高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)之寫(xiě)作多角度 審題立意

 　　議論文多角度寫(xiě)作之審題立意

　　一、審題缺陷

　　1、錯(cuò)解關(guān)系，以偏概全（多材料作文、材料有多角度時(shí)常犯此類錯(cuò)誤）

　　我們來(lái)看全國(guó)卷作文試題。

　　（材料1）小新背雙腿癱瘓的同學(xué)小牧到一公里外的學(xué)校上學(xué)，從小學(xué)五年級(jí)到現(xiàn)在高中一年級(jí)，一背就是六年一千多個(gè)日子。

　　（材料2）某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。

　�。ú牧�3）某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。

　　根據(jù)“材料2”和“材料3”,自選題目,聯(lián)系實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。

　　注意事項(xiàng)：必須把“材料2”和“材料3”結(jié)合起來(lái)思考。是否結(jié)合“材料1”,自由決定。

　　啟示：角度雖可多樣，最準(zhǔn)只有一個(gè)。（尤其注意議論抒情句）

　　以前，做電臺(tái)的時(shí)候，我喜歡說(shuō)，這是一個(gè)像流沙一樣的世界。那是非常文藝和情緒的字眼，而2000年接近25歲的時(shí)候，我在一本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)下：現(xiàn)在是時(shí)候該蹲下來(lái)觀察地面上的沙粒了，觀察它們的濕度、密度、結(jié)構(gòu)、流向和探究為什么這樣流向的原因。我慶幸，在邁入成年的門(mén)檻時(shí)，從自我的世界里走了出來(lái)，開(kāi)始關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)公共事務(wù)，關(guān)心將自己和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的東西。·假如沒(méi)有對(duì)人的真正的關(guān)切，就不能成為記者；假如僅僅停留在對(duì)人的關(guān)切，而不是對(duì)問(wèn)題的求解上，就不會(huì)成為一個(gè)好記者。·與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮燈火。（柴靜）

　　2、不明信息，錯(cuò)認(rèn)褒貶

　　材料：有一首詩(shī)：“樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，打下一只，其余的眨眼在枝頭，靜謐，完好如初。”

　　有一位學(xué)生這樣寫(xiě)：“讀罷，我不禁為這些鳥(niǎo)鎮(zhèn)定自若的精神而贊嘆，面對(duì)危險(xiǎn)而無(wú)所畏懼，這是何等的氣魄！由此，我聯(lián)想到了解放前在國(guó)民黨的魔窟渣滓洞和白公館的那些革命先烈……”

　�。ó�(dāng)他們殺害猶太人時(shí)，我沒(méi)有站起來(lái)說(shuō)話，當(dāng)他們殺害基督徒時(shí)，我沒(méi)有站起來(lái)說(shuō)話，當(dāng)他們殺害民主黨時(shí)，我沒(méi)有站起來(lái)說(shuō)話，當(dāng)最終他們走向我時(shí)，再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話）

　　啟示：敘事性的評(píng)論性的材料中，體會(huì)對(duì)作者的情感傾向（再例兩只老虎和維納斯）

　　當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。維納斯仍然殘缺。

　　3、不明關(guān)系，離題萬(wàn)里

　　所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。

　　“失去與獲得”、“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“自由與紀(jì)律”、“向前看與向錢(qián)看”、“名師與高徒”，“冷與熱”

　　怎么辦？利用復(fù)句關(guān)系，添加詞語(yǔ)，形成判斷

　　啟示：碰到關(guān)系性話題，勿忘關(guān)系

　　4、不思進(jìn)取，立論陳舊

　　啟示：立意正確是基礎(chǔ)，創(chuàng)新意識(shí)是關(guān)鍵

　　總結(jié)審題步驟

　　（1）看全材料，分層分類，搜尋信息點(diǎn)，定下褒貶，確立感情基調(diào)。

　�。�2）讀透材料，分析各信息間的關(guān)系，撥開(kāi)枝葉，緊扣主要內(nèi)容，不要“咬住一頭不撒嘴”，這樣才能防止“以偏概全”和“妄下推斷”的錯(cuò)誤。特別注意作文題目中“任選其中一個(gè)角度確定立意”這句話，非常容易讓部分學(xué)生斷章取義、以偏概全。今年類似的材料作文如全國(guó)卷Ⅱ就改作了“選準(zhǔn)角度”，有利于考生整體理解材料。

　　十年動(dòng)亂期間，山東大學(xué)校長(zhǎng)成仿吾被斗，造反派把“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”的“羆”(pí)字讀成了“罷”字。成老抬頭糾正學(xué)生的讀音，群眾潸然淚下，全場(chǎng)熱烈鼓掌。

