高二政治下學(xué)期期中考試1

　　高二政治下學(xué)期期中考試1

　　本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分。

　　第I卷（選擇題，共80分）

　　一、在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共80分。

　　1．在我黨歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過"左"傾和右傾的錯誤，在錯誤理論的指導(dǎo)下，我國的革命和建設(shè)事業(yè)遭受到極大的破壞。

　　由于19世紀(jì)建立了電磁理論，人們根據(jù)這一理論制造了發(fā)電機和電動機，使人類進(jìn)入了電氣化時代，從而大大推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。上述兩則材料說明 （    ）

　�、偕鐣�意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的作用

　　②社會意識在特殊性情況下也能夠決定社會存在

　�、凵鐣�意識對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用

　　④社會意識對社會存在具有反作用，但不同的社會意識對社會存在的發(fā)展所起的作用不

　　同

　　A．①②③ B．②③④ C．①④ D．①③④

　　2．據(jù)報道，新疆草原牲畜超載率超過60%，局部地區(qū)甚至達(dá)到100%以上。由于超載，全區(qū)85%的天然草場出現(xiàn)退化。草原退化又導(dǎo)致草地生態(tài)系統(tǒng)和食物鏈結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。這個事實給我們的哲學(xué)啟示是   （    ）

　　A．做工作必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一

　　B．必須樹立符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確價值觀

　　C．必須堅持矛盾的分析方法

　　D．必須弄清事物的矛盾在不同發(fā)展階段的特點

　　3．馬克思、恩格斯指出："只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由"。根據(jù)這一觀點，我們應(yīng)該做到 （    ）

　　①正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系

　�、诓荒茏非髠�人利益

　�、郯鸭�體利益放在首位，堅持集體利益高于個人利益的原則

　�、鼙匾獱奚鼈�人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益

　　A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

　　4．從哲學(xué)角度看，小團(tuán)體主義違背了   （    ）

　　A．物質(zhì)和意識辯證關(guān)系 B．整體和部分辯證統(tǒng)一

　　C．主次矛盾辯證關(guān)系 D．內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理

　　5．在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，由于體制的轉(zhuǎn)型和利益關(guān)系的調(diào)整，因而出現(xiàn)了不同利益主體在價值觀、價值取向上的不同選擇。這說明  （    ）

　　A．社會意識隨著社會存在的變化而變化

　　B．價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用

　　C．意識是人腦的機能

　　D．價值觀對社會存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

　　6．認(rèn)為提倡集體主義價值觀會壓抑社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的觀點是錯誤的。這是因為

　�。�    ）

　　A．集體主義價值觀對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有決定作用

　　B．社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是致的

　　C．集體主義能解決市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問題

　　D．國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控主要靠集體主義

　　7．2004年8月22日，鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會在京隆重舉行，中共中央總書記、國家主席胡錦濤發(fā)表重要講話。人們之所以要紀(jì)念鄧小平，主要是因為 （    ）

　　A．他的活動對社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響

　　B．他的活動沒有歷史局限性

　　C．他的活動受到社會發(fā)展規(guī)律的制約

　　D．他的活動對社會發(fā)展起到了積極的推動作用

　　8．雁，來去定時謂之"信禽"；鷗，隨海潮定時往返稱作"信鳥"，商鞅"立木為信"，以明不欺；劉邦"約法三章"，取信于民。這啟示我們  （    ）

　　A．做人當(dāng)誠實守信，與人交往要以誠相待，相互信賴

　　B．人們的經(jīng)濟(jì)活動受到社會發(fā)展規(guī)律的制約

　　C．想問題要從實際出發(fā)

　　D．做事要顧全大局，整體思考

　　9．"要保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，必須進(jìn)一步深化改革、擴大開放。"這是因為 （    ）

　　A．改革是推動社會發(fā)展進(jìn)步的根本動力

　　B．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

　　C．社會關(guān)系的調(diào)整和變革會反作用于生產(chǎn)實踐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　D．對外開放體現(xiàn)了實踐活動的物質(zhì)性

　　10．許振超把"咱當(dāng)不了科學(xué)家，但可以做個能工巧匠"和"現(xiàn)代化大生產(chǎn)說到底最需要團(tuán)隊協(xié)作。僅憑我一個人，就是一身鐵又能打幾個釘"作為座右銘。這給我們的哲學(xué)啟示是    （    ）

