高二政治第一學期期中考試題3

　  高二政治第一學期期中考試題3

　　說明：

　　1、本試題分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，第I卷為選擇題，請把答案涂在答案卡上；第Ⅱ卷為非選擇題，請把答案寫在答案紙的相應位置。

　　2、本試題滿分為100分，考試時間為100分鐘。

　　第I卷 （60分）

　　一、下列各小題所給的四個選項中，只有一項是符合題意的（本題共30個小題，每題2分，共60分）

　　1．恩格斯說："人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。"這句話是說：（    ）

　　A．認識世界是改造世界的基礎       B．只要改造世界就能認識世界

　　C．認識世界和改造世界都需要哲學      D．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

　　2．現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是"天下本無事，庸人自擾之"，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯誤的，其合理思想是（    ）

　　A．預見到外部世界的發(fā)展趨勢

　　B．看到了天地萬物的變化趨勢

　　C．觸及到思考世界、思考人與世界關系的問題

　　D．認識到人類在自然界面前是無能為力的

　　3．哲學家別林斯基說過："沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。"這句話給我們的啟示是（    ）

　　A．人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑

　　B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展

　　C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

　　D．要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

　　4．列寧指出："聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的即絕對的、不發(fā)展的。"對這一論斷理解正確的是（    ）

　�、傥ㄐ闹髁x是人類智慧樹上一枝不結果的花

　　②舊唯物主義都是愚蠢的

　�、勐斆鞯奈ㄎ镎撌侵皋q證唯物主義和歷史唯物主義

　�、苤灰�存在聰明的唯心主義，就能實現(xiàn)聰明的唯物主義

　　A．①②       B．②④       C．①③       D．③④

　　5．在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思哲學基本特征的兩行字："以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。"這主要說明馬克思主義哲學的（    ）

　　A．階級性      B．革命性      C．實踐性      D．科學性

　　6．創(chuàng)新是民族進步的靈魂。這是因為創(chuàng)新能夠（    ）

　�、偻苿由鐣�生產(chǎn)力的變革        ②推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革

　�、弁苿尤祟愃季S方式的變革       ④推動人類文化的發(fā)展

　　A．①②③      B．①②④      C．①③④      D．①②③④

　　7．"正是有了我和我的意識，才有了地球""沒有地球哪有我們的意識呢"兩種觀點。這兩種觀點（    ）

　　①是對哲學基本問題的討論       ②第一種屬于主觀唯心主義思想

　�、鄣诙�種屬于辯證唯物主義思想      ④是唯物主義與唯心主義的對立

　　A．①②③④      B．①②④      C．①④       D．②③

　　8．宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。這一事例中富人的看法是（    ）

　　①唯物主義的態(tài)度         ②唯心主義的態(tài)度

　�、劭陀^的看待事物         ④以主觀想象代替客觀事實

　　A．①③       B．①④       C．②④       D．③④

　　9．關于近代形而上學的唯物主義表述正確的是（    ）

　�、俳�代形而上學的唯物主義堅持意識是本原的根本觀點

　�、诮�代形而上學的唯物主義具有機械性、形而上學性

　�、劢�代形而上學的唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性

　�、芙�代形而上學的唯物主義把物質(zhì)歸結為物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等，把復雜的問題簡單化了

　　A．①②       B．②④       C．③④       D．②③

　　10．隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們可以通過實踐活動來改變自然界。例如，人們可以通過人工催雨或消雨的方法產(chǎn)生降雨或不下雨，用人工消霧的方法來消除濃霧。這說明（    ）

　　A．自然界的變化與發(fā)展受人的意識的影響

　　B．人的意識能決定自然界某些部分的存在與變化

　　C．物質(zhì)和意識是不可分割的統(tǒng)一體

　　D．物質(zhì)和意識相統(tǒng)一，決定著自然界的變化與發(fā)展

　　11．電子的發(fā)現(xiàn)并沒有推翻物質(zhì)是由原子、分子構成的理論，相對論力學的提出也沒有推翻經(jīng)典力學。這個事實主要說明（    ）

　　A．事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律

　　B．量變是質(zhì)變的前提和必要準備

　　C．感性認識是理性認識的來源和必經(jīng)階段

　　D．認識是一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移的辯證發(fā)展過程

　　12．"如果人類繼續(xù)破壞和浪費水資源，那么人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。"這句話給我們的哲學啟示是（    ）

　�、偎�資源有限的，要節(jié)約用水       ②反對用靜止的觀點看問題

　　③規(guī)律是客觀的違背規(guī)律將受懲罰      ④要樹立科學的生態(tài)價值觀

　　A．②③④      B．②③       C．①③④      D．①②③④

　　13．今日之憂"天"不再是無稽之談了�，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因為（    ）

