高二年級(jí)政治上學(xué)期期中考試4

　　高二年級(jí)政治上學(xué)期期中考試4

　　時(shí)間：120分鐘  分值：100分

　　第I卷（單項(xiàng)選擇題）

　　一.單項(xiàng)選擇題（每題1.5分）（40×1.5＝60分）

　　1．《呂氏春秋》中說："有道之士，貴以近求遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。"有道之士之所以能做到這一點(diǎn)，主要在于他 （  ）

　　A.借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)        B.看到了事物的內(nèi)在聯(lián)系

　　C.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性        D.堅(jiān)持了具體問題具體分析

　　2．有人認(rèn)為："在西部大開發(fā)中，生態(tài)效益是第一位的，其次是社會(huì)效益，第三才是經(jīng)濟(jì)效益。"這種說法（  ）

　　A.只看到生態(tài)效益，卻忽視經(jīng)濟(jì)效益，是形而上學(xué)的效益

　　B.告訴我們必須正確處理整體與局部、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系

　　C.有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展

　　D.是科學(xué)的生態(tài)觀，對(duì)西部大開發(fā)起決定作用

　　3．.古希臘哲學(xué)家芝諾認(rèn)為，任何東西占據(jù)一個(gè)自身相等的處所時(shí)是靜止的，飛著的箭在任何一個(gè)瞬間總是占據(jù)與自身相等的處所，所以也是靜止的。這就是著名的哲學(xué)悖論"飛矢不動(dòng)"。從哲學(xué)上看，這一命題（   ）

　　A．夸大了物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)       B．否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

　　C．夸大了靜止的相對(duì)性       D．否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在

　　4．荀子說："天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治。"劉禹錫說："天與人交相勝，還相用。"這兩句論斷共含的積極思想是（  ）

　　A.物質(zhì)世界不依賴人的意識(shí)而存在     B.人類對(duì)自然界有一定的主觀能動(dòng)性

　　C.天與人互相依存                   D.自然規(guī)律是客觀存在不可抗拒的

　　5．臺(tái)灣作家林清玄寫了一首禪詩：白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見雪，智者觀白。這首詩蘊(yùn)涵的哲理是（  ）

　�、俨煌�的人對(duì)同一事物有不同的看法     ②人的意識(shí)具有能動(dòng)性

　�、壅J(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分               ④不同意識(shí)對(duì)事物所起的作用不同

　　A.①②③      B.②③④           C.①③④         D.①②

　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講求"意境"。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。回答6-7題。

　　6．意境最充分地體現(xiàn)了（  ）

　　A．主觀和客觀的統(tǒng)一 B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

　　C．社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)-            D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)-

　　7．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出"景外之景"、"象外之象"、"韻外之致"。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫在-起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明（  ）

　　A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)      B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活

　　C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的        D．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性

　　8．"善奕者，得勢(shì)。初學(xué)者，顧子而不謀勢(shì)，得小利而失全盤。"從哲學(xué)上看"謀勢(shì)"就是要（   ）

　　①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全面看問題   ②要以發(fā)展的眼光看問題，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)�、郯盐帐挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律  �、芟雴栴}辦事情要從實(shí)際出發(fā)

　　A、①②       B、②③         C、①④        D、②④

　　9．唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道："自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。"這首詩給我們的啟示是（   ）

　�、傩率挛锟偸侨跣〉�      ②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待人和事

　　③新事物是不可戰(zhàn)勝的    ④要辯證地看問題，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)

　　A、①②③         B、①③④         C、②③④         D、①②③④

　　"畫餅充饑"和"望梅止渴"都非常富有哲理�；卮�10-13題。

　　10． "畫餅充饑"包含的哲理是（   ）

　　(1)、意識(shí)不能正確地反映物質(zhì)  （2）不同的人對(duì)同一事物的反映不同

　�。�3）物質(zhì)和意識(shí)是有區(qū)別的   （4）物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)

　　A、②③         B、③④        C、③          D、④

　　11． "望梅止渴"說明了（   ）

　�。�1）、望梅確實(shí)能解渴 （2）望梅可暫時(shí)起到止渴的作用（3）空想可以暫時(shí)安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實(shí)（4）曹操的這種作法完全是唯心主義的