　　①扎根在平凡的工作崗位照樣能實現(xiàn)人生價值

　�、谝�正確處理個人與社會的關(guān)系

　�、坳P(guān)鍵部分對事物的發(fā)展起決定作用

　�、芤獔猿旨�體主義價值觀

　　A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④

　　11．"振超效率"產(chǎn)生了巨大的名牌效應(yīng)，許多世界知名的航運公司，主動 尋求與青島港合作，僅2003年青島港就完成集裝箱吞吐量420萬標(biāo)準(zhǔn)箱，實現(xiàn)了24.3%的高速增長。這說明    （    ）

　　A．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)重要

　　B．在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

　　C．從總體上看，物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)重要

　　D．精神貢獻(xiàn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定性作用

　　2005年2月20日下午4時55分，一列由杭州開往溫州的列車中呼嘯而來，火車尖銳的汽笛聲將兩個在鐵路上玩耍的孩子嚇呆了。在這千鈞一發(fā)之際，正好經(jīng)過附近的河南打工青年李學(xué)生飛身躍起，將男孩一把甩出鐵軌；可當(dāng)李學(xué)生返身去救小女孩時，已經(jīng)剎不住的列車將他和小女孩無情地吞噬。李學(xué)生永遠(yuǎn)地離開了我們！據(jù)此回答12-13題。

　　12．李學(xué)生的獻(xiàn)身精神，說明   （    ）

　　A．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn) B．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)大

　　C．實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件 D．人生價值的源泉在于生產(chǎn)勞動

　　13．李學(xué)生的事跡深深地感動了中國！其令人感動之處在于，他有著 （    ）

　�、匍W光的人生價值 ②無私奉獻(xiàn)的精神 ③不斷進(jìn)取的品質(zhì) ④高尚的情操

　　A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

　　14．最高理想與共同理想都是社會理想，它們二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其表現(xiàn)在（    ）

　　①共同理想與最高理想互為基礎(chǔ)，互為條件

　�、趯崿F(xiàn)了共同理想，也就實現(xiàn)了最高理想

　　③共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段

　�、軐崿F(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向

　　A．①② B．①④ C．②③ D．③④

　　15．"各項精神文明創(chuàng)建活動，都要同解決人民群眾普遍關(guān)心的實際問題緊密結(jié)合，使群眾在參與中受到教育，在實踐中得到提高。"這說明  （    ）

　�、偃嗣袢罕娖毡殛P(guān)心的問題就是精神文明問題

　�、谌嗣袢罕娛菍嵺`的主體

　　③精神文明創(chuàng)建活動是廣大群眾的實踐活動

　�、軐嵺`是認(rèn)識的源泉和發(fā)展的動力

　　⑤認(rèn)識對實踐有反作用

　　A．①②③④⑤ B．②③④ C．①②④ D．②④⑤

　　16．"舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。"這體現(xiàn)了  （    ）

　　A．社會變化總是循環(huán)往復(fù)的 B．人類社會是變化發(fā)展的

　　C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．社會發(fā)展是有規(guī)律的

　　17．江澤民同志在建黨八十周年大會上說："忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。"從材料中可以看出 （    ）

　　A．任何理想都是社會存在的反映 B．理想總是高于現(xiàn)實

　　C．脫離社會實際的理想是可以存在的 D．理想和現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的

　　18．非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問題，在遵循市場法則、追求企業(yè)利益的同時，還需堅持集體主義價值觀，維護(hù)國家利益。這是因為 （    ）

　　A．集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 B．市場經(jīng)濟(jì)可以產(chǎn)生集體主義

　　C．集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 D．市場經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性

　　19．一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是"法定幸運的人"。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值。一個幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會做出貢獻(xiàn)的人。這就是說    （    ）

　　A．經(jīng)過奮斗，每一個人都可以為社會作出貢獻(xiàn)

　　B．實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)

