高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測(cè)試題4

　　高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測(cè)試題4

　　一、單項(xiàng)選擇題：（下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的。每小題2分，共48分）

　　1、下列有關(guān)文化的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（  ）

　　A文化是人類社會(huì)所特有的物質(zhì)和精神現(xiàn)象

　　B文化是一種能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的精神力量

　　C有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　D人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化

　　2、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，天災(zāi)人禍依然存在，給人們或家庭造成痛苦。當(dāng)人們面對(duì)疾病等重大變故的時(shí)候，人們或者看醫(yī)生，或者找巫婆、神漢或者拜神求仙。之所以會(huì)有如此差異，在于（  ）

　　A文化既具有豐富的形式，也具有多彩的內(nèi)容

　　B文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治等具有深刻而持久的影響

　　C不同的文化影響著人們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的方式

　　D 文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　3、"正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球。""沒有地球哪有我們的意識(shí)呢？"這兩種觀點(diǎn)（  ）

　　①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論       ②第一種屬客觀唯心主義思想

　�、鄣诙�種屬于辯證唯物主義思想   ④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立

　　A ①②③④         B ①②④         C ①④           D ②③

　　4、面對(duì)有限資源與無(wú)限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋求確定新的價(jià)值取向�！秺W林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種"生活的哲學(xué)"。奧運(yùn)會(huì)是一種"生活的哲學(xué)"說(shuō)明（�。�

　　Ａ哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)�，哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)

　�。抡軐W(xué)與生活息息相關(guān)，它來(lái)源于生活

　　Ｃ哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)

　�。恼軐W(xué)是對(duì)人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考

　　5、聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出："人類要發(fā)展，一方面要面向未來(lái)，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。"這就說(shuō)明，人類文化發(fā)展的過(guò)程就是（ ）

　　A不斷創(chuàng)新的過(guò)程            B繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程

　　C學(xué)習(xí)外域文化的過(guò)程        D繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過(guò)程

　　6、我國(guó)戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇……這一事實(shí)表明（  ）

　　A文化具有民族性   B文化具有區(qū)域性   C文化具有世界性    D 文化具有繼承性

　　7、2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物公布后，社會(huì)反應(yīng)強(qiáng)烈。雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家已經(jīng)把握商機(jī)開始批量生產(chǎn)，投放市場(chǎng)。人們相信，吉祥物將給國(guó)際奧委會(huì)、奧委會(huì)組委會(huì)及主辦國(guó)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。這表明（  ）

　　A文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映        B一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定了一定的文化

　　C文化與經(jīng)濟(jì)相互交融              D經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 

　　8、民間有句俗語(yǔ)，叫"吃什么補(bǔ)什么"。這句話聽起來(lái)簡(jiǎn)單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)成為世界潮流。但不少人還認(rèn)為食用和藥用野生動(dòng)物大補(bǔ)。這表明（   ）

　�、僬J(rèn)為吃野生動(dòng)物大補(bǔ)是愚昧、落后文化的表現(xiàn)     ②"非典"的出現(xiàn)是對(duì)落后飲食文化的最有力的懲罰    ③吃野生動(dòng)物既是科普問(wèn)題，更是文化觀念問(wèn)題    ④在飲食文化中還有一些糟粕，需要我們鑒別并剔除

　�。立佗冖邸�     B ②③④　     C ①②④　       D  ①③④　

　　9、2005年《新華每日電訊》載文報(bào)道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起筆、紙，讓愛和思念不是通過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動(dòng)人們的內(nèi)心，體驗(yàn)"家書抵萬(wàn)金"的感覺。這表明（  ）

　　A傳統(tǒng)文化必須得以傳承

　　B科技進(jìn)步是人們逐漸拋棄傳統(tǒng)文化的原因之一

　　C傳統(tǒng)文化對(duì)維系人們情感起著重要作用

　　D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和

　　10、德國(guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)："如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假如牛能繪畫，那么畫出來(lái)的上帝一定是一頭牛。"這段話說(shuō)明（  ）

　　A有什么樣的客觀存在，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的觀念

　　B意識(shí)是對(duì)客觀存在原原本本的反映

　　C不是上帝創(chuàng)造了人，而是人根據(jù)自己的形象創(chuàng)造了上帝

　　D意識(shí)不單是人的專利，牛、鳥等動(dòng)物也有意識(shí)