　　這則材料不太容易把握，不少考生絞盡腦汁仍不得要領(lǐng)。我們把它切割開(kāi)。先讀“十年動(dòng)亂期間，山東大學(xué)校長(zhǎng)成仿吾被斗”后打住，問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？答：連老一輩的革命家，“創(chuàng)造社”的宿將成仿吾這樣的人都不能幸免于難，可見(jiàn)那個(gè)年代對(duì)人才的摧殘到了何等程度，那個(gè)年代法紀(jì)廢弛到了何等程度，轉(zhuǎn)換之后可以得出這樣的論點(diǎn)：人才豈容恣意摧殘？！我們呼喚一個(gè)法治的社會(huì)！再讀“成老抬頭糾正學(xué)生的讀音”后打住，問(wèn)：為什么他要這樣做？答：這是一種難能可貴的責(zé)任心，是一種職業(yè)道德的驅(qū)使，轉(zhuǎn)換后又得出這些論點(diǎn)：責(zé)任心可歌可泣，時(shí)刻牢記自己的職責(zé)。再讀“群眾潸然淚下，全場(chǎng)熱烈鼓掌”后停下來(lái)，問(wèn)：為什么會(huì)這樣？答：是成老的人格、胸襟打動(dòng)了他們，轉(zhuǎn)換后可以得出這些論點(diǎn)：寧為玉碎，不為瓦全！無(wú)私則無(wú)畏、“取義”不惜“成仁”、敢說(shuō)，就是好！最后，將這么多論點(diǎn)根據(jù)自己的庫(kù)存情況進(jìn)行一番篩選，你就可以激揚(yáng)文字了。

　　“成仿吾被斗”中的成仿吾是位可敬的長(zhǎng)者，這就是材料的總體傾向，也是材料的重心所在，必須把握住這一實(shí)質(zhì)。

　　我們來(lái)看一例：幾個(gè)人同喝一口井水。有人用金杯玉盞喝，有人用瓷碗喝，有人雙手捧著喝。金玉之人覺(jué)得自己富貴許多，瓷碗之人覺(jué)得自己貧賤許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說(shuō)：“好解渴啊！”我們可以用“從結(jié)果聯(lián)想原因”的方法來(lái)探尋主旨。用金杯玉盞喝覺(jué)得自己富貴和用瓷碗盛著喝覺(jué)得自己貧賤的原因是他們被外物所役使、主宰；空手捧著喝的人覺(jué)得解渴，原因是無(wú)外物拘束。對(duì)此，我們可以聯(lián)系實(shí)際分析，對(duì)空手捧著喝的人進(jìn)行贊揚(yáng)。空手捧著喝是淡泊名利，解渴是品味生活真諦，無(wú)外物拘束是超然物外。最后歸納主旨：只有超然物外，不被外物役使，才能品味人生的真諦，享受生活的樂(lè)趣。

　　3、寫(xiě)出所有想到的觀點(diǎn)，再看看能否利用求異思維，寫(xiě)出一個(gè)。最后從中挑選

　　有一個(gè)以“見(jiàn)風(fēng)使舵”為話題的材料，我們就可以采用逆向思維來(lái)提煉論點(diǎn)：在堅(jiān)持人生原則的前提下，見(jiàn)風(fēng)使舵作為一種策略可以讓一些事情更順利。見(jiàn)風(fēng)使舵，是為了和周?chē)�環(huán)境相適應(yīng)，大海上水手的航行，學(xué)會(huì)使舵是第一堂課；如果不見(jiàn)風(fēng)使舵，可能會(huì)遭受重大損失。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，江蘇農(nóng)村見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也可結(jié)合當(dāng)今商戰(zhàn)中注重宣傳效應(yīng)來(lái)談也頗具時(shí)代氣息。還有許多類似的論題，只有求異，才能擴(kuò)展思維，才能創(chuàng)出新意，令人耳目一新。

　　二、常用的立意方法有三種：

　　中心立意、反中心立意和變換角度立意。

　　請(qǐng)看下面的例子：

　　“木桶理論”是現(xiàn)代管理科學(xué)中的一個(gè)概念，意思是：一只木桶的容水量，不取決于木桶的那塊最長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊短木板的現(xiàn)狀，抓住短板，消滅弱項(xiàng)。

　　1、寫(xiě)作材料一般都含有命題者好惡肯否的傾向性，中心立意就是順著命題者的方向，提煉中心。上述材料中已經(jīng)表明它的關(guān)鍵意思是“消滅弱項(xiàng)”。由此提煉出所給材料的一般意義，那就是消滅弱項(xiàng)是保證整體品質(zhì)的關(guān)鍵。

　　2、反中心立意即所謂的“反彈琵琶”，以命題者的傾向?yàn)閷?duì)立面，運(yùn)用逆向思維的形式，反其道而行之。例如上面的材料，我們可以把中心確立為“消滅長(zhǎng)板”。當(dāng)然木桶的容水量是由短板決定的，因而長(zhǎng)板長(zhǎng)出的部分與容水量毫無(wú)關(guān)系。一件合格產(chǎn)品的各個(gè)部分是有嚴(yán)格的量化標(biāo)準(zhǔn)的，只要達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即可保證整體產(chǎn)品的質(zhì)量，如果提高某一部分的標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必要增加成本的投入，所提高的這一部分并不能帶來(lái)產(chǎn)品整體品質(zhì)的提升，那還有什么實(shí)際意義呢？保留長(zhǎng)板實(shí)在是極大的浪費(fèi)。