　　C．實現(xiàn)人生價值必須在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智

　　D．實現(xiàn)人生價值必須具有百折不撓、頑強奮斗的精神

　　20．金錢和幸福的指數(shù)有很密切的關(guān)系，如果自己的基本生活都保障不了，幸福無從談起，另外幸福主要是來自人的心靈深處，不一定物質(zhì)生活豐富了人就幸福了。從人生價值觀角度看，上述材料表明   （    ）

　�、俳疱X不是萬能的，不能衡量一個人的價值

　　②金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素

　�、劢疱X是實現(xiàn)人價值的重要物質(zhì)保證

　�、芪镔|(zhì)財富與人生沒有關(guān)系，因而沒有必要不擇手段地獲得金錢

　　A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

　　"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富�；卮�21-22題。

　　21．這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是   （    ）

　　①人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)

　�、谟袃r值的人生不應(yīng)考慮個人利益

　�、蹖ι鐣�的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低

　　④個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)

　　A．①② B．①④ C．①③ D．③④

　　22．有人認(rèn)為，"趨富避禍、趨利避害"是一切動物的本能，人也是動物，由此得出"人的本質(zhì)是自私的"。這種論證之所以不正確，是因為  （    ）

　　①人性本善，自私是后天獲得的特質(zhì)

　　②人性本惡，后天可以為善

　�、廴说谋举|(zhì)應(yīng)從社會關(guān)系的總和去理解

　�、苴吶后w、他人之利，是對趨利避害本能的超越

　　A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

　　23．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計算機進(jìn)行模擬試驗，這樣既可以達(dá)到試驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低試驗風(fēng)險。 （    ）

　　A．人的認(rèn)識能力是無限的 B．科學(xué)試驗是獲得認(rèn)識的有效途徑

　　C．理論對實踐具有指導(dǎo)作用 D．實踐的發(fā)展為人們提供新的認(rèn)識工具和手段

　　24．"忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前就會失去方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想就拿脫離實際。"忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前是錯誤的，這是因為  （    ）

　　A．理想是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物

　　B．理想隨著社會存在的變化而變化

　　C．社會意識對社會存在具有決定作用

　　D．崇高的理想對人生有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用

　　中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)的核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛學(xué)習(xí)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道行、家庭美德為著力點。運用所學(xué)知識，回答25-26題。

　　25．《綱要》指出，實施公民道德建設(shè)要以集體主義為原則，集體主義價值觀的核心的（    ）

　　A．無產(chǎn)階級價值觀  B．個人利益服從國家利益

　　C．為人民服務(wù)  D．無產(chǎn)階級個人利益

　　26．從哲學(xué)上看，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德  （    ）

　　A．具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

　　B．是對社會存在的反映

　　C．是社會主義社會特有的現(xiàn)象

　　D．屬于社會生活的物質(zhì)方面

　　27．實踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有  （    ）

　�、俳�水知魚性，近山識鳥音 ②冰凍三尺，非一日之寒

　�、蹧]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退

　�、莅俾劜蝗缫灰姡�百見不如一干

　　A．①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①②⑤

　　28．恩格斯指出："我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度。"這句話說明   （    ）

　　A．由于實踐條件的限制，人們每一正確認(rèn)識在深度上是有限的

　　B．在一定時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認(rèn)識

　　C．人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度，完全取決于客觀條件

　　D．客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發(fā)揮

　　29．在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，不講物質(zhì)利益原則，不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事是不行的，但不講互助友愛、不講奉獻(xiàn)也不行的。這說明   （    ）

　　①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)

　�、谝�(guī)律既是客觀的又是主觀的

　�、廴松�的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)

　　④集體主義和市場經(jīng)濟(jì)在根本上是一致的

　　A．①③④ B．①③ C．③④ D．①②③④

　　30．現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到，挫折教育是人走向成功的必修課。"TCL"總裁將其總結(jié)為"木頭理論"，即木頭放在水里，加上壓力，一旦沖破壓力，反彈會更高。相反，如果沒有壓力，卻只能輕浮在水面，不會有高度。從認(rèn)識論的角度看，這是因為 （    ）