　　11、2005年"春晚"收視創(chuàng)下新高，據(jù)央視市場(chǎng)研究股份公司對(duì)全國(guó)100個(gè)城市的1449個(gè)家庭收視用戶統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，2005年中央電視臺(tái)通過(guò)一套、四套、九套、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)頻道并集播出的"春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)"總收視率為95.45%，與去年相比提高了8.1%，收視率超過(guò)前兩年。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對(duì)"春晚"的評(píng)價(jià)也有所不同。這種差異的存在表明（ ）

　�、偃藗儗�(duì)文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)

　�、谌藗兊奈幕�生活水平呈現(xiàn)下降趨勢(shì)

　�、垡獙�(duì)流行的文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

　　④人們?cè)谖幕�生活中面�?duì)著多種選擇

　　A  ②③④    B ①②③     C  ①②④     D  ①④

　　12、無(wú)德無(wú)才是"廢品"，有德無(wú)才是"半成品"，有才無(wú)德是"危險(xiǎn)品"，有德有才是"精品"。這一比喻表明（  ）

　　A文化知識(shí)比思想道德更重要

　　B思想道德比文化知識(shí)更重要

　　C要將知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)

　　D有德無(wú)才和有才無(wú)德都是部分意義上的人才

　　13、"人生最大的破產(chǎn)是絕望"這句話強(qiáng)調(diào)的是（�。�

　�。廖覀円欢ㄒ�重視精神的作用         Ｂ物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用

　�。镁�神對(duì)物質(zhì)有決定作用             Ｄ人生最大的價(jià)值是精神貢獻(xiàn)   

　　14、2005年7月6日，臺(tái)灣新黨紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大陸訪問(wèn)團(tuán)抵達(dá)廣州，開始名為"民族之旅"的訪問(wèn)行程。新黨主席郁慕明表示，作為中國(guó)人，我們對(duì)自己是中華民族的一分子感到很驕傲。這表明（  ）

　　A各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征        B文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

　　C中華文化是豐富多彩的                D中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力

　　15、作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響的是（  ） 

　　A傳統(tǒng)習(xí)俗    B傳統(tǒng)建筑    C  傳統(tǒng)藝術(shù)     D  傳統(tǒng)思想  

　　16、民族精神不是虛幻的、虛無(wú)縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說(shuō)明（   ）

　�、倜褡寰�神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中    ②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神  ③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神    ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

　�。立佗冖堋　　　。垄冖邰堋　　　　。芒佗邸　　� Ｄ③

　　17、"不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。"這段話說(shuō)明了（�。�

　�。翆�(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用      Ｂ人的意識(shí)具有創(chuàng)造性

　�。谜J(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的            Ｄ人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的

　　18、某市開展了"我為創(chuàng)建文明城市獻(xiàn)一計(jì)"征集"金點(diǎn)子"活動(dòng)，上到七旬老人，下到八歲孩子，廣大市民紛紛就城市建設(shè)、城市管理等問(wèn)題建言獻(xiàn)策，不到半年時(shí)間，市政府就收到了4780條建議。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，其中一半合理化建議被市府采納。從文化生活角度看，上述材料說(shuō)明（  ）

　　A建設(shè)社會(huì)主義精神文明，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

　　B人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體 

　　C我國(guó)公民通過(guò)各種渠道參與決策，有利于決策符合公眾的需要和愿望

　　D沒有人民群眾的參與政府就無(wú)法開展工作

　　19、"天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"古人認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠像大地那樣承載萬(wàn)物，生長(zhǎng)萬(wàn)物。對(duì)"厚德載物"思想的認(rèn)識(shí)正確的是（  ）

　　A"厚德載物"思想是封建思想的糟粕，應(yīng)該摒棄

　　B"厚德載物"思想是社會(huì)主義思想道德的本質(zhì)，人人都應(yīng)該遵循

　　C"厚德載物"思想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所提倡的競(jìng)爭(zhēng)觀念不相適應(yīng)，應(yīng)對(duì)其加以改造

　　D"厚德載物"思想是中華傳統(tǒng)美德，應(yīng)該加以繼承和發(fā)展 

　　20、在全球能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這表明（  ）

　　A  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力        B  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿和目的

　　C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)   D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　21、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下，要提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，就要做到（  ）

　�、偌訌�(qiáng)科技自主創(chuàng)新   ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)   ③繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  ④抓緊、抓好精神文明建設(shè)

　　A  ①②③     B ③④       C②④       D ①②③④

　　22、2005年6月30日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，實(shí)踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開放，越要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神。這是因?yàn)椋?nbsp; ）

　　A中華民族精神以愛國(guó)主義為核心

　　B中華民族精精神比其他民族精神更優(yōu)越

　　C中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

　　D中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

　　23、下列有關(guān)愛國(guó)主義的說(shuō)法，不正確的是（  ）

　　A 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　B 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，愛國(guó)主義已不宜提倡