　　注意：不一定是斷然否定，而是抱著懷疑態(tài)度從另一面入手

　　如：勤奮出天才

　　3、變換角度立意是避開(kāi)材料的中心點(diǎn)，從中另外選擇一個(gè)角度來(lái)提取普遍意義。變換角度立意運(yùn)用的是發(fā)散思維的形式。還是以上述材料為例，我們不談長(zhǎng)板短板的問(wèn)題，而把注意的焦點(diǎn)放在木桶的容水量上面。在不改變木板長(zhǎng)度的條件下，擴(kuò)大木桶的底面積也不失為增加容積的一種方法。

　　應(yīng)該指出的是，上述三種立意的方法，都不是就事論事的敘述，而應(yīng)當(dāng)是就事論“理”，即抽象出普遍意義。

　　三、創(chuàng)新訓(xùn)練題目

　　（一）下列材料可以從哪個(gè)角度立意？請(qǐng)選擇其中的一則，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

　　1．有一位木匠，善制桌子。他不僅把桌子的面板刨得十分平整光滑，而且連抽屜的背板、底板都刨得十分平整光滑。有人勸他：“抽屜背板與底板別人又看不見(jiàn)，何必刨得那么光滑？”他說(shuō)：“別人看不見(jiàn)，我卻看得見(jiàn)。”

　　2．志愿軍英雄馬玉祥說(shuō)：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’。這輩子，我掂量自己，只要能夠個(gè)兵的分量也就心滿意足了。”

　　拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”

　　3．科學(xué)家們?cè)�做過(guò)一個(gè)有趣的小實(shí)驗(yàn)，他們將一條魚(yú)的前腦切除。沒(méi)有前腦的魚(yú)看起來(lái)與其他魚(yú)一樣正常，但隨魚(yú)群游動(dòng)的時(shí)候，這條沒(méi)有前腦的魚(yú)會(huì)突然離開(kāi)魚(yú)群，游向另外方向，一直朝著自己認(rèn)定的方向往前游。這條魚(yú)的舉動(dòng)，令魚(yú)群震撼，所有的魚(yú)一齊停下，接著改變了方向，也去追趕這條沒(méi)有前腦的魚(yú)去了。

　　4．一個(gè)孩子在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎被卡住了，一直出不來(lái)。小孩子看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出�？墒�，這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)，不久就死去了。瓜熟蒂落，水到渠成，蝴蝶必須在蛹中痛若掙扎，直到它的雙翅強(qiáng)壯了，才會(huì)破蛹而出。

　�。ǘ�）從下面任選一個(gè)成語(yǔ)，運(yùn)用逆向思維，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)

　　1．班門(mén)弄斧2.三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)3.耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)4.開(kāi)卷有益

　　5．近朱者赤，近墨者黑6.酒香不怕巷子深7.知足常樂(lè)8.當(dāng)局者迷，旁觀者清9.有志者事竟成

　　[思路參考]

　�。ㄒ唬�

　　1．做事精益求精，不做表面文章，要對(duì)得起自己的良心/合理利用人力資源，“好鋼用在刀刃上”，過(guò)分的成本投入即是浪費(fèi)。

　　2．把“平凡”的事做好了就是“偉大”/人生的目標(biāo)不妨定高一些，行動(dòng)卻要腳踏實(shí)地。

　　3．“有腦子的被無(wú)腦子的牽著走”，這是隨波逐流的悲哀/一種新思想新事物出現(xiàn)的時(shí)候常常是無(wú)意識(shí)——沒(méi)腦子的。

　　4．任何事物都有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，違背這個(gè)規(guī)律，就會(huì)碰釘子。好心也可能辦壞事/苦難是人生的學(xué)校，磨練、挫折、掙扎，是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程。

　　（二）

　　1．弄斧就要到班門(mén)：下棋要找高手，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

　　2．三天打魚(yú)，要不要兩天曬網(wǎng)：工作要講究方法，打魚(yú)要休漁，工具要修理，人要休息，勞逸結(jié)合。

　　3．眼見(jiàn)一定為實(shí)嗎？眼睛常常被假象蒙騙，必須透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)。

