高二政治第一學(xué)期期中考試題6

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 2009-10-28 01:52:12

　　高二政治第一學(xué)期期中考試題6

　　一、單項(xiàng)選擇題:(每題2分，共48分)

　　1．　建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，僅僅依靠少數(shù)人的努力是根本不可能完成的，它需要掌握科學(xué)的世界觀與方法論，擁有豐富科學(xué)文化知識(shí)的最廣大人民群眾的共同奮斗。人民群眾需要掌握科學(xué)世界觀和方法論，這是因?yàn)?nbsp;

　　Ａ．科學(xué)的世界觀和方法論是正確的認(rèn)識(shí)工具，能指導(dǎo)人們正確地改造世界

　　Ｂ．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法

　　C．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確方法 D．世界觀和方法論是統(tǒng)一的

　　2．在抗洪斗爭(zhēng)中，我國(guó)人民發(fā)揚(yáng)了萬(wàn)眾一心、不怕困難、敢于勝利的精神，取得了抗洪的勝利。這種精神被稱為偉大的抗洪精神。從哲學(xué)上看，這表明

　�。粒郎蠜]有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物

　�。拢鐣�(huì)的進(jìn)步取決于人們的認(rèn)識(shí)水平

　　Ｃ．正確的思想意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

　�。模_的思想意識(shí)是我們處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)

　　3．"英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)："萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。"這種看法屬于：

　　A、唯物主義觀念 B、形而上學(xué)觀念 C、唯心主義觀念 D、唯物辯證法觀念

　　我國(guó)是一個(gè)水資源嚴(yán)重短缺的國(guó)家，人均擁有淡水量只有世界平均水平的1/4，而且分布不平衡。面對(duì)嚴(yán)重缺水的現(xiàn)實(shí)，人們的節(jié)水意識(shí)普遍增強(qiáng)。國(guó)家計(jì)劃在"十五"期間組織實(shí)施南水北調(diào)工程。據(jù)此回答4-5題。

　　4．由于嚴(yán)重缺水，人們的節(jié)水意識(shí)普遍增強(qiáng)。這說(shuō)明：

　　 A．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用 B、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物

　　 C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D、意識(shí)的內(nèi)容是變化的

　　5．國(guó)家組織實(shí)施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴(yán)重缺水的問題。這說(shuō)明了：

　　 A．自然以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、人們可以根據(jù)自己的需要任意創(chuàng)造自然界沒有的東西

　　 C．人定勝天 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系

　　6. 隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康，這提醒我們

　　A．人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律

　　 B．利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提

　　 C．受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性

　　 D．改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)

　　7．一些大學(xué)生在招聘中遭遇"姓氏歧視"。一位"裴"姓同學(xué)，就因?yàn)檫@"倒霉"的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，老板說(shuō)，"裴"和"賠"同音，不吉利。據(jù)此回答。姓"裴"不吉利的認(rèn)識(shí)

　　 A、夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用 B、割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

　　 C、否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D、否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

　　8．在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有龍，但在人們的頭腦中卻有龍的概念；歷史上龍的形象也在不斷的發(fā)生變化；在漢語(yǔ)言中關(guān)于龍的詞匯也在不斷豐富；每逢重大節(jié)日，人們總喜歡舞著自己制作的各式各樣的龍來(lái)慶祝節(jié)日。這說(shuō)明

　　 �。粒庾R(shí)可以憑借人們豐富的想像而產(chǎn)生　　　�。拢埖母拍钜彩菍�(duì)客觀事物的反映

　　 �。茫庾R(shí)能夠直接創(chuàng)造出客觀事物，這是意識(shí)能動(dòng)作用的重要特點(diǎn)　　

　�。模镔|(zhì)的存在不依賴于人的意識(shí)

　　9．意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠

　　 A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　 B．指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界

　　 C．直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化

　　 D．對(duì)物質(zhì)起決定作用

　　10． "坐井觀天"之所以被用作貶語(yǔ)來(lái)使用，是因?yàn)轭愃?quot;坐井觀天"的人主要錯(cuò)在

　　A．夸大了人的意識(shí)的能動(dòng)作用 B．認(rèn)為世界是不可知的

　　 C．混淆了整體與部分的關(guān)系 D．從主觀出發(fā)看問題

　　11．大家給振興東北"支招"：振興東北重在改變國(guó)有企業(yè)的機(jī)制，而不僅僅是投入資金。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和短缺經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家增加投入較為有效；當(dāng)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，國(guó)有企業(yè)缺的不是資金，更重要的是新的體制和機(jī)制。專家對(duì)東北地區(qū)在不同時(shí)期發(fā)展的不同思路，體現(xiàn)的哲理是