　　A．一切事物都處在永不停息的運動變化發(fā)展過程中

　　B．事物運動變化是有規(guī)律的

　　C．規(guī)律是可以被人們認識和利用的

　　D．以錯誤認識引導下的實踐造成了嚴重的大氣污染

　　14．成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如"畫餅充饑"和"望梅止渴"非常富有哲理。這兩個成語都強調(diào)了（    ）

　　A．物質(zhì)的作用          B．意識的作用

　　C．意識對物質(zhì)的決定作用        D．物質(zhì)的反作用

　　15．實際上，我們知道"畫餅"并不能真正"充饑"，"望梅"也不能真正"止渴"，這是因為（    ）

　　A．意識不能代替物質(zhì)      B．意識可以代替物質(zhì)

　　C．精神的東西并不重要        D．物質(zhì)和意識沒有區(qū)別

　　16．"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"蘊含的哲理是（    ）

　　A．自然界是不變的，而人是在變化的

　　B．世界上的一切事物都處在永不停息的運動變化之中

　　C．世界上的一切事物都在運動，但根本性質(zhì)不變

　　D．事物本身不變，但人的心情在變化

　　"人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。"這是毛澤東《采桑子·重陽》中的詩句。據(jù)此回答17-18題。

　　17．作者感到"戰(zhàn)地黃花香"和"不是春光，勝似春光"這表明（    ）

　　A．一個人的生活目的、生活態(tài)度會影響到他對客觀事物的認識

　　B．正確的認識來源于人腦

　　C．錯誤的思想意識也是客觀存在在人腦中的反映

　　D．意識對客觀事物具有反作用

　　18．"人生易老天難老"其哲學寓意是（    ）

　　A．任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式

　　B．規(guī)律是不以人的意志為轉移的

　　C．自然規(guī)律是永恒不變的

　　D．人能夠認識和利用規(guī)律

　　19．民主是個大學校，幾十年來我們黨一直在這個學校里努力學習，無論是選舉人還是被選舉人。民主，從來不是天上掉下來的餡餅，也不可能一夜間從幼苗長成大樹，中國的民主進程，還有賴于政治體制改革的整體推進、民主技術的改進以及民主理性和政治智慧的提升。一句話，民主仍在路中。材料蘊涵的哲學道理是（    ）

　　A．新事物終將代替舊事物

　　B．發(fā)展就是對舊事物的否定

　　C．社會主義民主是一個漸進的過程

　　D．在曲折中前進是事物發(fā)展的一般過程

　　20．隨著信息技術的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學研究都可以用計算機進行模擬實驗，既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論上看，上述事實說明（    ）

　　A．人們可以認識和利用規(guī)律

　　B．有些認識不需要通過實踐即可獲得

　　C．實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段

　　D．科學理論對實踐具有指導作用

　　21．"不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。"這句話表明（    ）

　　A．人的一切知識都是從實踐中獲得的

　　B．人的意識具有創(chuàng)造性

　　C．認識有時是獨立于實踐之外的

　　D．實踐在認識形成過程中具有重要作用

　　22．"詞不離句，句不離章"是記英語單詞的一個有效辦法。對此，下列理解不正確的是（    ）

　　A．事物之間存在相互影響，相互制約的關系

　　B．要學會從整體上把握事物的聯(lián)系

　　C．認識事物也是有規(guī)律可循的

　　D．任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系

　　23．"天下大事，常發(fā)于至微，既終為患。"這句話給人們的警示是（    ）

　　A．量變必然引起質(zhì)變         B．要反對唯心主義

　　C．要注重量的積累         D．要堅持適度原則

　　24．建國初期，為解決吃飯，我國將"北大荒"開墾成"北大倉"；今天，為了治理水土流失，防治沙漠化，有計劃有步驟地退耕還林（草）。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這一變化，從哲學上充分說明（    ）

　　A．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

　　B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

　　C．因果聯(lián)系是聯(lián)系的主要形式

　　D．事物發(fā)展在不同的階段有不同的特點

　　25．發(fā)展不僅要關注經(jīng)濟指標，而且要關注人文指標、資源指標和環(huán)境指標。發(fā)展決不能"吃祖宗飯，斷子孫路"。上述要求符合的哲理是（    ）

　　①做工作必須樹立整體觀念和全局思想

　�、诿�盾的普遍性寓于特殊之中

　�、垡�善于全面地分析矛盾，堅持兩分法

　�、苁挛锏陌l(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　A．①②       B．②③       C．①③       D．③④