　　4．開(kāi)卷一定有益嗎？開(kāi)什么卷（讀什么書(shū)），如何開(kāi)卷（用什么方法讀書(shū)）。

　　5．近朱者未必赤，近墨者未必黑：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

　　6．酒香也怕巷子深：不做宣傳和包裝，不為人賞識(shí)，自我價(jià)值便實(shí)現(xiàn)不了。

　　7．知足不能常樂(lè)：“不滿足是向上的車(chē)輪”，不知足才去奮斗，奮斗中才體會(huì)到人生的快樂(lè)。

　　8．當(dāng)局者不會(huì)迷，旁觀者未必清：“下海才知風(fēng)浪猛”，不參加實(shí)踐怎能獲得真知。

　　9．有志者事就能成嗎？“有志”是事業(yè)成功的必要條件，不是充分條件。王安石都知道要做成一件事。“志、力、物”缺一不可。



　　高考考前作文審題強(qiáng)化訓(xùn)練



　�。ㄒ唬┟�題作文

　　1．請(qǐng)以“堅(jiān)守信念”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲。

　　【寫(xiě)作指引】

　　這是屬于哲理類的寫(xiě)作命題。題目是一個(gè)四字短語(yǔ)，它包含了兩個(gè)要素，即“堅(jiān)守”和“信念”。但以“堅(jiān)守”為主,寫(xiě)作的重心應(yīng)當(dāng)定位在如何“堅(jiān)守”之上。而且必須明確要表現(xiàn)的是“堅(jiān)守”，不是一般的“呵護(hù)”、“守護(hù)”，更不是“樹(shù)立”、“擁有”等。既是“堅(jiān)守”，肯定遭遇了一些對(duì)“信念”的沖擊波，可能還是比較嚴(yán)重的挫折和打擊等。沒(méi)有這些因素的烘襯，“堅(jiān)守”之“堅(jiān)”未能凸現(xiàn)出來(lái)。特別要注意的還有，不能繞開(kāi)“堅(jiān)守”而大談“信念”，不然就導(dǎo)致重心移位了。依據(jù)考生自身的寫(xiě)作能力，無(wú)論是選擇記敘類文體，運(yùn)用具體事例來(lái)表現(xiàn)“堅(jiān)守”之精彩，還是選擇議論類文體，通過(guò)分析、推理來(lái)論證“堅(jiān)守”之重要，均可寫(xiě)出佳作。

　　季羨林，當(dāng)他飽受“文革”摧殘時(shí)，當(dāng)他淪為一個(gè)看大門(mén)的人時(shí)，當(dāng)他年過(guò)花甲時(shí)，他沒(méi)有放棄研究，從《羅摩衍那》到吐火羅文，從普通學(xué)者到北大教授。我們看到了，是他對(duì)古文字研究的執(zhí)著，對(duì)信念的堅(jiān)守，走到今天！他心中的池水，定是清明如鏡吧……

　　。“文革”是中國(guó)歷史上風(fēng)雨如晦的年代，那是個(gè)讓無(wú)數(shù)曾經(jīng)經(jīng)歷那場(chǎng)風(fēng)暴的人不堪回首的歲月，太多的辛酸，太多的悲苦，太多的無(wú)奈，太多的感慨，很多人因禁不起風(fēng)暴的襲擊，最終選擇了死亡，像是杰出的女鋼琴家顧圣嬰，便選擇了自殺結(jié)束了寶貴的生命，曾幾何時(shí)，她心目中那美好的神圣的東西便隨著生命的結(jié)束而徹底消失。其實(shí)，自殺已是他們最好的選擇。即使活著，因?yàn)樾拍钜讶�，心已死，活著無(wú)異于行尸走肉。

　　普希金說(shuō)過(guò)：“相信吧，快樂(lè)的日子終會(huì)來(lái)臨。”

　　3．白雪覆蓋，大地一片沉寂，忽而春風(fēng)涌起，一片灰黑的土地轉(zhuǎn)眼間綠意盎然，讓人不能相信，那冬天里，這些種子曾怎樣在黑暗的地下舞蹈過(guò)呢？平靜的湖面如鏡般明澈，也會(huì)一瞬即風(fēng)生水起，巨浪滔天，這種力量它如何孕育？世界上許多靜止的事物從未停止過(guò)運(yùn)動(dòng)。

　　請(qǐng)以“靜止就是舞蹈”為題，體裁不限，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　【寫(xiě)作指引】

　　（1）這個(gè)話題具有思辨色彩，以寫(xiě)議論文為佳。首先我們從“靜止”可聯(lián)想到生命的一個(gè)停頓、一種安靜，人為什么要安靜，想和尚面壁是為了什么，一是反省，一是破禪。那么我們?nèi)松�安靜也是為了求得自己的更新，道德的進(jìn)步；是為了在寂寞中苦心而求孤詣，為了學(xué)術(shù)的成果，為了事業(yè)的前進(jìn)，多少人在喧囂紅塵中默然孤坐，而這樣的安靜其實(shí)是為了等待一個(gè)驚世的爆發(fā)，一個(gè)絕世的舞蹈。而“舞蹈”是生命更新的動(dòng)力，是美的韻律的呈現(xiàn)。再讀材料聯(lián)想，這世界運(yùn)動(dòng)是永恒的，萬(wàn)物靜止是個(gè)假象，其實(shí)都在生生不息，如蛹化蝶，如沙礫變成珍珠，如種子在黑暗的地下怒漲的生命，這樣就可聯(lián)系科學(xué)家、思想家等人來(lái)論證論題。還可聯(lián)想到靜止的文字與涌動(dòng)的思想，多少哲人偉人已逝，而透過(guò)發(fā)黃的紙張，我們依稀可見(jiàn)他們錚錚的鐵骨，他們的諄諄善誘，他們的悲天憫人，他們的積極入世，他們的舍我其誰(shuí)等。

