人教版歷史必修三第四單元知識點總結(jié)(2)

　　第12課破解生命起源之謎

　　【基礎(chǔ)解讀】

　　一、早期生物進(jìn)化思想的產(chǎn)生

　　1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

　�。�1）在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。

　　（2）基督教宣揚，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

　　（3）教會還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

　�。�4）文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動打擊了宗教神學(xué)。

　　2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

　�。�1）18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

　�。�2）19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。

　　二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

　　1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

　�。�1）達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

　�。�2）他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”

　　2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

　　從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會和保守勢力看來，這不僅是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。