　�。粒煌囊庾R(shí)對(duì)事物的發(fā)展有不同的反作用Ｂ．振興東北要改變國(guó)有企業(yè)的機(jī)制

　　Ｃ．意識(shí)是物質(zhì)的正確反映　　　　　　　　　�。模饔^與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

　　近半個(gè)世紀(jì)荒漠化速度加快，和毀林(草)開荒、過度放牧等人為破壞活動(dòng)有直接關(guān)系。今天，西北人從全國(guó)大局出發(fā)．為子孫后代著想，做出了退耕還林(草)、野外禁牧的重大抉擇。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成12-13題

　　12．荒漠化速度加快是由于人們　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　Ａ．沒有認(rèn)識(shí)到原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化　　�。拢裾J(rèn)人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　�。茫疀]有認(rèn)識(shí)事物是運(yùn)動(dòng)變化的　　　　　　　　　　　　　Ｄ．只顧眼前利益，違背了客觀規(guī)律

　　13．荒漠化速度加快給我們的啟示是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　�。粒仨毘姓J(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映　　　　Ｂ．做工作必須尊重客觀規(guī)律

　�。茫仨毘姓J(rèn)人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的　　　Ｄ．必須正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　14．恩格斯說(shuō)："一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。"這是因?yàn)椤　　　　?/p>

　　A．意識(shí)可以改造客觀事物　　　　　　　　　　B．意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展

　　C．只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物　　　D．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用

　　15. "溪水溪花一樣春，東施偏讓入宮人，自家未必?zé)o顏色，錯(cuò)絕當(dāng)年是效顰"。這首詩(shī)告訴我們

　　 A．世界上一切事物都是變化發(fā)展的 B．想問題辦事情一定要從實(shí)際出發(fā)

　　C．世界觀不同，看問題的方法就不同 D．意識(shí)能夠正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)

　　16． "畫龍點(diǎn)睛"從哲學(xué)角度說(shuō)明了：

　　A、辦事情只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能成功 B、主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

　　C、事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面所規(guī)定的D、關(guān)鍵部分的性能在一定條件下決定整體的性能狀態(tài)

　　17．"一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者．不如-個(gè)開拓者。"從哲學(xué)上看這句話的積極意義在于　

　　Ａ．鼓勵(lì)人們看問題從整體著眼　　　　�。拢笕藗儾蝗ブ貜�(fù)別人做過的事情

　�。茫膭�(lì)人們要具有創(chuàng)新精神　　　　�。模膭�(lì)人們提高活動(dòng)的預(yù)見性和自覺性

　　近年來(lái)，網(wǎng)吧呈高速發(fā)展之勢(shì)。網(wǎng)吧高速發(fā)展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它能給人們帶來(lái)許多有用的信息，憂的是一些網(wǎng)吧無(wú)序發(fā)展，唯利是圖，衍生了社會(huì)公害。據(jù)此回答19-20題：

　　19．網(wǎng)吧發(fā)展的一憂一喜表明：

　　 A．矛盾是客觀存在的 B、矛盾包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

　　C．不同的矛盾具有不同的特點(diǎn) D、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的

　　20．上述材料給我們的哲學(xué)啟示是：

　　A．必須不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)網(wǎng)吧的發(fā)展 B、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的管理勢(shì)在必行

　　C．抓主要矛盾的同時(shí)，不能忽視次要矛盾 D、在把握主流的同時(shí)，不忽視支流的影響

　　21．隨著人口的增長(zhǎng)和工業(yè)化進(jìn)程的加快，垃圾正成為一大公害。但也有人說(shuō)："垃圾是放錯(cuò)了位置的資源。因?yàn)楦鶕?jù)科學(xué)測(cè)算，如果處理得當(dāng)，85％以上的垃圾能夠在經(jīng)濟(jì)循環(huán)中重新發(fā)揮作用，從而減小對(duì)有限資源的消耗，為人類造福。這說(shuō)明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　�。粒挛锒际且环譃槎� 　　　　　　　　�。拢茈p方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　�。茫畱�(yīng)用不同的方法解決不同的矛盾　　　　　�。模k事情必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　22．"任何個(gè)別（無(wú)論怎樣）都是一般。"這句話的正確含義是

　�。粒厥庑跃褪瞧毡樾缘谋举|(zhì)　　Ｂ．普遍性就是特殊性的總和

　�。茫厥庑灾邪毡樾浴　　　。模厥庑源嬖谟谄毡樾灾�

　　23．我國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)例"圍魏救趙"。此計(jì)妙就妙在孫臏善于"牽牛鼻子"。牽牛要牽牛鼻子，用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要善于