　　A、①②        B、①②③           C、②③         D、②④

　　12．這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了（   ）

　　A物質(zhì)的作用   B意識(shí)的作用    C意識(shí)對(duì)物質(zhì)的促進(jìn)作用   D 實(shí)踐的重要性

　　13．實(shí)際上，"畫餅充饑"并不能真正"充饑"，"望梅"也不能真正"止渴"。這是因?yàn)椋?nbsp; ）

　　A意識(shí)不能代替物質(zhì)                        B物質(zhì)可以代替意識(shí)

　　C精神的東西并不重要                      D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別

　　14．"掩耳盜鈴"的錯(cuò)誤，在于違背這樣的哲理（   ）

　�。�1）、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映    （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

　�。�3）意識(shí)能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用制約    （4）意識(shí)決定于物質(zhì)

　　A ①②③④       B ①②③       C ①③④        D ②③④

　　15．"削足適履"違背的哲理是（   ）

　　A物質(zhì)決定意識(shí)                            B意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　C意識(shí)能正確地反映客觀事物                D意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　16．"杞人憂天"錯(cuò)在（   ）

　　A否認(rèn)世界的物質(zhì)性                  B否認(rèn)物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的

　　C否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的            D否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

　　17．"人定勝天"思想（   ）

　　A是正確的，人的力量是無窮的

　　B是錯(cuò)誤的，它否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

　　C是不科學(xué)的，它片面夸大了主觀能動(dòng)性，而否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

　　D是正確的，它承認(rèn)人有主觀能動(dòng)性

　　18．"事在人為"的觀點(diǎn)錯(cuò)在（   ）

　　A承認(rèn)和強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性          B否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性的重要性

　　C否定人的主觀能動(dòng)性的決定作用        D夸大人的主觀能動(dòng)性的作用

　　19．"鍥而不舍"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A做事往往有兩種相反的結(jié)果出現(xiàn)    B主觀能動(dòng)性決定辦事的實(shí)際效果

　　C認(rèn)識(shí)世界，改造世界必須有良好的精神狀態(tài)

　　D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

　　20．"公說公有理，婆說婆有理"是（   ）

　�。�1）、不正確的，因?yàn)榭陀^事物的本來面目是唯一的  （2）、正確的，因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)上有"仁者見仁，智者見智"的現(xiàn)象 （3）、由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物反映不同 （4）由于人們的認(rèn)識(shí)不同，在行為上應(yīng)該各行其是

　　A、①④      B、①③       C、②      D、①③④

　　21．"仁者見仁，智者見智"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A物質(zhì)決定意識(shí)    B意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　C一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成影響著他認(rèn)識(shí)客觀事物做出的結(jié)論   D一切從實(shí)際出發(fā)

　　22．"欲速則不達(dá)"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

　　B要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

　　D要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事

　　23． "趨利避害"、"揚(yáng)長(zhǎng)避短"包含的哲理是（   ）

　　A事物是普遍聯(lián)系的         B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的

　　C運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的   D原因和結(jié)果在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

　　24．"未雨綢繆"這一做法包含的哲理是（   ）

　　A原因和結(jié)果的關(guān)系             B整體和局部的關(guān)系

　　C具體問題具體分析                 D量變和質(zhì)變關(guān)系

　　25、"實(shí)事求是"體現(xiàn)了（   ）

　�。�1）、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一   （2）唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　�。�3）、實(shí)踐基礎(chǔ)上，主觀和客觀的統(tǒng)一 （4）革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一

　　A①③        B②④          C①②③         D①②③④

　　26．"種瓜得瓜，種豆得豆"與"四季循環(huán)，晝夜更替"的共同點(diǎn)是（   ）

　　A都是一種因果聯(lián)系            B都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

　　C都是事物的本質(zhì)聯(lián)系          D都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系

　　27.宋朝畫家文與可擅長(zhǎng)畫竹，友人寫詩贊曰："與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。"這里的"胸有成竹"主要出自于（   ）

　　A畫家的創(chuàng)作靈感                B文與可的美術(shù)天賦

　　C詩人的夸張和畫家的想象力      D文與可平時(shí)細(xì)心觀察形成的主觀映象

　　28．"黨的農(nóng)村基本政策來自農(nóng)民的創(chuàng)造和黨對(duì)農(nóng)民偉大實(shí)踐的高度總結(jié)，也必將在農(nóng)民的創(chuàng)造和實(shí)踐中不斷向前推進(jìn)。我們要在穩(wěn)定基本政策的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)、推進(jìn)農(nóng)村改革；在深化改革中，進(jìn)一步穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本政策。"這段講話體現(xiàn)了 (    )

　�、賵�(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題�、趫�(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一

