救意識(shí)、具有良好素質(zhì)的社會(huì)精英團(tuán)體。

  當(dāng)然,值得注意的是,并不是所有的話題作文都可以運(yùn)用逆向思維進(jìn)行寫(xiě)作,只有當(dāng)材料體現(xiàn)出二元要素并構(gòu)成選擇關(guān)系時(shí)才可以運(yùn)用。如“近朱者赤,近墨者黑”、“東施效顰”“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”等。

  二、高瞻遠(yuǎn)矚,表達(dá)前瞻性思考

  王之煥詩(shī)云:“欲窮千里目,更上一層樓”。如果學(xué)生能夠根據(jù)所提供材料或話題,運(yùn)用演繹推理思維,按照事物發(fā)展的邏輯順序,進(jìn)行分析,探尋事物發(fā)展的的必然趨勢(shì),寫(xiě)出表達(dá)前瞻性思考的文章,就可以引導(dǎo)讀者進(jìn)行“未然”思考,通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),達(dá)到共鳴效果。

  如何鍛煉學(xué)生的前瞻性思維,教師可以從課文傳授、時(shí)事評(píng)論兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。

  在傳授《祝!贰堆b在套子里的人》的時(shí)候,教師就可以圍繞“祥林嫂可不可以不死”、“是誰(shuí)殺死了別里科夫”等問(wèn)題,采取法庭審判的形式,給作文寫(xiě)作創(chuàng)設(shè)一個(gè)有情可依的背景,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主設(shè)疑、積極探討、大膽設(shè)想、努力創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生大膽的預(yù)設(shè)性見(jiàn)解。

  另一方面,關(guān)注社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)時(shí)評(píng),用事實(shí)說(shuō)話,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事,分析熱點(diǎn)的能力。我曾給學(xué)生出過(guò)如下幾個(gè)題目:

  例如,《非典過(guò)后,“人造節(jié)日,能讓旅游出采”嗎?》《“哥倫比亞號(hào)”失事,外太空探險(xiǎn)能否擱淺?》《第二次“井噴”:巨額賠償引發(fā)道德危機(jī)》(12·23特大井噴后,村民面對(duì)巨大災(zāi)難的同時(shí),面對(duì)巨額賠償,原有的人際秩序、道德構(gòu)架也面臨重建,這或許只是災(zāi)難的開(kāi)始。)

  這種關(guān)心時(shí)事發(fā)展趨向,培養(yǎng)學(xué)生理性思維的隨筆寫(xiě)作方式一旦形成習(xí)慣不但可以循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力、良好的寫(xiě)作習(xí)慣而且有利于學(xué)生形成系統(tǒng)的人生價(jià)值觀。

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  “不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,生活中的許多現(xiàn)象隱藏著對(duì)立與統(tǒng)一、主觀與客觀,相對(duì)與絕對(duì)、偶然與必然、整體與局部、正面與反面、主要與次要、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與發(fā)展等豐富的哲學(xué)內(nèi)涵,學(xué)生要寫(xiě)出佳作,就要跳出現(xiàn)象本身,從客觀的角度,層層深入,挖掘事物所包涵的哲理,只有這樣,才能切中肯綮,一語(yǔ)中的。

  例如:《呂氏春秋》中講過(guò)一個(gè)“子貢贖人”的故事,魯國(guó)法律規(guī)定,如果魯國(guó)人在外國(guó)淪為奴隸,有人出錢贖回來(lái),事后可由國(guó)家報(bào)銷?鬃拥牡茏幼迂曇淮乌H了一個(gè)同胞回國(guó),事后卻拒絕了國(guó)家支付的贖金。

  學(xué)生就可以從“立人”與“立法”兩個(gè)角度來(lái)分析,并進(jìn)行寫(xiě)作;“立人”的角度可以得出來(lái)“子貢的盡已之力幫助國(guó)家解救同胞,是魯國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣”;但透過(guò)事件的本質(zhì),從“立法”的角度來(lái)看,盡管子貢自損財(cái)物做了一件好事,應(yīng)該樹(shù)為典范,但魯國(guó)立那條法律的用意是為了鼓勵(lì)每一個(gè)人只要有機(jī)會(huì),就可以惠而不費(fèi)地做了一件大好事,哪怕你暫時(shí)沒(méi)有預(yù)付償金的能力,也會(huì)借來(lái)贖金為同胞贖身,因?yàn)槟悴粫?huì)損失任何東西。子路的錯(cuò)誤就在于把原本人人都能達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn),拔到了大多數(shù)人都難以企及的高度。

