2014高考作文真題猜想：“設(shè)計(jì)師萊伊恩”

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　三百多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托·萊伊恩受命設(shè)計(jì)了英國溫澤市政府大廳。他運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。但市政府權(quán)威人士驗(yàn)收時(shí)，卻認(rèn)為太危險(xiǎn)，否定了這一創(chuàng)意。萊伊恩非�？鄲溃簣�(jiān)持自己的主張，市政官員肯定會(huì)另找人設(shè)計(jì)；而放棄，又有悖于自己的準(zhǔn)則。他終于想出了兩全之計(jì)：在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子并不與天花板接觸，只不過是裝裝樣子。

　　三百年過去了，這個(gè)秘密終于被發(fā)現(xiàn)。消息傳出后，世界各國的建筑專家和游客云集，當(dāng)?shù)卣�府也不加掩飾，還特意將大廳作為旅游景點(diǎn)對(duì)外開放。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【審題立意】

　　材料作文的審題，一般是有幾個(gè)對(duì)象就可以從幾個(gè)角度切入思考。當(dāng)然，為穩(wěn)妥計(jì)，還是應(yīng)當(dāng)抓主要對(duì)象，結(jié)合整體考慮。

　　從萊伊恩的角度看，可以寫“以智慧堅(jiān)守自我”(如變通也是一種堅(jiān)持、兩全的智慧、“妥協(xié)”中的堅(jiān)持等)；

　　從政府的角度，可以寫“對(duì)創(chuàng)意多一份理解、包容”、“不掩飾錯(cuò)誤”；

　　整體角度：可以寫“真正的杰作(創(chuàng)意)總會(huì)被欣賞”。

　　只談“善于變通”、“堅(jiān)守自我”或“積極創(chuàng)新”視為基本符合題意。

　　【閱卷手記】

　　作文年級(jí)均分為48.9。

　　在閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)以下問題需要提醒。

　　第一、審題粗率，立意不夠精準(zhǔn)。

　　這次作文仍有一些同學(xué)偏題，寫“讓時(shí)間來證明”、“讓事實(shí)來證明對(duì)錯(cuò)”、“快生活、慢節(jié)奏”、“興亡，在于政府”、“偽裝也是一種藝術(shù)”、“最好的掩飾”等等，犯低級(jí)失誤的原因可能是這些同學(xué)只抓住材料中的個(gè)別詞句進(jìn)行衍生，而沒有能從材料整體進(jìn)行考慮。

　　材料作文的立意應(yīng)當(dāng)注意材料的情感傾向，不可為求新而求新。像這則材料，情感傾向還是比較明確的，那就是肯定萊伊恩兩全的智慧，如果你硬是否定萊伊恩此舉，認(rèn)為兩全之計(jì)亦有不妥，設(shè)計(jì)存在風(fēng)險(xiǎn)，不能因堅(jiān)守個(gè)人的準(zhǔn)則而罔顧他人生命，或者談妥協(xié)即毀滅，等等，這些立意顯然悖離命題意圖。

　　臨近高考[微博]，特別提醒，審題立意關(guān)乎生死，不可輕率蹈險(xiǎn)！

　　我們強(qiáng)調(diào)，立意精準(zhǔn)須兼顧兩至三個(gè)元素！比如這則材料，如抓住改變與堅(jiān)持、變通與堅(jiān)守自我、直面與回避(錯(cuò)誤)、坦誠與掩飾(錯(cuò)誤)這些元素，分析兩者關(guān)系，比抓住一個(gè)元素(如“守住自我”)要精準(zhǔn)得多。

　　如果能結(jié)合時(shí)代因素考慮，分析政府應(yīng)有直面錯(cuò)誤的勇氣，也是一種較好的思路。

　　用心寫好結(jié)尾。即便你感覺前面有點(diǎn)偏題，你也可以通過結(jié)尾來進(jìn)行補(bǔ)救。

　　好的結(jié)尾，給閱卷老師以沖擊，以加分的沖動(dòng)，這是得高分的一個(gè)秘訣。如下面這個(gè)語段就是比較理想的結(jié)尾：

　　古語有云：“蒲草韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”我們應(yīng)該像磐石一般堅(jiān)守自己的主張，但有時(shí)也不要忘了像蒲草一樣學(xué)會(huì)變通，雖柔軟如絲，卻堅(jiān)定如石。(孫易)

