哲學(xué)常識(shí)

　　哲學(xué)常識(shí)：

　�。�1）世界的客觀性：人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。

　�。�2）意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)依賴于物質(zhì)；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的作用。意識(shí)能夠正確反映客觀事物。

　�。�3）人具有主觀能動(dòng)性：規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出發(fā)（物質(zhì)決定意識(shí)的原理），實(shí)事求是（規(guī)律的客觀性原理）。

　　（4）聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系；辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。善于把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

　　（5）事物是變化發(fā)展的：一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。“要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維”。

　�。�6）規(guī)律：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；人們應(yīng)該也可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

　　（7）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（矛盾雙方既對(duì)立—互相排斥、互相斗爭(zhēng)，又統(tǒng)一---雙方互相依存、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）；矛盾是普遍存在的，必須堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。

　　（8）具體問(wèn)題具體分析：矛盾具有特殊性（不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)）；對(duì)事物的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體的分析；不同的矛盾要用不同的方法解決（具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的前提和關(guān)鍵）。

　　（9）善于把握重點(diǎn)和主流：辦事情要善于抓住主要矛盾、重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧）；看問(wèn)題要善于分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，又不能忽視矛盾的次要方面）----兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

　�。�10）內(nèi)因和外因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)（要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用，對(duì)外因要一分為二的分析，善于利用對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用的外部條件，注意避免其對(duì)事物發(fā)展的不利影響）。

　�。�11）量變和質(zhì)變：堅(jiān)持量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情（不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，重視量的積累），堅(jiān)持適度的原則；注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)事物的發(fā)展。

　�。�12）發(fā)揮主觀能動(dòng)性：人有主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀、客觀因素的制約。

　�。�13）認(rèn)識(shí)要不斷深化（深化、擴(kuò)展和向前推移）；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；要學(xué)會(huì)運(yùn)用分析與綜合思維方法；重視合理想象和創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)中的作用。

　　（14）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)）；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。

　　★（15）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（促進(jìn)或阻礙）。“在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信”

　�。�16）樹(shù)立正確的價(jià)值觀：價(jià)值觀有導(dǎo)向作用（對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生選擇和人生道路）；正確的價(jià)值觀必須符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。不同的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是不同的。

　�。�17）實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體（人民群眾創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用）；要走群眾路線，要相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界（改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀—核心、也包括認(rèn)識(shí)能力和思維方法）；在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。