　　26．愛迪生搞發(fā)明幾乎每天忙于實驗。許多人不理解他的行動，有人甚至認為他的實驗毫無價值，一位老太太曾問他："你天天搞這些玩意，有什么意義？"愛迪生沒有正面回答，而是反問道："新生的嬰兒有什么用？"愛迪生的話中蘊含的哲理是（    ）

　　A．要注意事物前后相繼的聯(lián)系       B．科學實驗是實踐的基本形式之一

　　C．事物總是運動、變化、發(fā)展的      D．要用發(fā)展的觀點對待新事物

　　27．清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時說：他是"四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削減留清瘦，畫到生時是熟時。"這一詩句蘊含的哲學道理是（    ）

　�、倜�盾具有特殊性，要具體問題具體分析

　　②量變是質(zhì)變的基礎，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍

　　③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化

　�、軆�(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

　　A．①②       B．②③       C．①③       D．③④

　　28．動物和植物都有吸收和排泄的過程。植物是通過葉和根，從外界吸收二氧化碳、水等無機物和光能，然后把它們合成轉化為自身的有機物和能量；而動物則是利用消化、循環(huán)系統(tǒng)，從食物中獲取自身所需求的營養(yǎng)物質(zhì)，以及貯存在有機物中的能量，動物和植物在異化作用于中雖然都會產(chǎn)生二氧化碳，但其排出的途徑有所不同。這表明（    ）

　　A．任何事物只存在矛盾的特殊性，不存在矛盾的普遍性

　　B．任何事物只存在矛盾的普遍性，不存在矛盾的特殊性

　　C．任何事物既具有矛盾的普遍性，又具有矛盾的特殊性

　　D．研究事物的特點是很重要的，研究事物的共同點是不必要的

　　29．"先進典型的經(jīng)驗值得推廣，放到哪里，哪里就出成果。"這個看法（    ）

　　A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中

　　B．懂得按規(guī)律辦事是成功的前提

　　C．不懂得具體問題具體分析

　　D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中

　　30．"駿馬能歷險，犁田不若牛；堅車能載重，渡河不若舟。"其哲學寓意是（    ）

　　A．矛盾的存在是普遍的        B．事物的矛盾具有特殊性

　　C．兩點論和重點論是統(tǒng)一的       D．矛盾雙方的地位是不平等的

　　第Ⅱ卷 （共40分）

　　二、回答下列各題（本題共4個小題，共40分）

　　31．"在認識世界和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家，與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質(zhì)與提高全民族的自然科學素質(zhì)同樣重要；用好哲學社會科學人才并發(fā)揮好他們的作用，與用好自然科學人才并發(fā)揮好他們的作用同樣重要。在建設中國特色社會主義的過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要作用，哲學社會科學工作者是一支不可替代的重要力量。"

　　根據(jù)材料回答：

　�。�1）材料中說的四個"同樣重要"和"兩個不可替代"，共同說明了什么？（2分）

　�。�2）結合個人實際，談談學好馬克思主義哲學對我們個人成長有什么重要意義。（6分）

　　32．今年六月以來，在聊城市委組織領導下，全市上下深入開展了"解放思想大討論"。通過討論，人們充分認識到思想僵化、固步自封只能導致落后；解放思想、與時俱進、不斷創(chuàng)新成為廣大黨員、干部和廣大群眾的普遍共識。

　　運用所學哲學知識，說明為什么要堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新？（9分）

　　33．2007年3月28日至31日，第六屆中國國際城市規(guī)劃、建筑與景觀設汁展覽會在北京展覽館舉行。此次展覽會的主題是"城市、人、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展"。

　　運用聯(lián)系的有關知識，談談你對展會主題的理解和認識。（9分）

　　34． 材料一：改革開放20多年來，我國農(nóng)村經(jīng)濟迅速發(fā)展，農(nóng)民收入不斷增加，但也出現(xiàn)了一些新問題。如部分地區(qū)農(nóng)民收入增長緩慢，上學難、看病難現(xiàn)象仍然存在；一些地區(qū)交通不便、吃水困難的狀況長期得不到改善；某地區(qū)的收入差距拉大影響社會穩(wěn)定；一些農(nóng)民生活富裕了卻重金修廟、建墳，迷信思想更加嚴重；一些農(nóng)民文化生活匱乏，賭博之風盛行。為此，中共十六屆五中全會提出，要把建設"生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主"的社會主義新農(nóng)村作為我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。