　�。�2）立意：“靜止”可以理解為長(zhǎng)期的積累、平凡努力、勤奮付出等，“舞蹈”可以理解為驚世爆發(fā)、一鳴驚人、成就人生、取得成功等。

　　4．《藝術(shù)人生》在盤(pán)點(diǎn)2004年文藝人物時(shí)使用了一個(gè)關(guān)鍵詞——“守望”。這是個(gè)令人心動(dòng)的字眼：它是老師期待的眼神，是父母新添的白發(fā)，更是你孜孜以求的腳步。我們守望親情，守望責(zé)任，守望未來(lái)……守望是信念，是堅(jiān)守，是期盼。有些東西甚至需要用一輩子去守望。也許不是每一道江流都能入海，不是每一個(gè)守望都能圓滿。但有了守望，生活變得深刻，心靈變得充實(shí)。守望中，我們拒絕誘惑；守望中，我們執(zhí)著追求；守望中，我們走向成熟……

　　請(qǐng)以“在守望中……”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　【寫(xiě)作指引】

　　守望有不同的對(duì)象、不同的意義、不同的過(guò)程�？梢赃\(yùn)用比喻的修辭使“守望”由抽象變?yōu)榫唧w可感的形象，用引用的方式來(lái)具體闡釋“守望”的內(nèi)涵，用排比的形式來(lái)為“守望”論證，也可以綜合運(yùn)用比喻、引用、排比等修辭，展開(kāi)論述。寫(xiě)成議論文要有對(duì)“守望”的形象化理解，可以在選擇材料和論證的時(shí)候，對(duì)材料采用形象化的敘述，可以設(shè)置一種情境，烘托出“守望”的價(jià)值和意義，以使文字獲得色彩、造型和構(gòu)圖等方面的效果。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)自己的思想感情，自我“激情”，使自己進(jìn)入到事件中去，同所寫(xiě)的人一起喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思，讓語(yǔ)言充滿感情。

　　5．請(qǐng)以“與……對(duì)話”為題寫(xiě)一篇文章，體裁不限，不少于800字。

　　【寫(xiě)作指引】

　　這雖是一篇命題作文，其實(shí)尋找思路，可從無(wú)數(shù)個(gè)角度切入成文。如寫(xiě)親情：《與父親的對(duì)話》、《與外婆的對(duì)話》、《與母親的對(duì)話》，對(duì)話的對(duì)象可以是所有的，但要確定主題，或是感謝他們的關(guān)愛(ài)，或是訴說(shuō)自己的困惑，或是表達(dá)自己的志向，或是表達(dá)自己的思念等；如寫(xiě)品質(zhì)：《與自我對(duì)話》、《與堅(jiān)強(qiáng)對(duì)話》、《與寬容對(duì)話》等，這樣以擬人手法轉(zhuǎn)入抽象話題，可以上溯到人類美德中；如寫(xiě)現(xiàn)實(shí)：《與陌生人對(duì)話》、《與市長(zhǎng)的對(duì)話》、《與清潔工的對(duì)話》，可以與底層人的對(duì)話中看到社會(huì)弱勢(shì)群體需要的關(guān)愛(ài)，可以從各個(gè)社會(huì)角色中觀察到愛(ài)、溫暖、進(jìn)步等；如寫(xiě)虛擬的：《與屈原對(duì)話》、《與蘇軾對(duì)話》、《與拿破侖對(duì)話》等，從已逝的偉人名人身上汲取精神的營(yíng)養(yǎng)；如寫(xiě)自然：《與河流對(duì)話》、《與地球?qū)υ挕返龋瑥倪@些對(duì)話中你可以抓住一個(gè)“環(huán)保”的主題。

　�。ǘ�）材料作文

　　1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　員工對(duì)老板說(shuō)：“講到勤奮，你不如我；說(shuō)到成功，我根本不能和你比，為什么呢?”

　　老板回答說(shuō)：“我曾經(jīng)也很勤奮，但那是我年輕時(shí)候的事了，那時(shí)我是為老板工作，我比你現(xiàn)在要勤奮刻苦的多。在任何社會(huì)里，大部分人都很勤奮，但成功者極少。我想，既然大家都很勤奮，難道缺我一個(gè)嗎？所以我不再埋頭勤奮，而是思考著勤奮，后來(lái)就成功了�，F(xiàn)在我是為自己工作，我的成功之道就是想方設(shè)法給更多的人提供機(jī)會(huì)，讓別人勤奮，而不是要我比別人更勤奮。”

　　所以說(shuō)，在現(xiàn)今社會(huì)，與其默默無(wú)聞地埋頭苦干，不如多動(dòng)些腦子。

　　全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，不要脫離材料，不要套作，不得抄襲。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　�。�1）這是一道材料作文題，材料從勤奮和成功的關(guān)系入手，打破我們常規(guī)的定向思維，把成功與勤奮辯證的結(jié)合在一起。從材料所暗示的信息來(lái)看，作文應(yīng)從“勤奮不一定能成功，但不勤奮就一定不能成功”、“勤奮只是成功的條件之一，而不是唯一”、“勤奮未必能成功”、“勤奮＋思考＝成功”、“僅有勤奮是不夠的”等方面立意、行文。材料的主要信息隱含于老板的話中，點(diǎn)明作文立意所在的話是材料末段的結(jié)論。學(xué)生只要能抓住這些，一般都能有理可講，有話可說(shuō)，有文可寫(xiě)。當(dāng)然，任何撇開(kāi)成功談勤奮，或拋開(kāi)二者大談特談動(dòng)腦思考的立意都是不符合內(nèi)容的，屬于偏題作文。對(duì)于一些學(xué)生攻其一點(diǎn)，不及其余的反彈琵琶式的立意，諸如“竭力批判勤奮”、“勤奮在現(xiàn)代社會(huì)一無(wú)是處”、“勤奮是成功的大敵”之類的文章要堅(jiān)決抵制。