　　A．抓主要矛盾 B．把握矛盾 C．抓住矛盾的主要方面 D．分清主流和支流

　　24．糧食安全和"三農(nóng)"問題不僅關(guān)系到農(nóng)民增收和種糧積極性，還涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，關(guān)系到黨和國(guó)家工作的大局，是全局性的問題。這一看法

　　 A．說(shuō)明聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的 B．表明原因一定能引起一定的結(jié)果

　　 C．反映了整體與局部是相互影響、相互制約的 D．說(shuō)明事物之間存在著前后相繼的歷史聯(lián)系

　　二、不定項(xiàng)選擇題：（每題3分，共27分）

　　25．下列說(shuō)法中符合唯物主義觀點(diǎn)的有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．存在就是被感知　 B、天行有常，不為堯存，不為桀亡　

　　C．形存則神存，形謝則神滅 D、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

　　26．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽"直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量"。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是

　　A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 B．調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

　　C．精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在

　　D．弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

　　27．人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律

　　 A．受到人的主觀能動(dòng)性的制約 B．不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移

　　C．是可以改造和創(chuàng)新的 D．是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的

　　28．人們要按規(guī)律辦事，又要遵循一定的規(guī)則。規(guī)律和規(guī)則的區(qū)別在于

　　A．規(guī)律反映客觀事物的本質(zhì)，規(guī)則反映客觀事物的現(xiàn)象

　　B．規(guī)律是客觀的東西，規(guī)則是主觀的東西

　　C．規(guī)律是可知的，規(guī)則具有主觀隨意性，是不可知的

　　D．規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程本身固有的，規(guī)則是人們根據(jù)需要制定出來(lái)的

　　29．在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)的發(fā)展是人民生活改善的原因，而人民生活的改善又會(huì)成為生產(chǎn)

　　進(jìn)一步發(fā)展的原因。這說(shuō)明

　　A．事物是普遍聯(lián)系的 B．原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　C．原因和結(jié)果沒有區(qū)別 D．出現(xiàn)在前的現(xiàn)象是原因，出現(xiàn)在后的現(xiàn)象是結(jié)果

　　30．"克隆羊"、"基因魚"的誕生，引起世界的關(guān)注，人類可以復(fù)制生命，這一重大成果說(shuō)明

　　A．人類可以認(rèn)識(shí)世界、改造世界，為人類造福

　　B．人的意識(shí)具有巨大能動(dòng)性，可以創(chuàng)造物質(zhì)

　　C．意識(shí)不但能正確反映客觀事物，而且能反作用于客觀事物

　　D．自然界的客觀性受到挑戰(zhàn)

　　31．矛盾的普遍性是指：

　　A．矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)沒有 B、事物的矛盾各有特點(diǎn)

　　C．矛盾雙方在一定條件下相互依存 D、矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

　　32．手機(jī)短信方便了人們交流溝通，也被少數(shù)人用來(lái)進(jìn)行詐騙或騷擾。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是

　　 A．對(duì)待任何事物都應(yīng)持一分為二的態(tài)度 B、手機(jī)短信弊大于利

　　 C．評(píng)價(jià)手機(jī)短信的利弊要看其主流 D、取消手機(jī)短信，發(fā)展替代性服務(wù)

　　33．注重發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引導(dǎo)作用，是思想政治工作的重要手段和方法。這一方法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　 A．矛盾的普通性與特殊性的辯證關(guān)系 B、辦事情必須做到具體問題具體分析

　　 C．矛盾主次方面的辯證關(guān)系 D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

　　三、簡(jiǎn)答題：（每題9分，共18分）

　　34．社會(huì)是由人組成的，一切社會(huì)活動(dòng)都是人所進(jìn)行的活動(dòng)。人在活動(dòng)中又總是受思想意識(shí)支配的，為什么還說(shuō)人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的？

　　35．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？如何堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題？

　　四、辨析題：（每題11分，共22分）

　　36．物質(zhì)和意識(shí)是相互影響、相互依賴、相互促進(jìn)的。

　　37．不謀全局者，不足以謀一域，所以，整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

　　五、分析說(shuō)明題：（38題18分，39題17分）

　　38．《人民日?qǐng)?bào)》強(qiáng)調(diào)，我們必須不斷地解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

　�。�1）解放思想與實(shí)事求是的含義是什么？

　�。�2）解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系是怎樣的？

　　（3）如何才能做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新?

　　高二政治期中質(zhì)量檢測(cè)答案紙

　　一．單選題：（每題2分）

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

　　二．不定項(xiàng)選擇：（每題3分，漏選可得一分）

　　25 26 27 28 29 30 31 32 33

　　三．簡(jiǎn)答：

　　34．

　　35．