　　③堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的辯證統(tǒng)一　�、軋�(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　A.①②③        B.②③④　   C.①②④        D.①②③④

　　《人民日?qǐng)?bào)》曾載文指出，人們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，將傳統(tǒng)的天然放牧改為集中圈養(yǎng)，用電氣化、電腦化手段控制禽獸生長(zhǎng)環(huán)境的溫度、濕度等。然而，家禽家畜卻失去了自然狀態(tài)下的活動(dòng)天地，降低了抗病能力，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就會(huì)發(fā)生傳染性極強(qiáng)的疾病，進(jìn)而間接影響到人類。據(jù)此回答29-30題。

　　29．由于圈養(yǎng)，家禽家畜失去了自然狀態(tài)下的活動(dòng)天地，因而降低了抗病能力，進(jìn)而影響到人類，這說明(   )

　　A.事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中　B.相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象之間具有客觀的因果聯(lián)系

　　C.聯(lián)系是客觀的，人們不能割斷事物之間的客觀聯(lián)系

　　D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一的特性

　　30．從哲學(xué)上看，上述材料給我們的啟示是(   )

　　A.必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用　B.必須反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題

　　C.只有按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的  D.必須承認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　黃河流經(jīng)黃土高原，將大量泥沙帶到中、下游，使中、下游河床淤積嚴(yán)重。但近年來，一些根雕藝人發(fā)現(xiàn)，在黃河中、下游的河道中，被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，具有獨(dú)特的形狀，經(jīng)加工，成為頗具欣賞價(jià)值的根雕作品。據(jù)此回答31-33題。

　　31．人們利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，雕成具有藝術(shù)價(jià)值的根雕作品，其前提是(   )

　　A.承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用　    　B.尊重自然物本身所固有的屬性

　　C.掌握根雕的技術(shù)　        　D.人能認(rèn)識(shí)和改造自然物的變化規(guī)律

　　32．人們能夠利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹木，做成具有藝術(shù)價(jià)值的根雕作品，這說明(    )

　　A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映　   B.意識(shí)依賴于物質(zhì)

　　C.意識(shí)能夠反作用于客觀事物     D.意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　33．根雕藝人將枯樹制成根雕作品，啟示我們(   )

　　A.應(yīng)解放思想，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維　B.應(yīng)改變自然規(guī)律，推陳出新

　　C.應(yīng)尊重自然，順應(yīng)自然        D.只有沒有認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物

　　近半個(gè)世紀(jì)荒漠化速度加快，和毀林(草)開荒、過度放牧等人為破壞活動(dòng)有直接關(guān)系。今天，西北人從全國(guó)大局出發(fā)．為子孫后代著想，做出了退耕還林(草)、野外禁牧的重大抉擇。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成34-35題

　　34．荒漠化速度加快是由于人們 (    )

　�。粒疀]有認(rèn)識(shí)到原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　�。拢�否認(rèn)人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　�。茫疀]有認(rèn)識(shí)事物是運(yùn)動(dòng)變化的　       Ｄ．只顧眼前利益，違背了客觀規(guī)律

　　35．荒漠化速度加快給我們的啟示是  (    )

　�。粒�必須承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映    Ｂ．做工作必須尊重客觀規(guī)律

　　Ｃ．必須承認(rèn)人在客觀規(guī)律面前是無能為力的

　�。模�必須正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　耕地稀少的我國(guó)某地區(qū)，多年來，為解決農(nóng)民的吃飯問題，樹被伐，草被毀，農(nóng)民有了"飯碗"，山坡卻沒有"被子"。一時(shí)的溫飽，卻隱藏著日后的危機(jī)�；卮�36-37題

　　36.從哲學(xué)上看，該地農(nóng)民不懂得    （    ）

　�。粒�意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用         Ｂ．因果聯(lián)系的客觀性、普遍性

　�。茫�發(fā)展是新事物代替舊事物     Ｄ．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的

　　37."一時(shí)的溫飽，卻隱藏著日后的危機(jī)"。包含的哲理是（   ）

　　Ａ．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的   Ｂ．看待新事物要有創(chuàng)新精神

　�。茫�事物的發(fā)展是新事物否定舊事物 Ｄ．事物之間存在著前后相繼的歷史聯(lián)系

　　38.  科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因， 是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾年后，其品性會(huì)逐漸退化，由此導(dǎo)致其產(chǎn)量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是(    )

　　Ａ．由小到大，由弱到強(qiáng)的過程   　�。拢�發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的結(jié)果

