高二政治上冊期中考試試卷6
來源:網(wǎng)絡 2009-10-28 01:34:39
高二政治上冊期中考試試卷6
高二政治試卷
本試卷分第I卷(選擇題,請答在機讀卡上)和第II卷兩部分(問答題,請答在第二卷上),滿分共100分,考試用時90分鐘。
第I卷 (每題2分 共60分)
作為我國首顆為航天育種研制的返回式科學技術(shù)實驗衛(wèi)星--"實踐八號"育種衛(wèi)星于2006年9月9日15時在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空,9月24日成功回收,圓滿完成了誘變育種實驗和機理研究等空間運行實驗任務;卮1--3題
1、我國成功發(fā)射和回收衛(wèi)星,說明
A、充分發(fā)揮主觀能動性,就能在認識和改造世界的過程中有所建樹
B、規(guī)律是客觀的 ,尊重客觀規(guī)律才能成功
C、既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性
D、不怕做不到就怕想不到
2、航天育種是一種新的育種方式。這一育種方式的出現(xiàn)表明
A、聯(lián)系是客觀的、普遍的、無條件的
B、人們可以不斷創(chuàng)造出事物之間新的聯(lián)系
C、意識對物質(zhì)具有反作用
D、人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變條件,建立新的具體聯(lián)系
3、從認識論角度看,誘變育種實驗和機理研究等空間運行實驗屬于
A、生產(chǎn)實踐活動 B、處理社會關(guān)系的實踐活動
C、科學實驗 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)活動
意大利著名科學家、哲學家布魯諾說:"感覺縱然是完善的,也絕不會不含有某種混亂。"回答4--5題
4、從哲學上講,上述論斷說明
A、感性認識是對事物現(xiàn)象的認識,沒有實際意義
B、只有理性認識才是正確的
C、感覺是對客觀事物歪曲的顛倒的反映
D、感性認識往往是膚淺的、零碎的
5、上述論斷給我們的哲學啟示是
A、認識事物時必須撇開事物的現(xiàn)象
B、感性認識必須上升到理性認識
C、理性認識必須回到實踐中去才能得到檢驗和發(fā)展
D、認識的目的是從感性認識達到理性認識
6、2006年4月9日,北京各大網(wǎng)站聯(lián)合向全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出文明辦網(wǎng)倡議書,倡議文明辦網(wǎng),把互聯(lián)網(wǎng)站建設(shè)成為傳播先進文化的陣地,虛擬社區(qū)的和諧家園。這說明
、僬_意識對事物發(fā)展有積極的促進作用 ②意識有正確和錯誤之分 ③價值觀對社會存在有能動的反作用④我們要樹立和堅持正確的價值取向
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
"茍利國家生死以,豈因禍福避趨之"林則徐的這一詩句,不僅激勵了中國人抗擊外國侵略,維護民族利益的斗爭精神,在建設(shè)社會主義和諧社會的今天,仍然是寶貴的財富。回答7--8題
7、這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是
①人生的價值在于對社會的奉獻 ②有價值的人生不應該考慮個人的利益 ③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 ④個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)
A.①② B.①④ C.①③ D.③④
8、有人認為,"趨福避禍、趨利避害"是一切動物的本能,人也是動物,由此得出"人的本質(zhì)是自私的。"此論證之所以不正確,是因為
、偃诵员旧,自私是后天獲得的特質(zhì) ②人性本惡,后天可以為善 ③人的本質(zhì)因從社會關(guān)系的總和去理解 ④趨群體、他人之利,是對趨利避害本能的超越。
A、①③ B、②③ C、①④ D、③④
9、個人活動與社會發(fā)展是密切聯(lián)系的,具體表現(xiàn)是
、偕鐣l(fā)展制約人的活動 ②個人活動決定了社會的發(fā)展 ③社會發(fā)展歸根到底依賴于社會發(fā)展規(guī)律 ④社會發(fā)展要靠全體社會成員的自覺努力
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
10、李商隱一生懷才不遇,仕途坎坷。他死后,崔玨曾作詩:"虛負凌云萬丈才,一生襟懷未曾開。"認為李商隱是"良馬",但是未遇明主。這給我們的啟示是
A、實現(xiàn)人生價值,關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)