　　第二、議論文缺乏真誠思考，記敘文缺少真實(shí)感受。

　　粗略估計(jì)，寫議論文的占到90%。絕大多數(shù)議論文不會(huì)說理分析，缺少真誠的思考，滿足于堆砌資料，寫一些連自己也看不下去的思維紊亂的文字。我們強(qiáng)調(diào)，論據(jù)要新鮮、經(jīng)典，但我們更強(qiáng)調(diào)，議論文要有真誠的分析說理。不可不講理！我們預(yù)測，2013年高考作文閱卷，會(huì)將真誠思考作為議論文的加分點(diǎn)。

　　王曉璘同學(xué)此次作文雖然論據(jù)一般，但因?yàn)闀?huì)說理，也得到一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。且看他的脈絡(luò)句：

　　……這種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并以包容的心態(tài)欣賞異己的行為，實(shí)在值得我們深思。

　　我有一個(gè)很奇怪的想法：同樣的事情如果發(fā)生在中國，結(jié)局會(huì)是怎樣？

　　……

　　在對(duì)待所犯的錯(cuò)誤上，兩種不同的做法，便折射出兩種截然相反的處世哲學(xué)。

　　原因何在？無他，好面子耳。

　　溫澤市政府放得下面子，敢于正視問題，本身就讓人敬佩了。而更讓我們嘆服的是，他們用一種包容、欣賞的態(tài)度對(duì)待曾經(jīng)“耍”了他們的萊伊恩。……

　　既有原因探究，又有逐層推論，顯示出理性分析的力量。順便說一句，在議論文分析中，探究原因是思維深刻的一種標(biāo)志。

　　真誠思考，還體現(xiàn)在論據(jù)的運(yùn)用上。有些同學(xué)的論據(jù)富有人文性，但運(yùn)用不當(dāng)。與其用得不疙疙瘩瘩，反不如果斷舍去，來一段真誠而辯證的說理分析。最好的論據(jù)是最合適的，下面這個(gè)論據(jù)就是能夠形成加分點(diǎn)的論據(jù)：

　　倫敦奧運(yùn)會(huì)賽場上，有一位特殊的馬拉松運(yùn)動(dòng)員古爾·馬里亞。他很想?yún)⒓訅粝胫械膴W運(yùn)會(huì)，但祖國——剛成立兩年的南蘇丹，還不被國際奧委會(huì)所認(rèn)可。在他面前的仿佛只有兩個(gè)選擇，一是接受蘇丹政府拋出的橄欖枝，改變國籍參賽；二是堅(jiān)持自己的國籍，放棄夢想。作為一個(gè)在蘇丹內(nèi)戰(zhàn)中喪生了28位親人的南蘇丹人，自己怎能屈從于蘇丹政府，違背自己的原則？但放棄夢想，又怎甘愿？于是一個(gè)創(chuàng)舉為他誕生了，馬里亞以獨(dú)立身份參賽，他身披奧運(yùn)五環(huán)旗，代表奧運(yùn)精神出戰(zhàn)！他最終實(shí)現(xiàn)了夢想，亦沒有放棄自己的原則。(于典)

　　同樣，我們也強(qiáng)調(diào)記敘文中的“真”——真實(shí)感受。真實(shí)感受體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、不要胡編亂造，文藝腔十足，給人虛假的感覺。二、素材與立意要高度吻合。不能在敘事完了，來幾句議論往材料上強(qiáng)扭硬靠。給人的感覺是，材料是考前準(zhǔn)備的，議論是現(xiàn)場編制的，而材料與立意勾聯(lián)不緊。

　　第三、新材料作文的文體感覺不佳。

　　新材料作文，既不同于命題作文，也不同于以往的老材料作文。行文中要求與題目中的材料若即若離，既不可跟得太緊、引用太多，也不可脫離材料、天馬行空。中間狀態(tài)，存乎一心。

　　比如下面一位同學(xué)的脈絡(luò)句，提煉出“善于變通”的立意后，便以此為話題進(jìn)行完全開放式的寫作，而沒有顧及到材料的限制性。

　　善于變通，可以成就一個(gè)人的成功。

　　善于變通，可以縮短人的辦事時(shí)間。

　　善于變通，可以讓事情完成得更完美。

　　當(dāng)然，善于變通，不僅能成就一個(gè)人，也可能使人誤入歧途。

　　當(dāng)然，就材料分析材料，也是不可取的。

　　何永康教授強(qiáng)調(diào)，材料只是助跑器，可以在開頭引用(堅(jiān)持反對(duì)復(fù)述材料)，中間可以點(diǎn)擊一下(一個(gè)詞語或一個(gè)句子，不可大段引用，不可將材料作論據(jù)使用)，結(jié)尾最好再點(diǎn)擊一下。