　　（2）立意：勤奮不一定能成功，但不勤奮就一定不能成功；

　　勤奮＋思考＝成功

　　2．閱讀下面的材料，作文。

　　從前，有一對(duì)仙人夫妻常在山頂下圍棋。旁邊有一棵樹(shù)，樹(shù)上住了一只金絲猴。它長(zhǎng)年累月地躲在樹(shù)上觀看這對(duì)仙人下圍棋，終于練就了非凡的棋藝。不久這只猴子下山了。它到處找人挑戰(zhàn)，未逢敵手。最后，竟連一流的高手也成為他的手下敗將。后來(lái)一位大臣自告奮勇要求應(yīng)戰(zhàn)，宣稱自己有絕對(duì)的取勝把握。比賽那一天，大臣在桌子上放了一盤(pán)鮮艷的水蜜桃。比賽中猴子始終盯著桃子，結(jié)果它輸了。

　　要求全面的理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　�。�1）這是一篇材料作文，呈半開(kāi)放式，主題可以就一個(gè)角度或側(cè)面構(gòu)思，但不能脫離材料，并且只能寫(xiě)議論文。所以可以從猴子的角度展開(kāi)，猴子本是非凡的棋手，但見(jiàn)了桃子卻三心二意，不能專注于棋盤(pán)，它的輸是輸在自己的意志上，輸在自己的欲望里。由此聯(lián)想如人生，生命中有許多誘惑，我們?nèi)绻�不能控制自己，必將得小失大，如文中之猴，徒留笑話，猴子失去的只是一盤(pán)棋，而我們失去的可能是一生，圍繞著“戰(zhàn)勝欲望”“理智與情感”這幾個(gè)話題聯(lián)想，便能深入主題。也可以從大臣的角度考慮，大臣能針對(duì)猴子的性格弱點(diǎn)，做到“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，可見(jiàn)做事要把握關(guān)鍵，也可見(jiàn)戰(zhàn)勝對(duì)手要先了解對(duì)手，如此構(gòu)思，便能成一佳文。

　�。�2）立意：從猴子的角度：最強(qiáng)大的對(duì)手是自己；戰(zhàn)勝自我。

　　從大臣的角度：做事要抓住關(guān)鍵；戰(zhàn)勝對(duì)手要先了解對(duì)手。

　　3．閱讀下面詩(shī)句，根據(jù)要求作文。

　　決不害怕剎那——

　　永恒之聲這樣地唱著。

　　——泰戈?duì)?br />
　　請(qǐng)理解詩(shī)句，根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容確立話題，自行立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選（詩(shī)歌除外）。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　�。�1）題目提供的材料是簡(jiǎn)短的詩(shī)句，詩(shī)句的含義是含蓄又豐富的，作文時(shí)要在充分理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象。

　　“決不害怕剎那——永恒之聲這樣的唱著”道出了“剎那”與“永恒”的辯證關(guān)系，那么就必須以“剎那與永恒”為話題，確立一個(gè)闡明剎那與永恒關(guān)系的中心來(lái)作文。作文的要求是“根據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容確定話題，自行立意”，仔細(xì)審讀品評(píng)詩(shī)句，有助于我們理解“剎那”與“永恒”的關(guān)系。“永恒”不害怕“剎那”，是為什么呢？那是因?yàn)?ldquo;永恒”本來(lái)就是由無(wú)數(shù)“剎那”組成的，“剎那”有時(shí)就能成就“永恒”；或者，“永恒”的光輝決不會(huì)因?yàn)?ldquo;剎那”的陰影而受影響等等。

　　立意確定之后，行文要緊緊扣住中心，闡述“剎那”與“永恒”的辯證關(guān)系。當(dāng)然，文章可以對(duì)“剎那”或“永恒”有所側(cè)重，但是不管重點(diǎn)在哪里，勢(shì)必要顯性或隱性地體現(xiàn)“剎那”和“永恒”，或相輔相成、或相互對(duì)立、或相互影響的關(guān)系。

　�。�2）立意：剎那造就永恒；

　　永恒就在剎那。

　　4．依據(jù)下面的小故事，按要求作文。

　　有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺(jué)流下了眼淚。人問(wèn)其故。樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵�？次宜茍�(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。”人勸樹(shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀。”人不解。樹(shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。

　　【要求】請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述故事的聯(lián)想與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不得抄襲。

　　【審題指導(dǎo)】

　　（1）人生不如意者十之八九。面對(duì)人生中的各種苦難與失敗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?我們?cè)撊绾螌?duì)生命負(fù)責(zé)？這是人生中的一個(gè)重要課題，也是當(dāng)前中學(xué)生亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。目前，一些中學(xué)生因各種各樣的壓力而出走、輕生自殺的現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)，其重要的一個(gè)原因就是他們面臨困難時(shí)未能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值并看重自己，沒(méi)有想到對(duì)生命負(fù)責(zé)，沒(méi)有想到“人并不僅僅是為自己活著”。題目中的材料，就緊緊地切合了這一內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深深思考應(yīng)如何對(duì)待生命，發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值。