B、實現(xiàn)人生價值,關(guān)鍵是要具備良好的外部條件
C、實現(xiàn)人生價值,需要一定的客觀條件
D、人生價值的實現(xiàn)取決于社會發(fā)展的需要
11、文學巨匠巴金曾說:"理想是那么鮮明,看得見,而且與我們血肉相連。從它那里我可以吸取無窮無盡的力量。"這表明
、倮硐胧巧鐣M步的決定力量 ②理想是一個人全部生活的歸宿和總和 ③崇高的理想是人生的精神支柱 ④理想與現(xiàn)實緊密相連
A、①②③④ B、②③④ C、③④ D、①③④
孫中山先生指出,人的認識過程是"以行而求知,因知以進行","行其所不知以致其所知","因其已知而更進于行";卮12--13題
12、"以行而求知","行其所不知以致其所知",包含的哲理是
A、實踐是認識的來源 B、實踐的主體、手段、對象都是客觀的
C、實踐是認識的目 D、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
13、"因知以進行"告訴我們
A、認識對實踐有反作用 B、科學理論對實踐有指導作用
C、人的認識是不斷發(fā)展的 D、沒有認識的發(fā)展,就沒有人們的實踐活動
14、著名豫劇大師常香玉有句名言:戲比天大,沒有高尚的人品就沒有高尚的藝德,沒有正確的人生觀、藝術(shù)觀就不會有藝術(shù)的輝煌。從哲學上看,這是因為
A、改造主觀世界有助與更好的改造客觀世界
B、人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界
C、通過改造主觀世界就能提高改造客觀世界的能力
D、人們應該先改造主觀世界然后改造客觀世界
15、洪戰(zhàn)輝說:"一個人只要精神不倒,就沒有什么能難倒;只要脊梁不彎,就沒有扛不起的山。"從哲學角度看,他的這句話說明
A、只要發(fā)揮主觀能動性,做事情就能成功
B、正確的思想意識對事物的發(fā)展起決定作用
C、人的實踐活動具有計劃性和創(chuàng)造性
D、主觀能動性發(fā)揮的程度直接影響人們辦事情的效果
16、"洪水無情"或者"細水潤田"這些現(xiàn)象說明
A、自然規(guī)律有好壞之分
B、水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的
C、人在客觀規(guī)律面前是無能為力的
D、人們能自覺地創(chuàng)造條件,改變規(guī)律起作用的方式
17、下列選項中,對"明修棧道"和"暗渡陳倉"分析錯誤的
A、"明修棧道"和"暗渡陳倉"有著共同的本質(zhì)
B、"明修棧道"是假象,和"暗渡陳倉"是真相
C、"明修棧道"是現(xiàn)象,和"暗渡陳倉"是本質(zhì)
D、"明修棧道"和"暗渡陳倉"都是本質(zhì)的體現(xiàn)
18、下列屬于理性認識范疇的是
A、小李臉紅了 B、張老師說王平品質(zhì)好
C、春暖花開 D、水滴石穿,繩鋸木斷
19、"會看看門道,不會看的看熱鬧。"這一句俗語蘊含的哲學道理是
、僬_的感性認識也不能說是可靠的 ②認識事物必須抓住事物的本質(zhì) ③事物本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握 ④理性認識不能輕而易舉地獲得
A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、②③
20、"少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詩強說愁。而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。"辛棄疾的這首詞從一個側(cè)面反映了
A、人們對客觀事物的看法受其世界觀的影響
B、親身經(jīng)驗只是對客觀事物現(xiàn)象的認識
C、人們對事物的認識是一個不斷深化發(fā)展的過程
D、人們對事物的認識是一個從錯誤到正確的過程
21、牛頓用三棱鏡把日光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫順序排列著的彩色光帶,這就是光的色散;把光波分解為頻譜,分別研究各個成分的波長,這才能明確光的顏色的本質(zhì)。在這里,牛頓運用的是
A、分析的方法 B、綜合的方法 C、演繹的方法 D歸納的方法
22、孩子問媽媽:"大海為什么是藍色的?"一旁的印度科學家拉曼根據(jù)英國的物理學家瑞利勛爵的理論回答:"因為它反射了天空的顏色。"后來,拉曼對這一說法產(chǎn)生了懷疑。反復實驗后,他終于證明了水分子對光線的散射使海水顯示出藍色;進而他又在固體、液體和氣體中,分別發(fā)現(xiàn)了普遍存在的光散效應,人們稱之為"拉曼效應",拉曼也因此而獲得諾貝爾獎。這說明
A、想象是一種令人驚奇的思維能力
B、感性認識往往不正確,只有理性認識才正確
C、認識總是不完整、不科學的