　　另外，我們特別強(qiáng)調(diào)，題好文一半！題目最好能體現(xiàn)立意中的關(guān)鍵詞，不要在題目上玩含蓄。即便是記敘文，可以文藝性強(qiáng)一些，但也要體現(xiàn)出立意。不可取一個(gè)讓人摸不著頭腦的題目，如《贏家》《唐卡之美》。

　　下面這些題目是不錯(cuò)的，大家用心體悟：

　　《堅(jiān)持自我，用智慧護(hù)航》《看似妥協(xié)，實(shí)則堅(jiān)持》《第三種選擇》《堅(jiān)持里的智慧》《變則通》《巧飾與直面》《懷柔以對(duì)可兩全》《堅(jiān)持與機(jī)變》《磐石與蒲草》

　　【佳作賞析】

　　1.沒什么值得掩飾的

　　高三1班陸靜葉

　　在幾個(gè)月前，馮小剛的《1942》與徐崢的《泰囧》同時(shí)面世，《泰囧》的票房穩(wěn)贏《1942》。誰也不會(huì)說《1942》是部沒文化的片子，可大眾的口味是《泰囧》。如此，才造成許多電視人不得不把經(jīng)典改編成雷劇來搏眼球，不然沒收視率便沒飯吃。

　　而美國文化傳播學(xué)家波茲曼的著作《把我們自己娛樂死》在國內(nèi)受到了許多名人大[微博]家的認(rèn)可，他們提出“娛樂害死了文化”，并批判眾多娛樂電視節(jié)目導(dǎo)致了觀眾文化的缺乏。

　　在我看來，這些名人大家倒是有些“嫁禍于人”的味道。他們掩飾了國人文化本身缺乏的事實(shí)真相。巴赫金說，這是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代。誠然，沒有多少人愿意浸潤在遷客騷人的墨水之中了。有些人怕墨水弄臟了名牌衣服，又怕被指沒文化，索性穿件黑衣服假裝飽讀之士。

　　其實(shí)這沒什么值得掩飾的。文化缺乏是事實(shí)，大方承認(rèn)后，趕緊補(bǔ)起來才是關(guān)鍵的。然而，國人畏懼真相。因?yàn)榱硪粋�(gè)真相是“中國是文化大國”。于是就有人開始掩飾，是娛樂讓文化沉了下去——保全面子。

　　當(dāng)然，如周國平所言，對(duì)于文化來說，一個(gè)娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。我們不應(yīng)該僅將文化的缺乏歸咎于娛樂，也不該掩飾了現(xiàn)今泛濫的娛樂。隨手翻開報(bào)紙，一個(gè)所聞文化版面，到處充斥著明星們的娛樂新聞。許多雜志更愛起一個(gè)文藝的名字，來掩飾內(nèi)容的膚淺。

　　掩飾不過是自欺欺人。

　　英國溫澤市的政府就十分值得稱贊。按理說，那四根無用的柱子足夠讓政府丟光面子了，他們卻不加掩飾，還特意將大廳作為景點(diǎn)開放。

　　由此，我們應(yīng)當(dāng)敢于暴露自己的問題，就像傷口需要呼吸，不然一直被紗布包著，化膿腐爛是必然。這就要我們直面真相。很多時(shí)候，真相不符合人們的需要，但真相大于面子。只有把傷口給醫(yī)生看了，才會(huì)好的快，否則遮遮掩掩，要拖到什么時(shí)候？如果國人一直掩飾文化缺乏，那文化才真的要慢性死亡了。

　　除此以外，問題要暴露給正確的對(duì)象。就像英國那個(gè)政府大廳吸引了各地的建筑專家，說不定世界上又會(huì)多出一個(gè)奇跡般的大廳。若是把傷口給與自己處境相同的病人看，他頂多安慰你一下，也沒有能力救治你。

　　不要再掩飾了，救治我們?nèi)狈Φ奈幕�吧�?br />
　　2.改變與堅(jiān)持

　　高三2班陳捷

　　流水流淌，水汽繚繞，冰川漂浮，水并不以一種姿態(tài)滋潤萬物，它以靈活的形式改變，卻始終孜孜不倦地盡著自己哺育自然的職責(zé)。雖然做出了改變，可它依舊堅(jiān)持，不，它更加完美地提升了堅(jiān)持的價(jià)值。

　　正如建筑設(shè)計(jì)師里斯托所做的一般，雖然加上了四根柱子，但他的核心理念依舊得到了貫徹。為了遵從自己的準(zhǔn)則，他改變了設(shè)計(jì)的外表，迎合了政府的心意，可他的堅(jiān)持依然存留，在虛假的表象之外，貫注了堅(jiān)持的榮耀佇立在那，即使百年，光芒不減，反而更加閃耀。

