議論文寫(xiě)作之材料運(yùn)用的基本方式

　　學(xué)生在運(yùn)用事例論據(jù)上出現(xiàn)的誤區(qū)歸納為以下幾個(gè)方面

　　一、論據(jù)不夠準(zhǔn)確

　　《假如記憶可以移植》，若寫(xiě)議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣。

　　苦難成就人生。舉申雪/趙宏博，不準(zhǔn)確

　　二、堆砌材料，缺少分析

　　漢代史學(xué)家司馬遷為了寫(xiě)一部史書(shū)，從小研讀庫(kù)存史書(shū)，在不幸遭受宮刑之后，他并沒(méi)有因?yàn)槭廊说陌籽叟c唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫(xiě)出了被后世譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，成為了厚實(shí)寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

　　文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國(guó)民黨，與黑暗社會(huì)作斗爭(zhēng)，雖然反動(dòng)派對(duì)其恨之入骨，對(duì)其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無(wú)懼色，反而寫(xiě)出來(lái)的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

　　三、不抓側(cè)重點(diǎn)，材料與論點(diǎn)脫節(jié)

　　即使是同一件事，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”，造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。這是沒(méi)搞清楚素材與論據(jù)的區(qū)別

　　在例子上要求什么？

　　1、 選擇素材（素材，指的是作者從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。）一般要求：準(zhǔn)確、典型、多樣、學(xué)生流于濫俗。一論“勤奮”就是“懸梁刺股囊螢映雪”，一論“發(fā)現(xiàn)”就是“瓦特的水壺蓋”、“牛頓的蘋(píng)果”，

　　怎樣的才好？把老師唬住，體現(xiàn)出你的閱讀面。

　　更高要求：新穎。寫(xiě)改革家。寫(xiě)盧梭不如寫(xiě)梭倫（古希臘七賢之一）寫(xiě)舍身求法，寫(xiě)玄奘不如寫(xiě)鑒真，更不如寫(xiě)法顯65歲的法顯用6年毅然西赴天竺，尋求戒律。文天祥、貝多芬、司馬遷等成為萬(wàn)能材料。這是萬(wàn)萬(wàn)不能的，

　　例如 文學(xué)寫(xiě)作中，要勤于觀察，勤于思考問(wèn)題：

　　著名大作家、詩(shī)人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫(xiě)了大量的悲喜劇以及詩(shī)歌，終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓，在傍晚乘涼時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷（低幼�。�

　　例如寫(xiě)身殘志堅(jiān)：邰麗華、貝多芬、張海迪、霍金、朱彥夫、史鐵生、海倫.凱勒、.奧斯特洛夫斯基、鄭智化、帕格尼尼、彌爾頓（你選那幾個(gè)）

　　還要認(rèn)識(shí)到“我是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人”只用古代例子，怎樣得分？現(xiàn)實(shí)的例子更有針對(duì)性

　　議反腐，正有方志敏，反有劉青山。而那鮮活的徐虎、孔繁森、李素麗、王寶森、陳良宇等卻被輕易放過(guò)了。這樣舍“新”求“老”，又怎么能不使一天要閱上百份試卷的老師生厭呢

　　例：良好的修養(yǎng)是必須的。

　　武漢理工大學(xué)校長(zhǎng)周祖德及其學(xué)生謝鳴的一篇收錄在某次學(xué)術(shù)會(huì)議論文集中的論文又被曝抄襲。

　　上海某區(qū)選拔三好學(xué)生，筆試口試樣樣精通，但卻在一項(xiàng)事先未通知的修養(yǎng)測(cè)試中全軍覆沒(méi)。17人削鉛筆，只有三人放草稿紙上�？紙�(chǎng)門(mén)口一把掃帚躺在地上，無(wú)人理會(huì)

　　2、 形成例子。生活“素材”，如果經(jīng)過(guò)作者的集中、提煉、加工和改造，并寫(xiě)入作品之后，即成為“題材”了，也就是例子。這個(gè)加工處理的過(guò)程是由作者的認(rèn)識(shí)，也就是文章的中心決定的。

　　注意1、必要的敘述交代是必須的，但不是抄材料，也不能平鋪直敘，而是概括或描述。它的敘述是高度概括的，但不要籠統(tǒng)，要抓細(xì)節(jié)。

　　更高要求：注意語(yǔ)言的詩(shī)化 。論辯闡析，文情并茂

　　孔子曰：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”即使寫(xiě)議論文，也不能忘了要講究文采。

　　近來(lái)來(lái)，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開(kāi)了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”！

　　請(qǐng)仔細(xì)品味下面文字：

　　人有意氣，才能千古留名，流芳百世。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？ 《談意氣》

　　忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎�道知恥而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋�(gè)人的渴望。

　　——摘自2007年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》

　　例：渺渺宇宙，燦爛星空，當(dāng)你抬頭仰望之時(shí)是否還記得已經(jīng)逝去的錢(qián)老？他淡忘金錢(qián)與名利，他不懼強(qiáng)迫與阻撓，他只要為祖國(guó)的航天事業(yè)奉獻(xiàn)。五年的阻隔，十年研究，他用科學(xué)家的淡泊與率真在中國(guó)人民心中留下可敬的形象。

　　例子：有了子期，伯牙才知道，原來(lái)琴可以彈得“感心動(dòng)耳，回腸蕩氣”；快樂(lè)的感覺(jué)，不僅有笑，還有淚，更有默契。所以，子期駕鶴西去后，伯牙怎能不摔琴？知音去矣！誰(shuí)復(fù)知音？難道今后就要“對(duì)牛彈琴”了？