《高考》紀(jì)錄片熱播 觸發(fā)網(wǎng)友集體回憶（圖）

①距離高考還有一天，甘肅會(huì)寧縣第一中學(xué)的學(xué)生手系紅色希望絲帶為高考加油。

②實(shí)習(xí)即將結(jié)束時(shí)，劉艷霞被告知無(wú)法留用，開(kāi)始尋找新工作的她陷入了迷茫。

③哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院畢業(yè)典禮上，中國(guó)留學(xué)生將面臨畢業(yè)后的新選擇。

　　高考——一場(chǎng)影響億萬(wàn)中國(guó)學(xué)生命運(yùn)的考試，承載無(wú)數(shù)家庭和學(xué)子的逆襲夢(mèng)想。

　　8月3日至8日，六集紀(jì)錄片《高考》在央視紀(jì)錄頻道播出，迅速觸發(fā)了人們關(guān)于高考的集體記憶，由高考開(kāi)始卻不止于高考，一場(chǎng)關(guān)于教育與現(xiàn)實(shí)的討論在網(wǎng)絡(luò)空間不斷發(fā)酵。

　　而《高考》也成為電視熒屏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片的一種堅(jiān)持與嘗試。用沒(méi)有解說(shuō)詞的和緩敘事，在浮躁喧囂的電視生態(tài)中尋找生存的空間，釋放思考的力量。

　　共鳴：觸發(fā)高考的集體回憶

　　“理想在奮斗與激情中前進(jìn)，人生在選擇與困惑中成長(zhǎng)，在歡笑中閃耀、在淚水中浮現(xiàn)的，是關(guān)于教育和現(xiàn)實(shí)的思考。”央視在推介中如是描述紀(jì)錄片《高考》。

　　六集社會(huì)現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片《高考》截取深具代表性的社會(huì)橫斷面，運(yùn)用不同的視角進(jìn)行了廣泛記錄，較為完整地呈現(xiàn)了2014年的高考記憶，并迅速觸發(fā)人們關(guān)于高考的集體回憶，以及對(duì)中國(guó)教育進(jìn)行重新審視。

　　“不管是激情教育還是填鴨教育，都是把孩子放在學(xué)校機(jī)器里壓制，最后做出一個(gè)個(gè)‘流水線成品’，總之還是應(yīng)試教育。北大附中泉源班這樣的教育改革，似乎讓人看到一絲希望。但最終會(huì)給孩子怎樣的教育，出國(guó)？填鴨？素質(zhì)？很難抉擇。”網(wǎng)友“收藏今天”看完紀(jì)錄片后，在微博里寫(xiě)下了自己的思考。

　　網(wǎng)友們兼具理性和感性的意見(jiàn)表達(dá)，讓有關(guān)“高考”的討論在網(wǎng)絡(luò)空間不斷發(fā)酵，這部紀(jì)錄片在豆瓣上的評(píng)分高達(dá)8.9分。

　　事實(shí)上，此前的很多紀(jì)錄片導(dǎo)演都曾將鏡頭對(duì)準(zhǔn)高考，《高三》、《中國(guó)門(mén)》便是其中知名度較高的作品。

　　“對(duì)于現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片而言，好的選題就像是露出海面的冰山一角，需要有龐大的冰體作支撐。”紀(jì)錄片《高考》的總導(dǎo)演、央視紀(jì)錄頻道副總監(jiān)史巖解釋說(shuō)，作為家長(zhǎng)，自己能夠深刻體會(huì)到人們對(duì)于子女教育問(wèn)題的關(guān)注，而教育問(wèn)題聚焦到一個(gè)點(diǎn)就是高考。“高考本身兼具新聞性與話(huà)題性，它是大部分人共同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，在情感上容易引起廣泛共鳴”，史巖表示，這次用較大規(guī)模和篇幅記錄高考，也是想對(duì)其中的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行集中呈現(xiàn)。

　　史巖告訴記者，紀(jì)錄片《高考》的播出可以看做是央視紀(jì)錄頻道的一種嘗試。他指出，在當(dāng)下的電視熒屏，敘事宏大、畫(huà)面精美、解說(shuō)大氣的媒體紀(jì)錄片已經(jīng)不乏精品，但是貼近基層生活、普通民眾的現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片卻相對(duì)弱勢(shì)，而這種類(lèi)型對(duì)于紀(jì)錄片發(fā)展其實(shí)非常重要，“所以想要嘗試看看真正現(xiàn)實(shí)題材的紀(jì)錄片播出會(huì)有什么樣的效果”。

　　聚焦：群體處境與個(gè)體抉擇

　　安徽毛坦廠中學(xué)，被稱(chēng)為“亞洲最大的高考工廠”，每年有上萬(wàn)學(xué)生參加高考，三分之二是復(fù)讀生，這里成為學(xué)生和家長(zhǎng)最后的希望；

　　回鄉(xiāng)參加高考還是留在從小生活的城市？上海久牽公益機(jī)構(gòu)的孩子們?cè)诶Щ笾袑ふ胰松�的可能性，而這也是城市化進(jìn)程中隨遷農(nóng)民工子女必須面臨的抉擇；