  如果魯國(guó)君主為了子貢之舉而龍顏大悅下令通報(bào)嘉獎(jiǎng),宣傳乃至推廣,會(huì)有怎樣的后果?一是,社會(huì)表面的道德水準(zhǔn)提高了,因?yàn)槿巳硕荚谙蛞晃牟蝗〉淖迂晫W(xué)習(xí),二是道德水準(zhǔn)的實(shí)際滑坡,因?yàn)轭^頂已經(jīng)高懸子貢這樣的道德高標(biāo),誰(shuí)若贖回同胞再去領(lǐng)取國(guó)家的贖金就會(huì)被認(rèn)為是不道德的,然而又有幾個(gè)人有足夠的財(cái)力可以保證這筆贖金不致影響自己的生活呢?如果我們正視現(xiàn)實(shí),就不能不承認(rèn)道德標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)限拔高只能導(dǎo)致事實(shí)上的“違道德”“反道德”。無(wú)怪乎,孔子對(duì)子貢說(shuō):“你這是不對(duì)的,因?yàn)槟汩_(kāi)了一個(gè)壞的先例,從此不會(huì)有魯國(guó)人再肯為淪為奴隸的同胞贖身了。你接受了國(guó)家的贖金,不會(huì)損害你的行為和價(jià)值,你拒絕了這筆贖金,只會(huì)破壞國(guó)家那條好法律。”

  如果學(xué)生能突破慣性思維,站在社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)上,透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì),就可以從“立法”的角度得出更為深刻的結(jié)論。

  四、話理為趣,引進(jìn)科學(xué)理念

  近年來(lái),出現(xiàn)了大量經(jīng)過(guò)科學(xué)總結(jié),形象闡述的新型理念,如“木桶理論”、“鯰魚(yú)效應(yīng)”等,它不僅以新的見(jiàn)解豐富人的思想,還能引起讀者應(yīng)用這種理念對(duì)生活中的相關(guān)問(wèn)題作出新的思考。

  作文教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生思考并用這些新型理念來(lái)論證自己的觀點(diǎn),確有“四兩撥千斤之效”。如:

  木桶理論--木桶的容量取決于每塊木板的長(zhǎng)度——注重每一個(gè)因素的共同發(fā)展;

  鯰魚(yú)效應(yīng)--沙丁魚(yú)的活力源自鯰魚(yú)的威脅——要有危機(jī)感,或者,善待對(duì)手;

  康奈爾大學(xué)的青蛙實(shí)驗(yàn)--青蛙在沸油鍋中生存卻在慢慢加熱的水中滅亡——生于憂患,死于安樂(lè);

  馬太效應(yīng)--“凡有的還要加給他,叫他有余;沒(méi)有的,連他所有的也要奪過(guò)來(lái)”——平等對(duì)待每一位學(xué)生;

  …………

  以“破窗理論”為例,“破窗理論”認(rèn)為,如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃,又得不到及時(shí)的維修,就可能暗示性的縱容他人去打碎更多的窗戶玻璃。久而久之,這些破窗戶就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中,犯罪就會(huì)滋生,猖狂。

  那么,學(xué)生運(yùn)用“破窗理論”,就可以來(lái)論證要謹(jǐn)防“千里之堤,潰于蟻穴”的蠶食鯨吞行為;也可以來(lái)論證“不拘小節(jié),必累大德”的慣性暗示行為存在的危害性。另外,“破窗理論”在企業(yè)管理中有重要的借鑒意義:對(duì)不要的或需要改善的事物,進(jìn)行清理、整頓、清掃、清潔、修養(yǎng),借助這一活動(dòng),讓工作場(chǎng)所得以整齊清潔,創(chuàng)造舒爽的工作環(huán)境,久而久之,大家都能遵守規(guī)則,認(rèn)真工作……

  綜上所述,本文主要立足于話題作文材料和表達(dá)要領(lǐng)兩個(gè)方面,提出了挖掘話題作文深刻哲理的四種方法,強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)過(guò)程中的實(shí)用性和可操作性,諸君或可一用。
 

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