D、創(chuàng)造性思維使人的認識能力得到了進一步的發(fā)揮
23、某高校2006屆的某班畢業(yè)生共52名,在求職簡歷中卻出現(xiàn)了38名"班長",17名"學生會主席",引起了社會和用人單位的質(zhì)疑。對這一現(xiàn)象正確的看法是
A、畢業(yè)生制作簡歷不講誠信不足為怪,因為人的本質(zhì)是自私的
B、簡歷摻水并沒有直接損害他人的利益,屬于個人的正當行為
C、誠信是公民的起碼道德,缺乏誠信將導致社會陷入信任危機
D、社會競爭環(huán)境存在某些不公平現(xiàn)象,部分學生簡歷摻水值得同情
24、經(jīng)過10多萬筑路大軍歷時5年的艱苦奮戰(zhàn),青藏鐵路格爾木至拉薩段建成。至此,世界上海拔最高、線路最長的青藏鐵路全線勝利建成通車。2006年7月1日上午,青藏鐵路通車慶祝大會在格爾木和拉薩同時舉行。青藏鐵路的建成將促進西部經(jīng)濟的發(fā)展,這說明
A、事物之間的聯(lián)系都是人們創(chuàng)造的
B、生產(chǎn)實踐是人們從事其他實踐活動的基礎(chǔ)
C、生產(chǎn)實踐決定各種社會關(guān)系的形成
D、生產(chǎn)實踐決定人類社會的存在和發(fā)展
25、從實踐的基本形式上看,建設(shè)青藏鐵路屬于
A、生產(chǎn)實踐 B、處理社會關(guān)系的實踐
C、科學實驗 D、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實踐
2006年全國各大中專學校根據(jù)團中央的精神,以"踐行榮辱觀,服務新農(nóng)村"為宗旨,結(jié)合各自特點,積極響應,全面發(fā)動,精心組織,深入農(nóng)村、社區(qū)、部隊、企業(yè)開展了內(nèi)容豐富的"三下鄉(xiāng)"社會實踐活動;卮26--27題
26、"三下鄉(xiāng)"活動要"踐行榮辱觀",體現(xiàn)了
、賹嵺`活動的能動性 ②認識在實踐中產(chǎn)生 ③實踐是認識的目的 ④認識對實踐有反作用
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
27、開展"三下鄉(xiāng)"活動
、偈桥c群眾相結(jié)合的典范 ②有助于人們改造客觀世界與改造主觀世界 ③屬于人類最基本的實踐活動 ④反映了實踐第一的觀點
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
2005年全國各大媒體相繼報道了一位70多歲的老人在哈爾濱一家三級甲等醫(yī)院住院期間,用550萬元"買"來"中國最昂貴的死亡"。此事在社會上引起了強烈的反響。有關(guān)人士認為這一天價醫(yī)藥費事件再次揭開了我國醫(yī)療屆的"傷疤。"回答28--30題
28、醫(yī)患關(guān)系一直非常緊張,醫(yī)院把病人當作搖錢樹,"天使"變"刀手"。這種現(xiàn)象告誡我們
、偕鐣髁x市場經(jīng)濟中我們必須堅持正確的價值取向 ②必須用集體主義來規(guī)范市場主體的行為 ③社會主義市場經(jīng)濟中的利益矛盾必須用集體主義來調(diào)節(jié) ④市場經(jīng)濟與集體主義具有內(nèi)在一致性
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①③④
29、社會主義市場經(jīng)濟必須加強道德建設(shè),有效的市場機制,必須有一定的道德秩序予以支持。道德秩序?qū)κ袌鼋?jīng)濟的作用表現(xiàn)在
A、繁榮國內(nèi)市場,維護國家利益 B、維護合法利益,規(guī)范市場秩序
C、擴大內(nèi)需,完善市場經(jīng)濟體制 D、促進市場統(tǒng)一,實現(xiàn)經(jīng)濟全球化
30、為維護良好的醫(yī)療秩序,必須加強醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務人員的思想道德建設(shè),發(fā)揚集體主義精神。為此就必須
①顧全大局 ②遵守公民道德,樹立正確的"三觀" ③放棄個人利益,維護集體利益 ④思想開放、傳承一切道德觀念
A、①②③④ B、①② C、③④ D、①④
第二卷(主觀卷)
31、2007年2月27日,2006年度國家科技獎勵大會在京召開。此次大會是自1999年設(shè)立國家最高科技獎以來,首次出現(xiàn)各大獎項無一空缺的局面。這是一批創(chuàng)新性突出,具有自主知識產(chǎn)權(quán),技術(shù)水平高、國際競爭力強的科技成果,它顯示了我國科技創(chuàng)新能力正在不斷提高。
此次科技獎勵大會,首次有三位普通人獲得了獎勵,他們是:上海寶鋼股份有限公司煉鐵廠工人韓明明;吉林一汽大眾有限公司修模班班長王紅軍;河南農(nóng)民大豆纖維發(fā)明人李官奇;他們捧得國家科技進步二等獎。
