2013中國(guó)海洋大學(xué)自主招生面試題及試題分析

　　博主按語(yǔ)：2013年中國(guó)海洋大學(xué)自主招生面試第一天，場(chǎng)面非常的火爆，競(jìng)爭(zhēng)非常的激烈，博主甘霖豌豆根據(jù)前方自己學(xué)生考試后的電話(huà)反饋，歸納整理出了以下部分面試試題以及博主甘霖豌豆給予粗淺的解答分析，試題是根據(jù)學(xué)生反饋整理，也歡迎給予糾正與補(bǔ)充，謝謝，僅供參考。

　　一、中文試題：

　　1.如果你是人大代表，你將會(huì)提什么提案？

　　2.大學(xué)生攜帶電腦看法。

　　3.善意的謊言是否是正確的？

　　4.因?yàn)樾乔蛟谶\(yùn)動(dòng)，所以看清整個(gè)世界，你如何理解？

　　5.立言立德立行怎樣排序？

　　6.一個(gè)關(guān)于萬(wàn)有引力的物理題。

　　7.對(duì)莫言作品的看法。

　　8.鏡子為何左右顛倒而不上下顛倒，小孔成像呢？

　　9.說(shuō)幾個(gè)熱詞。

　　10.關(guān)于十八大會(huì)議的核心內(nèi)容是什么？

　　11.“緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)槿羰菈?mèng)想死亡，生命就像折斷翅膀的鳥(niǎo)兒，再也不能飛翔”，談?wù)勀銓?duì)這句詩(shī)的理解？

　　二、英文試題：

　　1.用英語(yǔ)分別介紹兩位科學(xué)家、藝術(shù)家。

　　2.關(guān)于交友問(wèn)題，你如何看待？如何聊到新朋友？

　　3.對(duì)蘋(píng)果手機(jī)的看法。

　　4.教育重要還是工作經(jīng)驗(yàn)重要！

　　5.介紹世界十大景觀（列舉世界著名景點(diǎn)，并用英文描述其中一個(gè)）

　　6.介紹一下海大校園，說(shuō)幾個(gè)地點(diǎn)。

　　2013中國(guó)海洋大學(xué)部分試題詳盡解讀：

　　問(wèn)題1：鏡子為何左右顛倒而不上下顛倒？小孔成像呢？

　　甘霖豌豆解讀：（1）平面鏡成像特點(diǎn)之一——成正立的像，所以在平面鏡前鏡中的影像不能顛倒上下。而且平面鏡中的像并非左右顛倒的，你可以在鏡前舉起右手，就會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡中的你也是舉起右手的�？墒侨绻�是你對(duì)面的認(rèn)，他的左右于你的左右是相反的，不要把這一點(diǎn)搞混�？傊�，要記住平面鏡成像特點(diǎn)，就不會(huì)在這種問(wèn)題上出錯(cuò)。

　�。�2）小孔成像是什么原理？小孔成像的基本原理是光的直線傳播，各種顏色的光都能通過(guò)小孔后成像。如果物體是彩色的，像也是彩色的，像與物體的顏色完全一樣。

　　小孔成像時(shí)，像的清晰程度與什么有關(guān)？小孔成像時(shí)，像的清晰程度與小孔的大小有關(guān)、跟小孔的形狀無(wú)關(guān)。甘霖豌豆整理，小孔較小時(shí)，從一個(gè)發(fā)光點(diǎn)發(fā)出的大量光束中，只有很細(xì)的一束通過(guò)小孔，其他發(fā)光點(diǎn)發(fā)出的光束大多不與它相重疊，所以像比較清晰；小孔較大時(shí)，一個(gè)發(fā)光點(diǎn)發(fā)出的光線可以達(dá)到多處，多個(gè)發(fā)光點(diǎn)發(fā)出的光線相互重疊，圖像變得不那么清晰。小孔所成的像是由實(shí)際光束形成的，所以是實(shí)像，可以使照相底片感光，可以拍攝到照片。

　　小孔所成像的大小與什么有關(guān)？小孔成像與孔的形狀無(wú)關(guān)．成像的大小與物體到小孔的距離和屏到孔的距離都有關(guān)系。若孔到屏的距離不變，則物體離孔越遠(yuǎn)成像越小，物體離孔越近成像越大。若物體到孔的距離不變，孔和屏間距離越大，像越大，反之越小。