　　材料中的“樹(shù)”雖是“世界上最苦命的樹(shù)”但它卻以一顆博愛(ài)之心去愛(ài)“喜鵲”。樹(shù)知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹(shù)”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹(shù)”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛(ài)別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)也是一棵偉岸的‘樹(shù)’”“人應(yīng)擁有一顆博愛(ài)之心”等道理。寫(xiě)作時(shí)，要從整體上把握材料，琢磨預(yù)言的意旨，不可只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，造成立意的偏頗；要在確保立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那疤嵯�，力求觀點(diǎn)新穎，論述充分、深刻。一位學(xué)生只囿于“樹(shù)”對(duì)于喜鵲的重要這一點(diǎn)，以“最平凡的也就是最珍貴的”為觀點(diǎn)寫(xiě)作，立意就顯然失當(dāng)。

　�。�2）參考題目：活著是一種責(zé)任生命的支點(diǎn)人不僅僅是為自己而活

　　人生不應(yīng)輕言放棄對(duì)生命負(fù)責(zé)生命的價(jià)值我為什么而活

　　堅(jiān)守生命的使命人生的負(fù)重責(zé)任的呼喚

　�。ㄈ�）話題作文

　　1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　　有首流行歌曲中唱到：“我要飛得更高，飛得更高！“是啊，人總想飛。飛，是一種超越，一種崛起；它帶來(lái)心靈的自由，思想的馳騁。但也有人禁錮自我，扼殺了想飛的念頭。你是否想飛？飛會(huì)帶給你什么不一樣的感覺(jué)與改變？

　　請(qǐng)以“飛”為話題，寫(xiě)一篇文章�？梢灾v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

　　【審題指導(dǎo)】

　　（1）這是極具開(kāi)放性的話題，可以寫(xiě)實(shí)，可以寫(xiě)虛；可以朝多個(gè)角度延伸，理想、信念、目標(biāo)、追求、思想、心靈、學(xué)業(yè)、事業(yè)等等�？梢哉�面寫(xiě)超越，寫(xiě)崛起，寫(xiě)“飛”帶來(lái)的不一樣的感覺(jué)與改變；也可以從反面寫(xiě)束縛，寫(xiě)禁錮，寫(xiě)扼殺。審題時(shí)，要盡可能打開(kāi)思路，放飛想象，讓各種構(gòu)想噴涌而出；但寫(xiě)作時(shí)要冷靜篩選，挑選一個(gè)最切合話題的、最新穎獨(dú)到的、最適合自己寫(xiě)作的最佳角度構(gòu)思成文。要觀點(diǎn)鮮明，話題集中，切不可面面俱到，泛泛而談。

　�。�2）立意：社會(huì)發(fā)展突“飛”猛進(jìn)，人的觀念也要“飛”速改變，否則，就會(huì)被時(shí)代淘汰。但是“飛”速改變的同時(shí)，一定要從實(shí)際出發(fā)。

　　2．閱讀材料，根據(jù)要求作文。

　　“蝴蝶”在字典中的解釋是：昆蟲(chóng)，翅膀闊大，顏色美麗，吸花蜜；種類很多，有的幼蟲(chóng)吃農(nóng)作物，是害蟲(chóng)，有的幼蟲(chóng)吃蚜蟲(chóng)，是益蟲(chóng)。

　　中國(guó)古人愛(ài)寫(xiě)蝶，有“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，“迷離蝶樹(shù)千蝴蝶，銜尾如纓拂翠恬”等美麗的詩(shī)句。梁山伯與祝英臺(tái)，多么美麗的傳說(shuō)，多么蕩氣回腸的故事，雙雙化蝶花間舞，情深意長(zhǎng)永相傳。

　　閱讀以上材料，以“蝴蝶”為話題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字。

　　【審題指導(dǎo)】

　　“蝴蝶”是一個(gè)物象，以物象為話題，必須仔細(xì)分析物象，挖掘其本質(zhì)特征，然后展開(kāi)尋找具有相似點(diǎn)的東西。蝴蝶的特征是“幼蟲(chóng)丑陋”“幼蟲(chóng)有時(shí)是害蟲(chóng)”、“美麗”、“會(huì)飛舞”等；蝴蝶飛如花叢會(huì)讓人尋不見(jiàn)，所以還有“迷離”、“飄忽”等感覺(jué)；蝴蝶往往是詩(shī)人筆下美麗的精靈；跟蝴蝶相關(guān)的著名典故傳說(shuō)有“莊生夢(mèng)蝶”、“化蝶”等。根據(jù)這些分析，運(yùn)用合理的想象確立中心。運(yùn)用比喻、聯(lián)想，我們可想到與蝴蝶特征相似的人、事;運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想，我們可想到與蝴蝶相關(guān)的人、事；運(yùn)用對(duì)比想象，豐富中心的內(nèi)涵……總之，要借蝴蝶這一具體的物象來(lái)闡述某一道理或抒發(fā)某種感情。