　　是的，如果為了貫徹自己的堅(jiān)持，做出一點(diǎn)改變也無可厚非，可能夠在改變的同時(shí)發(fā)揮出堅(jiān)持的價(jià)值，那是否如今的改變更顯其意義呢？

　　我們都渴望堅(jiān)持己見，而使他人能夠妥協(xié)于自己，但往往事與愿違，而最為明智的便是自己主動(dòng)做出改變，同時(shí)，睿智的人們便會(huì)想方設(shè)法使自己的堅(jiān)持融入改變之中，因此，改變會(huì)愈發(fā)促使堅(jiān)持釋放智慧的光芒。

　　盡管徒有其表的改變造就了一個(gè)驚人的壯景，但更具理性光輝的改變相信更有沖擊的震撼力。英國著名指揮家拉特爾便是一個(gè)絕佳的例子。1983年，柏林愛樂樂團(tuán)的首席指揮官去世，作為世界第一的交響樂團(tuán)，拉特爾是他們的第一選擇，然而，拉特爾在短暫的狂喜后理性的拒絕了。因?yàn)閻蹣窐穲F(tuán)主要演奏的是古典樂，而他對(duì)此沒有足夠的了解，所以，他選擇了潛心研究古典樂，改變了以往的風(fēng)格。十年之后，當(dāng)他再次收到邀請時(shí)，他毫不猶豫地答應(yīng)了。是啊，他拒絕了，可他始終堅(jiān)持對(duì)于指揮的熱愛，最終引領(lǐng)樂團(tuán)走向世界之巔。

　　成功源于堅(jiān)持不懈，而堅(jiān)持必將付出相應(yīng)的代價(jià)，代價(jià)的產(chǎn)生便是因?yàn)楦淖�。記得有這么一句話：“人生就像在蹺蹺板上行走，左端站著我們的思想，右端站著別人的建議，而人生的意義在于不斷移動(dòng)去尋找平衡的位點(diǎn)。”改變就猶如尋找位點(diǎn)的過程，但是我們卻從未放棄。

　　改變成就了堅(jiān)持，缺少了改變，亦失去了堅(jiān)持的動(dòng)力。改變而堅(jiān)持，人生沒有最后的山！

　　3.度過人生的泥塘

　　高三3班周天旸

　　鄉(xiāng)間的小道同城里的不同，沒有堅(jiān)實(shí)的水泥，也沒有厚重的石板，有的只是代表了農(nóng)村的黃土。雨一落，泥土黏膩得很，東邊一個(gè)坑，西邊一個(gè)塘，硬是要把過路的人，都染成它的顏色。

　　我和小侄子在鄉(xiāng)道上走著，一個(gè)大得出奇的泥塘倏然橫在了我們面前�；蛟S是為方便行人過去，兩塊不知是誰撿來的紅磚橫在泥塘里，孤島似的，泥漿已然侵到了它的上邊線。

　　磚頭的位置并不甚妙，都離我們所在的這岸相近。我人長大，自是一跨便過了去，小侄子卻不然，站在泥塘當(dāng)中的磚上，不知所措——畢竟，這樣長的距離對(duì)于一個(gè)小孩子來說，確實(shí)太勉強(qiáng)了。

　　“要不要我抱你過來啊？”我故意壞笑著問。

　　“不要！”如同大多數(shù)小孩子會(huì)做的那樣，他倔強(qiáng)地嘟起了嘴。

　　我笑笑，站在一邊，想等他放棄了在抱他過岸，然后以長輩的身份教育他一番——我是很了解他的，他絕不敢像農(nóng)村的孩子一樣踏著泥塘過來——嫂子是個(gè)很嚴(yán)格的人，要見到他褲管上沾滿了泥，免不了暴風(fēng)驟雨般一頓臭罵。

　　小侄子自也知道目前生氣的可怕，他向著彼岸伸出腳，卻險(xiǎn)些跌了一跤，便趕快立直，準(zhǔn)備下一次嘗試。不出所料，又失敗了。我向來是個(gè)好為人師的人，于是美美的看著，開始思考起一會(huì)兒教育他的內(nèi)容來。

　　孰料小侄子竟停止了跨越泥塘的嘗試，四處搜尋起來，他的目光很快鎖定在了身后的那塊磚上。半晌，小小的身子輕輕俯下來，像亞瑟王拔出石中劍一樣莊重地搬起了那塊磚，然后輕輕地投在面前的泥地里，昏黃的泥水無力地濺起，屈服般地落在小侄子的腳邊。小侄子太陽一樣地笑了，跳著來到了驚訝的我身邊。