　�。茫�事物內(nèi)部矛盾作用的結(jié)果     　�。模�新事物代替舊事物的過程

　　39．"一萬個(gè)后來者．不如-個(gè)開拓者。"從哲學(xué)上看,其積極意義在于（  ）

　�。粒�鼓勵(lì)人們看問題從整體著眼   Ｂ．要求人們不去重復(fù)別人做過的事情

　�。茫�鼓勵(lì)人們要具有創(chuàng)新精神     Ｄ．鼓勵(lì)人們提高活動(dòng)的預(yù)見性和自覺性

　　40．新啟用的《北京市中、小學(xué)生守則》，將原守則第二十條最后一句" 遇到壞人壞事要主動(dòng)報(bào)告，敢于斗爭(zhēng)"中的"敢于斗爭(zhēng)"去掉了。這一修改的哲學(xué)依據(jù)是    (    )

　�。粒�先進(jìn)思想隨著時(shí)代的發(fā)展也會(huì)過時(shí)的

　�。拢�想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

　�。茫�社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是個(gè)人奉獻(xiàn)社會(huì)的前提和基礎(chǔ)

　�。模�具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵

　　龍會(huì)中學(xué)高二年級(jí)政治第一學(xué)期期中考試答卷

　　一. 單選題（40×1.5＝60分）

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

　　15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

　　29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

　　第Ⅱ卷(非選擇題 40分)

　　二．簡(jiǎn)答題（15分）

　　41、某市在國(guó)有企業(yè)改革中，認(rèn)真學(xué)習(xí)十六屆三中全會(huì)精神，認(rèn)識(shí)到股份制是擺脫困境的有效辦法，但他們沒有盲目進(jìn)行股份制改造，首先他們對(duì)全市62家國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查，共有3家大型企業(yè)，15家中型企業(yè)，51家中小型企業(yè)處于虧損狀態(tài)。他們對(duì)3家大型企業(yè)實(shí)行股份制改造，15家中型企業(yè)分別實(shí)行股份制和股份合作制，對(duì)44家小型企業(yè)分別進(jìn)行了股份制改造、破產(chǎn)、兼并、租賃和出售。一年來，他們勇于探索，根據(jù)出現(xiàn)的問題和實(shí)際需要不斷調(diào)整國(guó)有企業(yè)的改革措施，經(jīng)過努力，該市國(guó)有企業(yè)終于扭虧為盈。

　　上述材料中是怎樣做到主、客觀相統(tǒng)一的？（7分）

　　42．材料一：小清河是山東境內(nèi)的一條重要河流，流經(jīng)濟(jì)南。它不僅是一條重要的泄洪渠道，也曾是一道亮麗的風(fēng)景線。50-60年代的濟(jì)南人都記得，那時(shí)的小清河河水清澈，水草茂盛，水中的游魚自由嬉戲，河的兩岸垂柳成行，樹木與河水相映成趣，小清河和泉水一起，被濟(jì)南人視為驕傲。但是后來，隨著城市工業(yè)化進(jìn)程的加快，小清河成了許多工業(yè)企業(yè)廢水的排放渠道。加上隨著城市人口的增加，生活臟水也大量排入小清河，小清河逐漸成為公共下水道，慢慢地人們?cè)僖部床坏叫∏搴油�日的清麗景象，小清河成了一條又臟又臭的河。極大地影響了公共環(huán)境，也給附近居民的身體健康帶來了危害。

　　材料二：2002年12月27日，南水北調(diào)工程正式開工建設(shè)，這一工程是全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措。這項(xiàng)工程的實(shí)施，對(duì)于緩解北方地區(qū)的水資源嚴(yán)重短缺的局面，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大水資源的合理配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要意義。

　　結(jié)合上述材料說明人和規(guī)律之間的關(guān)系。（8分）

　　三．辨析題（10分）

　　43．背景：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂。但有人認(rèn)為：我國(guó)尚處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，市場(chǎng)秩序還比較混亂，講了誠(chéng)信，無錢可賺。也有人認(rèn)為：不講信用已成為社會(huì)一大公害，講誠(chéng)信的人會(huì)吃虧。