　　材料二：在社會主義新農(nóng)村建設過程中，聊城市劉莊村黨支部、村委會堅持以發(fā)展建設為重點，結合本村地處城鄉(xiāng)結合部、土地肥沃、交通方便等優(yōu)勢，制定了大力發(fā)展疏菜、食品的生產(chǎn)加工策略，促進了本村的經(jīng)濟發(fā)展，增加了農(nóng)民的經(jīng)濟收入。經(jīng)濟發(fā)展了，生活富裕了，他們沒有盲目進行大規(guī)模鄉(xiāng)村規(guī)劃和改造，而是在廣泛征求廣大群眾意見和建議的基礎上，結合現(xiàn)有街道、房屋和公共設施的實際，有重點、有層次、分階段地對全村街道、住房、環(huán)境和公共設施進行了規(guī)劃和改造，形成了街道新穎美觀、住房錯落有致、環(huán)境優(yōu)雅別致、生活方便舒適的全新格局。他們針對過去存在的亂丟垃圾、賭博打架、鄰里糾紛等現(xiàn)象，采取靈活多樣的形式，宣傳文明健康的生活方式和交往方式，形成了村容村貌整潔優(yōu)美、村風民風文明和諧的新氣象。

　　閱讀材料，回答下列問題：

　�。�1）運用所學生活與哲學的知識分析，我國為什么要把建設社會主義新農(nóng)村作為我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務？（7分）

　�。�2）運用矛盾分析的方法，說明劉莊村做法的正確性。（7分）

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　　政治試題參考答案

　　一、選擇題（每小題2分，共60分）

　　題號 l 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　選項 D C C C C D B C D A

　　題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　選項 D A D B A B A B D C

　　題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　選項 D D C D C D B C C B

　　二、非選擇題（共40分）

　　31．（1）材料共同強調(diào)了在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，要大力發(fā)展哲學社會科學，充分發(fā)揮哲學社會科學對人們的認識世界、改造世界的指導作用。（2分）

　　（2）學好馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。（6分）

　　32．（1）物質(zhì)決定意識的原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。只有堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新，才能使思想意識與變化發(fā)展的實際相符合，發(fā)揮科學理論的指導作用。（3分）

　�。�2）世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中，這要求我們用發(fā)展的觀點看問題，破除思想僵化的舊觀念，進行創(chuàng)造性思維。與時俱進、不斷創(chuàng)新是堅持用發(fā)展觀點看問題的要求。（3分）

　　（3）社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據(jù)實踐的要求，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

　　33．（1）任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系、相互影響的整體。城市、人與環(huán)境密切相關，三者和諧統(tǒng)一，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（3分）

　　（2）事物之間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移的。我們要尊重自然界的客觀性，在規(guī)劃城市、發(fā)展經(jīng)濟的同時保護好環(huán)境，做到人與自然的和諧相處。（3分）

　�。�3）整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，這要求我們樹立整體觀念，尋求最優(yōu)目標。展會主題正確處理城市規(guī)劃與人口、環(huán)境、發(fā)展的關系，是樹立整體觀念、尋求最優(yōu)目標的體現(xiàn)（3分）

　　34．（1）①一切從實際出發(fā)、實事求是是辯證唯物主義的根本要求。黨提出建設社會主義新農(nóng)村，是立足我國國情和當前農(nóng)村實際提出的重要戰(zhàn)略部署，符合經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律。（2分）

　　②認識應隨實踐的發(fā)展而不斷深化發(fā)展，提出社會主義新農(nóng)村建設這一歷史任務是黨對社會主義建設規(guī)律認識的深化和發(fā)展。（2分）

　　③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的整體要求，結合我國農(nóng)村發(fā)展的實際情況，提出建設社會主義新農(nóng)村這一歷史任務，有利于全面推進我國現(xiàn)代化建設和全面小康的實現(xiàn)，有利于社會主義和諧社會的發(fā)展。（3分）

　�。�2）①正確認識和處理矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系。劉莊村把建設社會主義新農(nóng)村的總體要求與本地實際有機結合起來，走出一條具有劉莊村特色的發(fā)展道路。（2分）

　�、趫猿志唧w問題具體分析。劉莊村結合本村特點發(fā)展經(jīng)濟，針對存在的具體問題采取靈活方式解決問題，取得了良好的經(jīng)濟和社會效益。（2分）

　�、凵朴诜治雒�盾，分清主次。劉莊村以經(jīng)濟發(fā)展為重點，帶動村莊改造、村容改貌、村風改觀；在全村規(guī)劃和改造過程中，有重點、有層次、分階段進行都體現(xiàn)了重點論和兩點論的結合。（3分）

　　注：本題可用觀點較多，學生回答只要有理有據(jù)即可酌情給分，總分不超過14分。