名人和高校社團(tuán)

　　摘要：社團(tuán)總是和年輕人聯(lián)系在一起，也為每個年輕人追求夢想撐起了一片天地，有艱辛也有快樂，有成功更有失敗，在一代代人的傳承發(fā)展中演繹了社團(tuán)多彩的歷程，其中也不乏佼佼者，他們在社團(tuán)中成長，在活動中成熟·····

　　社團(tuán)總是和年輕人聯(lián)系在一起，也為每個年輕人追求夢想撐起了一片天地，有艱辛也有快樂，有成功更有失敗，在一代代人的傳承發(fā)展中演繹了社團(tuán)多彩的歷程，其中也不乏佼佼者，他們在社團(tuán)中成長，在活動中成熟，為社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。也為社團(tuán)的發(fā)展增添更多的輝煌和喜悅。

　　周恩來與覺悟社

　　周周恩來入南開大學(xué)期間，正是“五四”反帝愛國運(yùn)動不斷高漲之際。他和廣大進(jìn)步青年一起，從“五四”運(yùn)動一爆發(fā)就投身偉大洪流之中，主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，負(fù)責(zé)“南開學(xué)校學(xué)生通訊處”工作，聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外南開校友，他還協(xié)助張伯苓校長推進(jìn)學(xué)校的改革工作。1919年2月，周恩來同赴京請愿的代表一同乘火車回天津。在車廂里，大家熱烈地討論起“五四”運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。周恩來認(rèn)為應(yīng)該盡快把“天津?qū)W生聯(lián)合會”和“女界愛國同志會”這兩個進(jìn)步團(tuán)體的骨干分子組織起來，形成一個愛國運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)核心，并建議出版一個刊物，向廣大人民群眾作宣傳。他的話引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，大家約定回去馬上著手準(zhǔn)備。

　　1919年9月16日，天津?qū)W生運(yùn)動史上一個值得紀(jì)念的日子。天津愛國學(xué)生的進(jìn)步團(tuán)體——覺悟社，在南馬路草廠庵天津?qū)W聯(lián)辦公室終于成立了。會員有周恩來、馬駿、李震瀛、鄧穎超、張若茗、李毅韜等10男10女組成。盡管覺悟社沒有明確的選舉領(lǐng)導(dǎo)人，但周恩來以其出眾的才華、對革命事業(yè)的無限忠誠和杰出的組織才干，贏得了無可爭辯的權(quán)威地位。他發(fā)表了自己在覺悟社的第一次講話：“我們要組成團(tuán)體，出版刊物，以改造學(xué)生的思想，進(jìn)而喚起勞動民眾的覺悟，來共求社會的改造。”周恩來的講話贏得了同學(xué)們的陣陣熱烈掌聲，大家都為覺悟社的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。經(jīng)過全體成員討論，決定由周恩來執(zhí)筆寫成《“覺悟”的宣言》，明確提出反帝反封建“灌輸世界新思潮”的任務(wù)，“本‘革心’、‘革新’的精神，求大家的‘自覺’、‘自決’”。覺悟社發(fā)揚(yáng)民主，提倡自我批評，并且決定邀請李大釗、胡適等社會名人講演指導(dǎo)。

　　覺悟社組織比較嚴(yán)密，沒有進(jìn)一步發(fā)展社員。為了應(yīng)付斗爭的需要，他們還決定用抽簽的辦法，以號的諧音取名，作為通信和寫文章的筆名。鄧穎超抽的是“一號”，就叫“逸豪”。周恩來抓的是“五號”，叫“伍豪”。為了不影響學(xué)習(xí)和工作，覺悟社成員規(guī)定，在社里不允許談戀愛。后來反動當(dāng)局逮捕了一批覺悟社社員，并逼迫學(xué)校開除了覺悟社社員的學(xué)籍，覺悟社在成立了一年以后被迫停止活動。

　　威廉·拉塞爾與骷髏會

　　1832年，出身于美國東部豪門家庭的耶魯大學(xué)學(xué)生拉塞爾前往德國游學(xué)一年。期間他接觸到德國一個秘密社團(tuán)，其活動不公開，并把骷髏頭當(dāng)作崇拜對象，年輕的拉塞爾對這個神秘組織很著迷。