　　辨題：我不講誠(chéng)信，是因?yàn)樯鐣?huì)上有人不講誠(chéng)信；如果人人都講誠(chéng)信，我也會(huì)講誠(chéng)信。

　　四．論述題（15分）

　　44.論述：三峽工程是世界上最大的水利工程，2003年6月，三峽大壩蓄水成功，高峽出平湖奇景初步展現(xiàn)，三峽工程歷經(jīng)十年奮戰(zhàn)即將進(jìn)入收獲期，三峽工程是經(jīng)過長(zhǎng)期考察和論證才決定興建的。從設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、移民和文物保護(hù)等方面，都作出了科學(xué)的安排。工程建成后年發(fā)電量可達(dá)847億千瓦，可為華東和華中地區(qū)提供大量的電力，促進(jìn)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；可以控制長(zhǎng)江上游洪水，減少下游的洪澇災(zāi)害；還可以改善長(zhǎng)江航道等。

　　上述材料主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，是如何體現(xiàn)的? （15分）

　　龍會(huì)中學(xué)高二年級(jí)政治第一學(xué)期期中考試參考答案

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　B B C C D A A A C B

　　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　C B A C A C C D C B

　　21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　C A A A D D D A C C

　　31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

　　B C A D B B D D C B

　　41答：（7分）（1）主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，這一觀點(diǎn)要求我們?cè)诠ぷ髦校�必須將方針、政策與各地不同的實(shí)際結(jié)合起來，并根據(jù)客觀實(shí)際的變化進(jìn)行調(diào)整。（2分）(2)該市在對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行股份制改造過程中，沒有搞"一刀切"，而是對(duì)全市的國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了具體的分析，在此基礎(chǔ)上，對(duì)適合股份制的企業(yè)進(jìn)行了股份制改造，對(duì)于其它不適合股份制的企業(yè)，則運(yùn)用別的方式進(jìn)行改造，這體現(xiàn)出主觀與客觀具體的統(tǒng)一。（3分）（3）一年來，他們不斷探索，根據(jù)出現(xiàn)的問題和實(shí)際需要調(diào)整國(guó)有企業(yè)的改革措施，體現(xiàn)出主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。（2分）

　　42答：（8分）（1）規(guī)律是客觀的，人們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。自然界中生態(tài)規(guī)律也是客觀的，小清河由清變臭，對(duì)環(huán)境和人們的身體健康造成了危害，這正是人們無視自然規(guī)律，污染環(huán)境的結(jié)果。（4分）

　　(2)規(guī)律又是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的，人們可以通過對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，趨利避害，并造福于人類。我國(guó)實(shí)施南水北調(diào)工程，就是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律改造客觀世界的表現(xiàn)，只要我們按自然規(guī)律辦事，就能利用規(guī)律，并合理利用自然資源，造福于人類。（4分）

　　43答：（10分）(1)整體與局部、社會(huì)與個(gè)人是相互作用、相互影響的。(2分)不講誠(chéng)信作為社會(huì)問題，必然會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生消極影響，但它不能成為個(gè)人不講誠(chéng)信的根本原因。個(gè)人有沒有誠(chéng)信，關(guān)鍵是自身的思想道德修養(yǎng)。(3分)

　　(2)社會(huì)是由個(gè)人所組成的，個(gè)人不講誠(chéng)信，社會(huì)誠(chéng)信就難以建立。要建立社會(huì)誠(chéng)信，要求每個(gè)人從我做起，從每一件事情做起。(2分)

　　(3)要建立社會(huì)誠(chéng)信，也離不開國(guó)家提供的法律約束機(jī)制和社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)。(2分)

　　(4)題中觀點(diǎn)只看到社會(huì)因素對(duì)個(gè)人的作用和影響，而沒有看到個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響，因而是片面的。(1分)

　　44答：(15分)  (1)規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界必須將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。(2分)三峽工程成功興建既是長(zhǎng)期奮戰(zhàn)的結(jié)果，也是長(zhǎng)期考察、論證和科學(xué)安排的產(chǎn)物，既充分凋動(dòng)了人們的干勁，發(fā)揮了人們的主觀能動(dòng)性，又堅(jiān)持了科學(xué)的態(tài)度，按規(guī)律辦事。(3分)

　　(2)因果聯(lián)系具有普遍性，正確把握事物的因果聯(lián)系，能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。(2分)三峽工程經(jīng)過長(zhǎng)期論證，其可行性的方案，充分考慮了工程建成后帶來的效益和問題。正是根據(jù)原因預(yù)見它可能產(chǎn)生的后果，提高了活動(dòng)的預(yù)見性。(3分)

　　(3)人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，為人類造福。(2分)三峽工程發(fā)電、防洪、航運(yùn)等效益的發(fā)揮，將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)這一點(diǎn)。(3分)