　　C 民族精神的各個(gè)方面無(wú)不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題

　　D 無(wú)論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 

　　24、中宣部、教育部印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，要求中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)，開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育。這是因?yàn)?（  ）

　　①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定 ②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化對(duì)人的影響總是積極的

　　A ①②⑤      B ②④⑤     C  ③④⑤      D ②③④

　　二、不定項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題目要求的。多選、漏選、錯(cuò)選都不給分，每題3分，共27分）

　　25、下列各種文化中，屬于落后文化的有（ ）

　　A  傳統(tǒng)文化                       B  婚事大操大辦

　　C  電腦算命、科學(xué)測(cè)字             D "重男輕女"思想

　　26、2005年6月5日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書法的奧秘。與書法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)的人生寫照。這說(shuō)明（ ）

　　A科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一

　　B中華文化博大精深

　　C多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

　　D書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化所特有的

　　27、有人認(rèn)為："既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，一切活動(dòng)都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，那么，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的事。"這種觀點(diǎn)（ ）

　　A 正確揭示了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系

　　B 割裂了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系

　　C 否認(rèn)了弘揚(yáng)民族精神對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

　　D 肯定了我國(guó)當(dāng)前的中心工作

　　28、"要富口袋，先富腦袋"，成為廣大農(nóng)民致富奔小康的深切體會(huì)；"科教興省"，"文化強(qiáng)市"，"城市為體、文化為魂"，成為許多地方的發(fā)展思路；"充電"、"考本"、"學(xué)習(xí)型"、"知識(shí)型"，成為社會(huì)時(shí)尚；"三下鄉(xiāng)"、"村村通"、"手拉手"、"心連心"、"西部開發(fā)助學(xué)工程"、"百縣千鄉(xiāng)文化工程"，進(jìn)一步深入展開。上述情況表明（  ）

　　A文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在社會(huì)進(jìn)步中的地位和作用越來(lái)越突出

　　B全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐呼喚著先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展

　　C先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展推動(dòng)著全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程

　　D人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式

　　29、"精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。"對(duì)這句話的正確理解是AD

　　A、人類社會(huì)的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，正確意識(shí)對(duì)客觀事物具有促進(jìn)作用

　　B、精神不是萬(wàn)能的，它的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的

　　C、精神力量往往是具有決定作用的力量

　　D、意識(shí)的能動(dòng)作用是受物質(zhì)決定作用制約的

　　30、關(guān)于中華文化，下列說(shuō)法正確的是（  ）

　　A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深是中華文化的兩個(gè)基本特征

　　B、漢語(yǔ)言文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

　　C、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證

　　D、中華文化是唯一沒有受到域外文化影響的國(guó)粹

　　31、對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有過(guò)"兼收并蓄、全盤繼承"的守舊主義，也有"全盤拋棄，徹底西化、完全歐美"的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于（ ）

　　A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性        

　　B、違背了各民族文化一律平等的原則

　　C、否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 

　　D、違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化"取其精華、去其糟粕"原則

　　32、提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花，寫春聯(lián)等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等，上述材料告訴我們（  ）

　　A、民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

　　B、民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵

　　C、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展現(xiàn)

　　D、透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

　　33、偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論，偉大的理論推動(dòng)偉大的實(shí)踐。"偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論"，這是因?yàn)椋?nbsp; ）

　　A、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)        B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的    D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　三、簡(jiǎn)答題（每題9分，共18分）

　　　　34、"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè)：

　　　　其一：親嘗湯藥

　　　　漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜拢�侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。

　　　　其二：埋兒奉母

　　　　郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。"當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　　　根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？

　　35、材料一：中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽中的球員大部分是初中沒有畢業(yè)，有的球員甚至只有小學(xué)文化水平。一位足球名宿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："這些年中國(guó)足壇沒有人真正重視，所以中國(guó)足球走了許多彎路。這些年中國(guó)足壇如此混亂，我認(rèn)為一個(gè)重要原因就是球員、教練員和管理者缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德素質(zhì)。"

　　材料二：2001年10月6日，綠城和亞泰隊(duì)比賽剛結(jié)束，綠城足球俱樂部董事長(zhǎng)就召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布開除5名作假讓球的隊(duì)員，并表示會(huì)邀請(qǐng)專家再看錄像，對(duì)踢假球者會(huì)毫不留情地予以開除，即使把所有上場(chǎng)球員全部開除也在所不惜。他痛心地說(shuō)，他們(踢假球者)把所有球迷和我們俱樂部全給賣了。