　　A．失敗的實踐更能激發(fā)人的主動性和創(chuàng)造性

　　B．成功和失敗是相反相成的

　　C．失敗的實踐在形成并推動認(rèn)識發(fā)展的過程中有特殊的作用

　　D．在挫折中形成的認(rèn)識屬于理性認(rèn)識，更為正確和深刻

　　31．唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn) （    ）

　　A．人的意識在歷史活動中有能動作用 B．個別人物在歷史上的突出作用

　　C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．知識分子在歷史上起決定作用

　　32．今年，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進(jìn)。活到老、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊含的哲學(xué)道理有

　�。�    ）

　　A．正確認(rèn)識只有同錯誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得

　　B．認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)

　　C．認(rèn)識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

　　D．改造主觀世界離不開改造客觀世界

　　33．"社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)"，"在推動物質(zhì)文明的同時，要努力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。"上述要求的哲學(xué)依據(jù)在于（    ）

　　A．改造好客觀性世界就能改造好主觀世界

　　B．改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的

　　C．改造好主觀性世界就能改造好客觀世界

　　D．主觀和客觀是相互影響、相互決定的

　　34．辯證唯物主義認(rèn)識論是唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的有機統(tǒng)一。下列關(guān)于實踐的基本特征中，體現(xiàn)唯物主義的是   （    ）

　　A．實踐是有意識、有目的的能動性的活動

　　B．實踐是社會性歷史性的活動

　　C．生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動

　　D．實踐是客觀的物質(zhì)性的活動

　　原湖南省委副書記鄭培民，主動到條件十分艱苦的基層工作，為當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂槐M心竭力，最后因公殉職。據(jù)此回答35-36題。

　　35．關(guān)培民的行為表明    （    ）

　�、偎�把個人利益融于黨的事業(yè)和人民的利益之中

　�、谒麍猿忠試�家利益為重，把國家和人民的利益放在首位

　�、鬯�把追求個人利益的行為，升華為造福于社會和人民的奉獻(xiàn)精神

　　④要維護(hù)國家利益，就必須犧牲個人利益

　　A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

　　36．從鄭培民的行動可以看出他的思想   （    ）

　　①是集體主義的價值取向

　�、谑切闹杏兴�人、心中有集體、心中有國家的表現(xiàn)

　　③是符合人類根本利益的社會意識

　　④是否認(rèn)個人利益和大公無私的思想

　　A．①② B．①②③ C．①②③④ D．②③④

　　1976年唐山地震時，有五個煤礦工人被困在與世隔絕的漆黑礦井里達(dá)半個月，他們靠團(tuán)結(jié)互助精神與死亡抗?fàn)帲�并最終獲得生還，創(chuàng)造了"生命的奇跡"。據(jù)此回答37-38題。

　　37．上述材料中的這一事例主要說明   （    ）

　　A．人有求生的欲望

　　B．人的自然屬性受社會屬性的制約

　　C．只有社會主義條件下的人們，才能做到舍己救人、舍生取義

　　D．只要人們竭力抗?fàn)�，就能做到舍死還生

　　38．人作為自然界中存在的一種生物，必然具有自然屬性。人的自然屬性表現(xiàn)有 （    ）

　�、偃说纳�存離不開自然界 ②人要受自然規(guī)律的制約

　�、廴说淖匀恍跃哂胸S富的社會色彩 ④人有食欲、性欲、求生等自然欲求

　　A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

　　39．聯(lián)合國的成員國最初只有51個，發(fā)展到現(xiàn)在，它已經(jīng)成為180多個國家組成的最大的國際組織。這里所說的"國家"   （    ）

　　A．是一個階級對另一個階級實行統(tǒng)治的工具，是階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機關(guān)

　　B．是由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)等要素構(gòu)成的政治地理意義上的國家，即國度

　　C．是國家政權(quán)，即享有國際法確認(rèn)的權(quán)利和義務(wù)的政府組織

　　D．是對被統(tǒng)治階級實行統(tǒng)治，用以維護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益的暴力機器

　　40．一些西方國家推行福利政策，使不少人的生活在一定程度上得到改善。這種政策的實施

　�。�    ）

　　A．有利于緩和階級矛盾 B．會改變這些國家的性質(zhì)