　　問(wèn)題2：立言、立德、立行怎樣排序？又是如何理解的？

　　甘霖豌豆解讀：一、基本含義解讀：《左傳》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。對(duì)于以上語(yǔ)句，博主甘霖豌豆是這樣看待的：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳。說(shuō)的再白話(huà)點(diǎn)，"立德"是指做人，為人處事，首先要做的是樹(shù)立自己的道德風(fēng)范，并且感染給其他人，使所有的人都跟著你向善。然后才是立功，"立功"是指做事，救國(guó)家民族于危難，挽狂瀾于即倒。最后才是寫(xiě)書(shū)立言，"立言"是做學(xué)問(wèn)，講自己的言行，自己對(duì)事情的理解積累寫(xiě)成書(shū)流傳下去。

　　二、具體含義闡述：

　　“立言”：老子《道德經(jīng)》五千言，指出“柔弱勝剛強(qiáng)”，提倡“無(wú)為而無(wú)不為”；積極入世方面發(fā)展出“黃老之術(shù)”即帝王南面統(tǒng)治術(shù)，消極避世方面演化成道家道教養(yǎng)生術(shù)。莊周的《莊子》運(yùn)用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相對(duì)主義，鼓吹無(wú)憑無(wú)待、一空依傍的“逍遙游”；他的書(shū)安慰了歷代的失意文人，最不濟(jì)的“不如曳尾于泥涂”，也開(kāi)啟了后來(lái)阿Q式的“精神勝利法”。孟子宣揚(yáng)“民貴君輕”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主張，“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法等等；給予了后來(lái)人們多少鼓舞、多少啟發(fā)！還有范縝撰《神滅論》，反對(duì)佛教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)；以及唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)中的著名篇章，等等，都在中國(guó)思想史、中國(guó)文學(xué)史上熠熠閃光，構(gòu)成了中國(guó)思想文化傳統(tǒng)之洪流，至今仍然在影響著中國(guó)人尤其是中國(guó)知識(shí)分子的思想言行。

　　“立功”：神農(nóng)嘗百草，發(fā)明谷物種植和藥物采用。大禹牽頭治理“浩浩懷山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，“車(chē)同軌，書(shū)同文”，統(tǒng)一度量衡，確立郡縣制，建立了封建大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家。李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展，使成都平原成為了“天府之國(guó)”。張良韓信蕭何“三杰”各展才能，輔佐劉邦爭(zhēng)雄項(xiàng)羽、創(chuàng)立漢朝。蔡倫研究發(fā)明出“造紙術(shù)”。諸葛亮“鞠躬盡瘁”，輔佐劉備父子據(jù)蜀“三國(guó)鼎立”。鄭和率領(lǐng)海船隊(duì)遠(yuǎn)征，“三寶太監(jiān)下西洋”。李時(shí)珍采藥辨藥，撰著成《本草綱目》。戚繼光領(lǐng)導(dǎo)抗擊倭寇。鄭成功揮軍收復(fù)臺(tái)灣……為民為國(guó)，“數(shù)風(fēng)流人物”，史不絕書(shū)；其中好多至今活在中國(guó)人民的口頭和心中。

　　“立德”：遠(yuǎn)古時(shí)唐堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，選賢任能；任職一定年限后主動(dòng)“禪讓”，交班給能干的虞舜，還把自己的女兒嫁給他。伯夷叔齊反對(duì)周武王討伐商紂，勸諫不果，“恥食周粟”，就隱居到首陽(yáng)山去采食薇蕨度日。屈原在楚國(guó)，一腔愛(ài)國(guó)熱忱不能發(fā)揮，反而遭讒被放，但他決不背離祖國(guó)，寧愿投江自沉，以死明志。甘霖豌豆整理，還有柳下惠克己守禮，“坐懷不亂”傳美名。堅(jiān)持國(guó)家民族利益和個(gè)人氣節(jié)，決不叛變出賣(mài)靈魂的，則有漢朝的蘇武和宋末的文天祥，等等。新中國(guó)樹(shù)立的道德典范，我衷心敬佩的有雷鋒、焦裕祿、孔繁森……

　　立德立功立言，三者集于一身，我推崇孔夫子。他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則。他培養(yǎng)教育了“賢人七十，弟子三千”，開(kāi)創(chuàng)了積極入世的儒家學(xué)派，成為了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主干。他提出的“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以說(shuō)是萬(wàn)世不刊之論。這個(gè)論斷的意思是指——個(gè)人在世間生存，生命有限；要讓自己的人生被人們所紀(jì)念、為歷史所記載，一般來(lái)說(shuō)只有三種途徑：最高級(jí)的是修養(yǎng)完美的道德品行，其次是建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，再其次是確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭。

　　追求三不朽是中國(guó)古代士人的夢(mèng)想與理想狀態(tài)，當(dāng)然能達(dá)到者鳳毛麟角。加上評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同，意識(shí)形態(tài)變遷，自然眾口不一，毀譽(yù)紛紜，難以統(tǒng)一。