　　“喂喂，我成功了，沒要你幫忙，我一個(gè)人過來了。”他扯著我的衣角，激動(dòng)地?fù)u著。

　　“啊，是啊，”我摸摸他的頭，“本來想告訴你遇到困難要向別人求助的，結(jié)果倒是你給我上了一課。”

　　人生就像一條泥濘的鄉(xiāng)村小道，我們都是這條路上行走的孩子，難免會(huì)遇見幾個(gè)跨不過的泥塘。踏著泥濘走或是放棄皆非上策，冷靜地觀察，思考，能助你一臂之力的磚一定就在身旁。

　　4.堅(jiān)持里的智慧

　　高三8班顧艷

　　周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《西游降魔篇》一經(jīng)上映便引起了廣泛的關(guān)注與熱烈的討論。無疑，它完全顛覆了人們對(duì)傳統(tǒng)孫悟空形象的認(rèn)知，周星馳也曾坦言有過猶豫。然而，周星馳畢竟是周星馳，他堅(jiān)持了自己對(duì)善惡觀的創(chuàng)新，又巧妙地用寓莊于諧的方式將其呈現(xiàn)，使人們能夠接受這樣的“顛覆”。尤其是以兒歌三百首化為大日如來真經(jīng)的手法，更使人們在周氏風(fēng)格中，對(duì)真真假假，善善惡惡做出新的反思與評(píng)估。

　　我想，周星馳的做法與萊伊恩確有異曲同工之妙。他們都清楚地懂得，堅(jiān)持并不意味著一路直行，橫沖直撞，不顧一切。其實(shí)，堅(jiān)持與妥協(xié)，抑或放棄的矛盾，并不是不可調(diào)和。換一種方式，或許就有兩全其美的效果。周星馳電影的大賣，萊伊恩設(shè)計(jì)的成功，無不體現(xiàn)出一種存于堅(jiān)持里的智慧。

　　誠然，堅(jiān)持是生命中重要非凡的品質(zhì)，或許有人會(huì)說周星馳或萊伊恩的堅(jiān)持不夠純粹。但如若堅(jiān)持到了一種無法變通的境界，甚至于達(dá)到危害自身、傷害他人的地步，這樣極端的即便純粹，又有何意義可言？

　　當(dāng)顧圣嬰為堅(jiān)持音樂理想將肖邦手模扎進(jìn)胸膛的那一刻，當(dāng)王國維為堅(jiān)持理想決然跳入頤和園泥湖的那一瞬，當(dāng)傅雷上吊，當(dāng)老舍跳湖……他們的心中，是否曾閃現(xiàn)過后悔的微光？他們的所謂“堅(jiān)持”，讓親友悲痛，讓世界嘆息，更讓原本華彩的生命失去了色澤。這不是真正的堅(jiān)持，它襲了名稱，卻變了相貌，不是兩全其美，而是兩敗俱傷。

　　因而堅(jiān)持與妥協(xié)的平衡便顯得尤為重要。當(dāng)然，妥協(xié)并不意味著放棄，而是在不悖于自身原則的情況下，做出更好的堅(jiān)持。即便在那個(gè)逼得路翎、胡風(fēng)成瘋的年代，依舊有陳寅恪、辜鴻銘、黃侃之流，以各自的方式，悲情但不絕望地堅(jiān)持著各自的信念�？赡芨淖兞诵问剑瑓s不變更初心，堅(jiān)持中的智慧確實(shí)值得我們所探尋。

　　而將目光投至當(dāng)今社會(huì)，有人為了堅(jiān)守心中的凈土而與外界間隔，也有人為了堅(jiān)持金錢的美夢而疲奔于城市之間。殊不知這樣的矛盾并非恒久。確實(shí)，我們無法逃避功利于倫理的人生，但是在這同時(shí)，審美并不是一種異端。

　　然而生活不會(huì)像幾米的著名繪本《向左走，向右走》中描繪的那般美好，兩個(gè)堅(jiān)持走不同方向的人也不是總會(huì)有相遇的一天。更多時(shí)候，在堅(jiān)持對(duì)美與真實(shí)的熱愛之心的前提下，我們應(yīng)當(dāng)換一種方式，動(dòng)用一點(diǎn)智慧，為生活加一點(diǎn)佐料，即便生活在喧囂的城市之中，我們依然能夠烹調(diào)出精致的時(shí)光，依然能夠旋轉(zhuǎn)出華彩繽紛的夢境。