請用價值觀和認識論的有關(guān)原理談談上述材料給我們的啟示。(12分)
32、據(jù)《南史o顧愷之傳》記載,公元五世紀左右,有個叫唐賜的人,喝完酒回家就得了病,居然吐出很多蟲子。唐賜死后,他的妻子張氏遵從丈夫臨終時的囑咐,決心弄清丈夫到底得了什么病。她對丈夫的尸體進行了解剖,結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)臟全都碎了。這是我國和世界上最早有文字記載的人體病理解剖。但是,在封建社會里,張氏卻被視為大逆不道,被處以死刑,甚至連唐賜的兒子也以"未加阻攔,忤逆不孝"的罪名被同時處死。
回答問題:
。1)怎樣理解個人活動對社會歷史發(fā)展的作用?(8分)
(2)你對張氏的做法有何評價?(6分)
33、2007年3月16日十屆全國人大五次會議通過了《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》。、,結(jié)束了中國長達10多年的內(nèi)、外企業(yè)稅賦不同的歷史,為各類企業(yè)的發(fā)展提供統(tǒng)一、公平、規(guī)范的稅收政策環(huán)境。此舉符合國際稅制改革潮流,有利于引導我國經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變,推動我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級,促進我國企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力。
根據(jù)上述材料說說它體現(xiàn)了哪些哲學道理?(14分)
高二政治試卷答案
一、單項選擇題60%(每小題2分)
1C 2D 3C 4D 5B 6D 7C 8D 9D 10C
11C 12A 13A 14A 15D 16D 17C 18B 19C 20C
21A 22D 23C 24D 25A 26C 27 28B 29B 30B
二、非選擇題:40%
31.(1)價值觀對人的行為具有導向作用?茖W工作者要有堅定的信念、執(zhí)著的追求和踏實的作風。
。2)個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志,實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)。韓明明等的事跡說明了這一點。
。3)重視科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,科學研究重視解決生產(chǎn)中的實際問題,這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力和目的。
32.(1)從性質(zhì)上看,當個人活動符合社會發(fā)展的規(guī)律、反映人民群眾的根本利益時,就能對社會的發(fā)展、進步起積極的推動作用;當個人活動背離了社會發(fā)展的規(guī)律和廣大人民群眾的利益時,就會阻礙社會的發(fā)展。
從程度上看,由于個人思想道德素質(zhì)、科學文化知識、實際能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度不同等主觀條件,以及個人所處的環(huán)境不同等客觀條件,個人活動對社會發(fā)展所起的作用大小也就會不同。當一個人的活動不但能推動社會的發(fā)展,而且所起作用很大時,其對社會歷史發(fā)展的貢獻就越大 (2)張氏的態(tài)度是科學的,她的行為推動了醫(yī)學的發(fā)展與進步。在一千多年前,敢于對親人的尸體進行解剖,是十分難能可貴的,張氏對社會的貢獻不僅僅在于弄清了丈夫的病情,供后來的醫(yī)務工作者學習和借鑒。更重要的是她留給后人一筆寶貴的精神財富--獻身科學的精神。(若從創(chuàng)造性思維的角度回答可酌情給分)
33.(1)人們應在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化認識、擴展認識、把認識向前推移。
(2)實踐是認識發(fā)展的根本動力,我們要自覺投身社會實踐,及時捕捉時代發(fā)展提出的新要求,提出能正確解決時代新課題的新結(jié)論。
。3)社會存在決定社會意識。社會存在的變化決定社會意識的變化;社會意識對社會存在具有反作用;先進的、科學的社會意識對社會存在起巨大的促進作用,落后的、不科學的社會意識對社會存在的發(fā)展起巨大的阻礙作用。
。4)聯(lián)系是具體的、相對的、有條件的,要做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
(5)矛盾具有特殊性,同一事物在不同階段有不同特點,要具體問題具體分析
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