　　    針對(duì)上述材料，有人說(shuō)："學(xué)習(xí)文化課，就一定能幫助球員們把球踢好。"請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)此材料的認(rèn)識(shí)。（9分）

　　四、辨析題（每題11分，共22分）

　　36、原本"漢風(fēng)"、"韓流"相得益彰，但是正當(dāng)中國(guó)熱播韓劇之際，韓國(guó)方面?zhèn)鞒鰧?duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)存在"反韓流"情緒表示憂慮。韓國(guó)的《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，最近有不少中國(guó)媒體和娛樂圈名人對(duì)《大長(zhǎng)今》等在中國(guó)備受關(guān)注的韓劇和韓流現(xiàn)象表示反感。張國(guó)立是"反韓流"的"代表性人物"。他說(shuō)："針灸分明是中國(guó)發(fā)明的，但在電視劇《大長(zhǎng)今》中，卻說(shuō)是韓國(guó)人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國(guó)演員和電視劇。"香港著名演員成龍說(shuō)："在韓國(guó)新聞中，一概都是在稱贊自己國(guó)家的明星。我們也應(yīng)該支援中國(guó)的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。"

　　辨析：認(rèn)同本民族文化，是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。

　　37、辨析："三個(gè)代表"重要思想是正確的意識(shí)，是我們行動(dòng)的指南。因此，我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持從"三個(gè)代表"重要思想出發(fā)。

　　五、論述題（38題18分，39題17分）

　　38、材料一：2006年3月5日十屆全國(guó)人大四次會(huì)議在北京召開，國(guó)務(wù)院總理溫家寶鄭重承諾，要將農(nóng)村義務(wù)教育全面納入國(guó)家財(cái)政保障范圍，逐步建立中央和地方分擔(dān)的農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。從2006年起用兩年時(shí)間，全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)。在"十一五"規(guī)劃的五年，國(guó)家財(cái)政新增義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)累計(jì)將達(dá)2182億元。

　　材料二：2005年是鄭和下西洋600周年。中國(guó)國(guó)家博物館舉行了大型的紀(jì)念展覽活動(dòng)。為了弘揚(yáng)中華文化，響應(yīng)文化部、國(guó)家文物局要求，國(guó)家博物館全年對(duì)中小學(xué)生集體參觀實(shí)行免費(fèi)。

　　材料三：中國(guó)志愿者的足音，回蕩在祖國(guó)的大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。在"保護(hù)母親河志愿者"行動(dòng)、"環(huán)保行動(dòng)"等各種活動(dòng)中，在扶貧接力計(jì)劃、社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、綠色行動(dòng)計(jì)劃等大型活動(dòng)服務(wù)項(xiàng)目中，在捐獻(xiàn)脊髓、眼角膜的名單中，我們都可以看到志愿者的身影。

　　材料四：2006年10月11日，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)公報(bào)，對(duì)中國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期進(jìn)行精神文明建設(shè)作出具體部署：加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。

　　閱讀材料，結(jié)合文化生活相關(guān)知識(shí)，回答問(wèn)題：

　�。�1）結(jié)合我國(guó)國(guó)情，分析材料一反映的現(xiàn)象及其原因。（6分）

　�。�2）聯(lián)系四則材料，說(shuō)明我們應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？（12分）

　　39、2006年9月是第三個(gè)"中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月"。某校高二（1）班為了配合學(xué)校開展以弘揚(yáng)和培育民族精神為主題的宣傳教育活動(dòng)，準(zhǔn)備開展以下活動(dòng)：

　　  （1）舉辦一次展覽，其主要內(nèi)容是發(fā)展和豐富民族精神的具體成果。

　　  （2）查閱相關(guān)資料，收集體現(xiàn)中華民族精神的格言和我國(guó)近現(xiàn)代歷史上能體現(xiàn)民族精神的代表人物及相關(guān)事跡。

　　   結(jié)合文化生活相關(guān)內(nèi)容回答以下問(wèn)題：

　�。�1）假如你是這次展覽的策劃者，請(qǐng)你將這次展覽的計(jì)劃內(nèi)容寫出來(lái)（至少三點(diǎn)）。（9分）

　　（2）為了開展這次活動(dòng)，該校教學(xué)樓的走廊上要張貼一些體現(xiàn)民族精神的名人名言和典型人物的畫像，請(qǐng)你分別列舉兩個(gè)實(shí)例供老師參考。（4分）

　　（3）請(qǐng)你為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)另外兩種形式，并談?wù)勀愦蛩銍�繞這次宣傳教育活動(dòng)做些什么。

　�。�4分）