中國(guó)差生美國(guó)優(yōu)等生

　　摘要：中國(guó)教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗�是格式化的教育。格式化的中�?guó)教育，是“萬(wàn)山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫(kù)里的靜水死水。

　　在國(guó)內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國(guó)他被育成年輕天才。他叫王楠子，8年前，他是上海某中學(xué)一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的差生”，經(jīng)常被老師“重點(diǎn)關(guān)照”，無(wú)奈之下赴美求學(xué)；8年后，他成了全美動(dòng)畫(huà)比賽個(gè)人組冠軍，并被老師表?yè)P(yáng)“是個(gè)天才”。王楠子如今是費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的大四學(xué)生，是該校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)最出色的學(xué)生；通過(guò)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的開(kāi)拓，他甚至已在美國(guó)貸款買(mǎi)好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。

　　這是一個(gè)有價(jià)值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國(guó)內(nèi)教育更是一個(gè)有價(jià)值的舉動(dòng)。透過(guò)中國(guó)差生王楠子到美國(guó)變成天才這個(gè)事件，我們看到今日中國(guó)之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱(chēng)為“教育”，而只能稱(chēng)為“教學(xué)”、“教書(shū)”、“教考”。著名旅美教育學(xué)專(zhuān)家、《“高考”在美國(guó)》一書(shū)的作者黃全愈先生，親見(jiàn)親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說(shuō)：中國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，淘汰之;美國(guó)學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改善之。“中國(guó)差生”王楠子就是被中國(guó)教育、中國(guó)考試所“淘汰”的;而“美國(guó)天才”王楠子，正是被美國(guó)教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來(lái)的。

　　“‘差生’都是冤假錯(cuò)案”，這話真的沒(méi)錯(cuò)。“差生”王楠子，雖然同學(xué)都覺(jué)得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點(diǎn)關(guān)照”：上課他愛(ài)接小茬、愛(ài)開(kāi)玩笑，課外他愛(ài)拉小提琴、愛(ài)踢足球——一次老師把體育活動(dòng)課改成正課上，王楠子帶頭當(dāng)堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無(wú)比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個(gè)人坐在教室里的最后一排。有人說(shuō)，“一些老師對(duì)學(xué)生不是互相探索，而是互相折磨。”即使當(dāng)時(shí)中國(guó)老師沒(méi)有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會(huì)想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動(dòng)漫冠軍”，甚至想都不敢想。因?yàn)槟鞘潜畴x現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、背離既定目標(biāo)的。

　　中國(guó)教育為什么泯滅學(xué)生個(gè)性?因?yàn)樗�是格式化的教育。格式化的中�?guó)教育，是“萬(wàn)山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫(kù)里的靜水死水。格式化的中國(guó)式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥(niǎo)朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰”。而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準(zhǔn)確地說(shuō)還不是“百花齊放”而是“萬(wàn)花怒放”，不是追求時(shí)間空間上的“齊整”“整齊”。

　　“因材施教”這個(gè)常識(shí)性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無(wú)“因材施教”，只有“萬(wàn)材一教”。“萬(wàn)材一教”的細(xì)部就是“萬(wàn)材一師”、“萬(wàn)材一室”、“萬(wàn)材一書(shū)”、“萬(wàn)材一考”。最后“萬(wàn)材”變成了“一材”，大家都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化模子里出來(lái)的，都成了擅長(zhǎng)考試的“會(huì)考分子”。這種“教育格子”里培育出來(lái)的“標(biāo)準(zhǔn)化豆芽”，沒(méi)有成為“水泥腦袋”者算是很幸運(yùn)了。

　　從根本上說(shuō)，“中國(guó)盛產(chǎn)差生”，這實(shí)在不是具體的老師、具體的學(xué)校的責(zé)任。我們的老師首先就是中國(guó)式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來(lái)教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。早在1933年，魯迅先生曾說(shuō)：“我以為師如荒謬，不妨叛之”。魯迅當(dāng)時(shí)是就師道過(guò)于尊嚴(yán)而言的，現(xiàn)在已非師道尊嚴(yán)問(wèn)題，師之荒謬的實(shí)質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責(zé)備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無(wú)育的格式化“教育”所培育出來(lái)的。他們中的有識(shí)之士想“叛之”，也是徒喚奈何。

　　好的教育是一種長(zhǎng)期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學(xué)中，那種人文氣息和精神氣息是“暗香浮動(dòng)”、漫漫滲透出來(lái)的，那里香氣洋溢了整個(gè)教室，沁人心扉。在美國(guó)，王楠子從未受到老師的批評(píng)，一次他“插嘴”，當(dāng)堂糾正了美國(guó)中學(xué)老師的一個(gè)錯(cuò)誤，沒(méi)想到老師當(dāng)場(chǎng)就說(shuō)：你真是個(gè)天才。老師這樣自然而然地說(shuō)學(xué)生“是個(gè)天才”，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是“正宗”美國(guó)式的，它是長(zhǎng)期的人文積淀在好的教育中洋溢出來(lái)的馨香。

　　過(guò)去一種粗鄙的偏見(jiàn)，認(rèn)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育不如中國(guó)，只有美國(guó)的大學(xué)教育比中國(guó)好，這真是一種只見(jiàn)表皮不見(jiàn)內(nèi)質(zhì)、只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘之見(jiàn)，甚至屬于“只見(jiàn)枝葉不見(jiàn)森林”。相比于中國(guó)式教育的嚴(yán)格嚴(yán)厲嚴(yán)酷，以寬松為基本形態(tài)的美國(guó)基礎(chǔ)教育，為美國(guó)大學(xué)輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長(zhǎng)短相類(lèi)的“桶中豆芽”。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國(guó)的教育制度恰恰是年久失修的制度。

　　知識(shí)塞滿了，智慧荒蕪了；智商提高了，識(shí)見(jiàn)崩塌了。學(xué)得越多的小學(xué)教育，是越糟的教育；讀得越苦的中學(xué)教育，是越壞的教育；在培養(yǎng)“水泥腦袋”的制度環(huán)境里，我們的孩子沒(méi)有福音。王楠子之外，還有多少天才被中國(guó)式教育所埋沒(méi)?

　　中國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)、中國(guó)優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最大的掣肘就是骨子里落后的教育。神魂顛倒、失魂落魄的中國(guó)教育在刻舟求劍中買(mǎi)櫝還珠已經(jīng)久矣�，F(xiàn)在它神叨叨地在遠(yuǎn)離人類(lèi)文明的“外太空”遨游著，爽快得很，一點(diǎn)不思忖著如何“軟著陸”。