　　有一種說(shuō)法，中國(guó)歷史上達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)半人：孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩（半個(gè)）。當(dāng)然只是坊間流傳之論。

　　文人重立德、能立言，而復(fù)能立功者較少，故而人們習(xí)慣于從立有軍功的文臣中尋找，如此說(shuō)來(lái)，諸葛亮應(yīng)該算一個(gè)，范仲淹應(yīng)該算一個(gè)（先樂(lè)后憂(yōu)，是其德也；“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”“軍中有一范，敵軍驚破膽”，是其功也），王陽(yáng)明（心學(xué)大師，又有軍功而被封新建伯），曾國(guó)藩應(yīng)該算一個(gè)，周恩來(lái)應(yīng)該算一個(gè)。達(dá)摩的故事是附會(huì)出來(lái)的，不能算數(shù)；老子虛靜自持，生前默默無(wú)聞，其道德思想被后世敷衍引申，不能算做他開(kāi)創(chuàng)道教�？鬃又苡翁煜�，弟子眾多，又有入世經(jīng)歷，可以算一個(gè)。關(guān)于曾國(guó)藩評(píng)價(jià)不一，竊以為文正公應(yīng)該可以算一個(gè)，附上時(shí)人的一副挽聯(lián)：立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。

　　問(wèn)題3：善意的謊言是否是正確的？

　　甘霖豌豆解讀：這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)或者錯(cuò)。如果這個(gè)謊言雖然是善意的但卻傷害到了別人那就是錯(cuò)誤的，如果誠(chéng)信也能傷害到別人那么這個(gè)誠(chéng)信寧可不要。不管是善意的謊言還誠(chéng)信，只要能幫到別人不會(huì)傷害到別人那就是正確的。

　　博主甘霖豌豆認(rèn)為，善意的謊言是可以理解，在某種程度上說(shuō)還是很正確的，且無(wú)礙于誠(chéng)信。

　　“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗�是虛假的、不真�?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)�，可能�?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

　　但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

　　當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

　　當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎！

　　當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

　　所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

　　問(wèn)題4：“緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)槿羰菈?mèng)想死亡，生命就像折斷翅膀的鳥(niǎo)兒，再也不能飛翔”，談?wù)勀銓?duì)這句詩(shī)的理解？

　　甘霖豌豆解讀：此詩(shī)句為美國(guó)詩(shī)人蘭斯頓·休斯《夢(mèng)想》中的詩(shī)句，甘霖豌豆整理，全詩(shī)為：緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥(niǎo)兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬(wàn)物不再生長(zhǎng)。

　　該詩(shī)作者為美國(guó)杰出黑人詩(shī)人蘭斯頓·休斯，“哈萊姆文藝復(fù)興”的重要人物。他以詩(shī)歌為武器，抨擊白人統(tǒng)治者的種族歧視政策，并通過(guò)自己的詩(shī)作．謳歌豐富的黑人文化，啟蒙黑人的覺(jué)悟和民族自豪感。他的作品對(duì)美國(guó)黑人爭(zhēng)取自由平等的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了很大的影響。

　　英文翻譯為：Hold fast to dreams（緊緊抓住夢(mèng)想）,For if dreams die（夢(mèng)想若是消亡），

　　Life is a broken-winged bird（生命就象鳥(niǎo)兒折了翅膀），That cannever fly(再也不能飛翔）。Hold fast to dreams（緊緊抓住夢(mèng)想），F(xiàn)or when dreams go（夢(mèng)想若是消喪），Life is a barren field（生命就象貧瘠的荒野），F(xiàn)rozen only with snow（雪覆冰封，萬(wàn)物不再生長(zhǎng)）。

　　甘霖豌豆理解：沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有希望，沒(méi)有了希望就沒(méi)有了生命意義。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥(niǎo)兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬(wàn)物不再求生。夢(mèng)想誰(shuí)都有，但有的人的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，有的人的夢(mèng)想永遠(yuǎn)都只是夢(mèng)想。這里有能力和環(huán)境條件的因素，但還有一點(diǎn)容易讓人忽視的原因，那就是：有些人的夢(mèng)想很有力量，有些人的夢(mèng)想?yún)s很脆弱。夢(mèng)想的強(qiáng)弱，往往決定了一個(gè)人的強(qiáng)弱。甘霖豌豆認(rèn)為詩(shī)句美中不足的是：詩(shī)歌的內(nèi)容不夠充分，只是從反而指出了沒(méi)有夢(mèng)想的害處，如果再正面指出人有了夢(mèng)想對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，表達(dá)的效果可能會(huì)更好。

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