　　一年后當(dāng)拉塞爾回到美國時，發(fā)現(xiàn)美國正掀起一場聲勢浩大的反共濟(jì)會運(yùn)動，以消除秘密組織對美國的影響。拉塞爾之前所屬的一個秘密社團(tuán)也在這場運(yùn)動中被輕易地剝奪了秘密性，這讓他倍感憤怒。

　　憤怒的拉塞爾召集了耶魯大學(xué)同年級中一些重量級人物，組成了一個新的秘密社團(tuán)。其中包括后來出任陸軍部長的阿方索·塔夫脫，阿方索·塔夫脫的兒子就是美國的第27任總統(tǒng)威廉·塔夫脫。他們給協(xié)會起名為“死神兄弟會”，俗稱“骷髏會”。他們用322作為協(xié)會的代碼，該代碼有兩個解釋：一個是解釋說該組織成立于1832年，而且是德國秘密協(xié)會的第2個分支；另一個解釋是，據(jù)說古希臘雄辯家德摩斯梯尼于公元前322年逝世時，雄辯女神也隨之升上天堂。骷髏會因此自稱為“雄辯女神俱樂部”，并且相信雄辯女神于1832年又返回人間，跟他們同在。

　　協(xié)會從一開始就確立了只招收精英分子的原則，在每年接近5月底的一個星期四的下午，所有三年級學(xué)生都聚集到一個現(xiàn)在被稱做老學(xué)院的地方等候各個協(xié)會的選拔。所有學(xué)生，老師，甚至當(dāng)?shù)鼐用穸紩�旁觀這次活動，選拔上的新會員到達(dá)“墳?zāi)?rdquo;門口敲門三下后，門就開了，立即有老會員用頭巾蒙住他的頭，將新會員一個個地帶進(jìn)322房，他們會被要求按照一些指令行事，比如重復(fù)念保密誓言，吻“教皇”的腳，喝下盛在骷髏頭容器里的“血”。最后，新會員被推倒在“唐·吉訶德”面前，喧嘩停止。“唐·吉訶德”用劍輕拍新會員的左肩說：“根據(jù)我們的命令，我封你為‘雄辯女神的騎士’”。這是整個儀式的高潮，它代表了又一個“骷髏”的誕生。

　　每年協(xié)會都會舉行兩次聚會，快畢業(yè)時候的那次聚會被稱為“年會”，屆時協(xié)會所有在世的成員都會受到邀請。那些聲名顯赫的成員會被邀請做演講。畢業(yè)時新進(jìn)成員會得到所有在世骷髏會員的花名冊，這本花名冊上一排排的名字也就成了會員們上升的階梯。

　　莫扎特與共濟(jì)會

　　共濟(jì)會起源于中世紀(jì)的石匠和教堂建筑工匠的行會。包含著許多宗教成分。它強(qiáng)調(diào)道德、慈善原則，會員必須是相信上帝的存在并堅信靈魂不滅說；同時它又是以互助為宗旨，要求會員嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)氐姆�律。�?717年6月24日在英國首都倫敦建立第一個聯(lián)合組織“共濟(jì)總會”以后，在歐洲和美洲獲得了迅速的發(fā)展，盡管屢屢遭到各宗教團(tuán)體和一些國家的反對，最后仍然延續(xù)了下來，并得到公開接受。

　　奧地利偉大作曲家沃爾夫?qū)?middot;阿馬德烏斯·莫扎特大學(xué)期間加入了維也納共濟(jì)會分會。莫扎特進(jìn)了共濟(jì)會后，按該會的三個主要等級，先是作為“學(xué)徒”，不到一個月，就升為“師兄”，最后到最高級的“師傅”。莫扎特認(rèn)同共濟(jì)會的宗旨，對各會員都有兄弟般的深厚情誼。于是，當(dāng)另一位會員，盡管不是莫扎特同一個分會的“師兄”�？▋�(nèi)德碰到困難時，便愿意去救助他。