　　C．并不是階級意志的體現(xiàn) D．本質(zhì)上是為大多數(shù)人服務(wù)的

　　第II卷（非選擇題  共20分）

　　41．1999年，來自山東農(nóng)村貧困家庭的徐本禹考上了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)。大一開始就被別人的幫助溫暖著的徐本禹，堅持用自己的力量、方式幫助和自己一樣貧困的孩子，以回報別人的關(guān)心。2002年，徐本禹到貴州貧困山區(qū)小學(xué)義務(wù)支教一個月。返校時，他向孩子們承諾一年后再回去給他們上課。2003年考上研究生后，徐本禹毅然放棄深造機會，回到貴州實踐自己"陽光下的諾言"。徐本禹的事跡感動了無數(shù)人，在他的感召下，多名社會人士以當(dāng)?shù)亻L期義務(wù)支教，他所支教學(xué)校的孩子也都得到了國內(nèi)外愛心人士的無私捐助。

　　運用人生觀和價值觀的有關(guān)知識，回答下列問題：

　�。�1）徐本禹放棄深造機會選擇到貧困山區(qū)教書的理由是"因為別人幫了我，我肯定要幫別人"。簡析這一理由的正確性。

　�。�2）許多捐款捐物的愛心人士都表達(dá)了這樣一個意愿：因為徐本禹而感動，因為感動而行動。這體現(xiàn)了怎樣的道理？

　　（3）有人認(rèn)為："徐本禹應(yīng)該改名叫'汝本愚'，放著研究生不讀，卻去一個小山溝里教小學(xué)，徐本禹的選擇太沖動，理想太幼稚。"請批駁這一觀點。

　　42．材料一：十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了"三個代表"重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。

　　材料二："三個代表"重要思想反映了我國最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國發(fā)展的時代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強大力量，是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須把學(xué)習(xí)貫徹"三個代表"重要思想不斷引向深入。

　　運用哲學(xué)常識，分析上述材料，回答下列問題：

　�。�1）材料一和二體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些基本觀點？

　�。�2）這些基本觀點在材料一和二中是如何體現(xiàn)了的？

　　參考答案

　　第I卷（單項選擇題。每題2分；總共80分）

　　1．C  2．B  3．D  4．B  5．A  6．B  7．D  8．A  9．C  10．C  11．B  12．A  13．D

　　14．D  15．B  16．B  17．D  18．C  19．D  20．B  21．C  22．D  23．D  24．D

　　25．C  26．B  27．A  28．A   29．A  30．C  31．C  32．C  33．B  34．D  35．A  36．A

　　37．B  38．C  39．B  40．A

　　第II卷（非選擇題  共20分）

　　41．（共12分）（1）①堅持集體主義的價值取向，必然要求正確處理個人和他人的關(guān)系，人與人之間做到互相幫助，相互關(guān)愛。（2分）②人生價值是通過個人與社會、與他人之間的關(guān)系體現(xiàn)出來的，包括個人對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)和社會對個人的尊重和滿足兩個方面，因此被別人幫勛和幫助別人是統(tǒng)一的。（2分）

　�。�2）衡量一個人的人生價值，即要看物質(zhì)貢獻(xiàn)。也要看精神貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。正是在徐本禹的感召下，許多愛心人上做出了比徐本禹本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。（4分）

　�。�3）①社會生活是豐富多彩的，人們的思想境界是多層次的，因此，應(yīng)該允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇。我們應(yīng)尊重徐本禹選擇職業(yè)的權(quán)利。（2分）②理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。與現(xiàn)實生活中一些人片面追求個人享受的庸俗的理想相比，徐本禹希望改變貧困山區(qū)孩子命運的理想是崇高而非幼稚的。（2分）綜合評價：2分

　　42．（1）材料體現(xiàn)了：實踐對人認(rèn)識具有決定作用的觀點；科學(xué)理論對實踐具有巨大指導(dǎo)作用的觀點；堅持理論和實踐相結(jié)合的觀點。（3分）

　　（2）①實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。我們黨準(zhǔn)確把握時代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了"三個代表"重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。②我們黨"高舉鄧小平理論偉大旗幟"；"三個代表"重要思想是全黨全國人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須把學(xué)習(xí)貫徹"三個代表"重要思想不斷引向深入。"這體現(xiàn)了科學(xué)理論對實踐具有巨大指導(dǎo)作用的觀點。③上述兩點共同體現(xiàn)了堅持理論和實踐相結(jié)合的觀點。（5分）