　　3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　世間萬(wàn)物都有底線，越過(guò)了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。60萬(wàn)年前的那次小行星撞擊地球，一定越過(guò)很多物種生存的底線，其后果是大量生物滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好的保護(hù)大氣層，可是越過(guò)底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處事的最起碼準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。

　　請(qǐng)以“底線”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　【審題指導(dǎo)】

　�。�1）畫(huà)出材料中最后一句話，然后可從前半句側(cè)重思考“道德底線”重要性，強(qiáng)調(diào)要守信、愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、善良、仁厚、能關(guān)愛(ài)別人、有奉獻(xiàn)精神等，可舉歷史上許多正反面的例子，如屈原、蘇武、秦檜等；也可從后半句著手，側(cè)重寫(xiě)行為底線的重要性，在生活中堅(jiān)持原則、遵守法則、尊重別人、尊重自己。如果寫(xiě)記敘文，要注意情節(jié)的構(gòu)思、人物形象的鮮明和細(xì)節(jié)的共鳴。也可從自然現(xiàn)象談起，談人生、生活，論述做事的底線，情感的底線。

　�。�2）立意：要堅(jiān)守“底線”，保持做人的原則（如守信、愛(ài)國(guó)、善良、奉獻(xiàn)等），文章要著重寫(xiě)“底線”的重要性。

　　4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有人認(rèn)為，貧與富，美與丑，卑鄙與高尚，聰明與愚鈍，苦難與幸福，這種差別是客觀存在的，世界沒(méi)有差別，將會(huì)變成一潭死水。也有人認(rèn)為富有、健美、高尚、聰明、幸福等是人人所期盼的與追求的，只有消滅了差別，世界才能變得更加完美。

　　你贊成哪一種說(shuō)法?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，以“差別”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　【審題指導(dǎo)】

　　(1)先就“差別”這個(gè)話題展開(kāi)聯(lián)想，正面的、反面的作用，差別可能導(dǎo)致的結(jié)果，有差別好還是沒(méi)有好等。如反面假設(shè)的：《假如沒(méi)有差別》；直呈觀點(diǎn)的：《差別之美》、《世界需要差別》、《差別造就精彩》；哲理辯證的：《差別不是絕對(duì)的》、《一念之差，千差萬(wàn)別》《有差別才有動(dòng)力》；我們還可以寫(xiě)感情：《母愛(ài)零差別》，寫(xiě)別人的母親，寫(xiě)自己的母親，寫(xiě)偉大的的母親，寫(xiě)卑微的母親，無(wú)論如何，母親總是一個(gè)字——愛(ài)。

　　(2)立意：正確對(duì)待差別，有差別不可怕，可怕的是無(wú)視差別，喪失進(jìn)取心；

　　有差別才可以促進(jìn)人不斷奮斗；

　　別人能做到的我也能做到，要消滅差別。

　　5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

　　一位沒(méi)有輝煌和光明，只有灰暗和貧困的青年，請(qǐng)教一位經(jīng)常和別人談?wù)撁�運(yùn)的禪師：“我的命運(yùn)在哪里？”禪師讓他伸出左手，看了他手掌上的“生命線”“事業(yè)線”之后，要他將手掌再慢慢握起來(lái)，問(wèn)：“你說(shuō)這幾條線在哪里？”那青年答：“在我的手里��！”說(shuō)完，他恍然大悟:原來(lái)命運(yùn)就在自己手里�。�

　　請(qǐng)以“握住你的手”為話題，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

　　【寫(xiě)作提示】

　�、賹忣}：一要抓住材料中的關(guān)鍵句子，“原來(lái)命運(yùn)就在自己手里”一句揭示了這篇作文的主旨；二要看材料的指向，“一位沒(méi)有輝煌和光明，只有灰暗和貧困的青年”是指身處逆境的人。從材料中不難看出，“握住你的手”是把握自己命運(yùn)的意思，命題的意圖是寫(xiě)在身處逆境時(shí)應(yīng)怎樣對(duì)待命運(yùn)。

　�、谡归_(kāi)聯(lián)想：“命運(yùn)”這個(gè)話題很寬泛，由此可以聯(lián)想到許多人和事，甚至可以聯(lián)想到花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等，如動(dòng)物園里的鳥(niǎo)獸的命運(yùn)就不一樣，養(yǎng)在魚(yú)缸里的魚(yú)和海洋里的魚(yú)的命運(yùn)就不同。要使作文寫(xiě)出新意，首先要在聯(lián)想上下一番功夫。

　�、圻x定文體：寫(xiě)議論文，可以闡述“要扼住命運(yùn)的咽喉”這一觀點(diǎn)；寫(xiě)記敘文，可以記一個(gè)人如何改變自己命運(yùn)的過(guò)程；寫(xiě)散文，可以抒寫(xiě)不同人的不同命運(yùn)引發(fā)的感慨，或采用片段組合的形式，談自己對(duì)命運(yùn)的感受；甚至可以寫(xiě)寓言故事，借以表達(dá)自己對(duì)“命運(yùn)”這個(gè)話題的理解。選用文體時(shí)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，以充分發(fā)揮自己的水平。