　　在此期間，莫扎特與同為共濟(jì)會會員的埃馬努埃爾·希卡內(nèi)德聯(lián)手，改編成了舞臺劇《魔笛》，并于1791年9月30日下午在維也納的威登劇場首演，莫扎特親自擔(dān)任指揮，演出結(jié)束后，聽眾強(qiáng)烈要求作曲家上臺謝幕，在座的一位著名作曲家甚至激動得親吻了莫扎特。對于《魔笛》的深刻含意，可以說，從上演那天開始，就引發(fā)了藝術(shù)理論家和藝術(shù)史家的極大興趣，發(fā)表了大量的研究文章�？傮w上說，認(rèn)為歌劇的情節(jié)是建立共濟(jì)會的理想，即表現(xiàn)真正的“愛”和它如何有助于“善”去戰(zhàn)勝“惡”的這一主題。

　　撒貝寧與戲劇社

　　央視《今日說法》主持人撒貝寧，1994年進(jìn)入北大法學(xué)院，從大一開始就參加學(xué)校廣播電臺,臺長兼播音。每天負(fù)責(zé)學(xué)校新聞的播報，并參與當(dāng)年的新生文藝匯演，那時他們的師哥、師姐們很挑剔，如果表演的不好，不僅有雞蛋會飛過來，而且喇叭聲和臉盆撞擊聲還會不絕于耳。懷著一種忐忑的心情，撒貝寧在新生文藝匯演中表演了一曲《小白楊》，出乎他的意料，他的這首歌竟賺來了一片掌聲。挺過了這場匯演以后，他開始喜歡上了表演，于是大二參加戲劇社，并當(dāng)上了社長，組織各種活動，并拍電視劇，在學(xué)校拍的電視劇里當(dāng)“男一號”，大大小小的文藝晚會上當(dāng)主持，他的作品也獲得了中央臺“理想杯”二等獎，大三作為合唱團(tuán)團(tuán)長率隊遠(yuǎn)征西班牙，在國際比賽中勇奪第一。本科畢業(yè)那年，撒貝寧不用忙著找工作也就比較閑散，于是，張羅組織戲劇社的成員排演話劇《保爾·柯察金》。后被《今日說法》吸納成節(jié)目主持人。

　　吳敬璉與音樂社團(tuán)

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉，愛好非常廣泛，對集郵、集古錢幣、音樂、歷史、文學(xué)、做木工活、電腦和其他電子產(chǎn)品都很有研究，而且是一個不折不扣的電子發(fā)燒友，在金陵大學(xué)里，是一名非常積極的學(xué)生領(lǐng)袖和上世紀(jì)50年代初期的“造反派”。

　　1951年2月，揭露美帝國主義者利用教會大學(xué)對中國進(jìn)行文化侵略，他積極參加，還負(fù)責(zé)組織各種展覽會。結(jié)果運(yùn)動很成功，學(xué)校就不再教英文了，系里也不再教西方經(jīng)濟(jì)學(xué)了。同時參加當(dāng)時學(xué)校的音樂社團(tuán)。每天下午四點(diǎn)多，音樂社團(tuán)就開始組織活動，活動的時候，一般先發(fā)一個油印的歌譜，標(biāo)明欣賞歌曲的主題，華彩樂段等內(nèi)容。

　　最初他都是選擇一些膾炙人口的曲子，像《致愛麗絲》等，聽樂曲中所表現(xiàn)出來的音樂的掌紋，有時甚至?xí)�因�(yàn)橥蝗徊黄诙�至的感動而欣喜不已。情緒緊張的時候，聽班得瑞的《藍(lán)色天際》，似風(fēng)中靈動而來的風(fēng)笛與鋼琴聲，常常能瞬間松弛緊繃的神經(jīng)。心緒煩亂的時候，聽《神秘園》，小提琴、豎琴、電子合成器配合神秘女聲所營造出的舒緩、清新、幽雅的樂聲，像潺潺的溪流漫過心田，煩躁的情緒也會漸漸平靜下來。缺乏靈感的時候，聽貝多芬的《田園交響曲》，明朗的長笛，純凈而優(yōu)美的單簧管，和著渾厚的銅管樂，腦海會立即浮現(xiàn)出藍(lán)的天空，還有開滿五顏六色花朵的芳草地……聽過的音樂多了起來，也有了自己的欣賞口味及方式。