　　甘肅會(huì)寧，中國(guó)教育名縣、國(guó)家級(jí)貧困縣，在這里，高考成為學(xué)生們走出大山，擺脫貧困，改變命運(yùn)的唯一出路；

　　留學(xué)大潮洶涌澎湃，很多學(xué)生選擇放棄高考轉(zhuǎn)戰(zhàn)“洋高考”，然而從準(zhǔn)備留學(xué)考試到真正走出國(guó)門(mén)，一個(gè)學(xué)生和家庭付出的精力并不亞于參加一場(chǎng)高考；

　　什么樣的教育是好的教育？一位曾執(zhí)掌衡水中學(xué)12年的校長(zhǎng)，一位在北大附中掀起銳意改革的校長(zhǎng)，一位帶領(lǐng)學(xué)生游學(xué)從不考試的實(shí)驗(yàn)者，面對(duì)高考，他們用不同的方式詮釋各自的教育理念。

　　紀(jì)錄片《高考》用六集的長(zhǎng)度跨越不同的社會(huì)階層，輾轉(zhuǎn)不同的地理坐標(biāo)，充分展示了高考故事樣本的多樣性與豐富性。而在紀(jì)實(shí)影像中，特定群體的處境與個(gè)體抉擇的差異讓人生的多種可能性顯得意味深長(zhǎng)。

　　其中，紀(jì)錄片的第三集《久牽的孩子們》就將隨遷農(nóng)民工子女作為故事的主角。中國(guó)有超過(guò)2.7億農(nóng)民工，隨遷子女上千萬(wàn)。在上海這樣的特大城市，每10個(gè)兒童中有4個(gè)是流動(dòng)兒童，由于種種原因，他們難以在所在城市參加高考。

　　十年前，武子璇、劉艷霞和林蘭蘭跟隨父母來(lái)到上海，她們?cè)诖蚬ぷ拥軐W(xué)校讀書(shū)，并成為久牽公益機(jī)構(gòu)合唱隊(duì)的成員；十年后，她們面臨回鄉(xiāng)參加高考還是留在上海讀中專(zhuān)職校的抉擇……

　　“從小我媽就帶著我隨處跑，所以該離開(kāi)哪，該去哪兒，我都會(huì)覺(jué)得是很正常的。”扎著馬尾的武子璇話(huà)并不多，神情乖巧而順從。她在父母的勸說(shuō)下回到老家重慶繼續(xù)讀書(shū)，將在2016年參加高考，她希望報(bào)考上海的大學(xué)。

　　“這城市很美啊，但更多就真的會(huì)……不是說(shuō)我自己覺(jué)得自己不屬于這個(gè)城市，而是這個(gè)城市的很多地方，就會(huì)無(wú)形中告訴我，我不屬于這里。”在外灘溫柔的夜色里，劉艷霞剖白著自己對(duì)上海的感受。中專(zhuān)畢業(yè)后，經(jīng)歷了找工作的曲折，她希望通過(guò)自學(xué)考試?yán)^續(xù)提升學(xué)歷。

　　“我相信我的人生會(huì)更加精彩，選擇會(huì)更多。最主要的更是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)。”林蘭蘭最終被UWC(世界聯(lián)合學(xué)院)錄取，她計(jì)劃從那畢業(yè)后申請(qǐng)美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院。林蘭蘭的故事雖然仍是個(gè)例，但是卻讓人們看到了打工子弟真實(shí)存在的另一種可能性。

　　思考：影像背后沉默的力量

　　在《高考》第四集《走出大山》的片尾，奶奶在村口目送孫女劉洋洋遠(yuǎn)行。鏡頭里，老人拄著拐杖的雙手不住地顫抖，望著洋洋遠(yuǎn)去的身影，奶奶溝壑縱橫的臉上神情復(fù)雜，最后，奶奶蹣跚的背影畫(huà)面上顯出兩行字幕——“奶奶沒(méi)能等到劉洋洋的假期，她病逝在洋洋離開(kāi)后的第二個(gè)月”。廣西師范大學(xué)的研一學(xué)生趙藝告訴記者，“看到這，眼淚刷就流下來(lái)了。兩行短短的字幕，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。”

　　《高考》摒棄了中國(guó)式紀(jì)錄片用解說(shuō)詞整合畫(huà)面、講述故事的表達(dá)方式，借助字幕語(yǔ)言和影像結(jié)構(gòu)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，而這種不依賴(lài)解說(shuō)詞、依靠影像驅(qū)動(dòng)的方式也被一些學(xué)者認(rèn)為是更純粹的記錄，成為當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片發(fā)展的重要方向。

　　“無(wú)解說(shuō)的風(fēng)格能夠?yàn)橛^眾理解和認(rèn)知影像提供充足空間，弱化了編導(dǎo)對(duì)觀眾的主觀引導(dǎo)。”史巖說(shuō)，紀(jì)錄片只負(fù)責(zé)客觀地呈現(xiàn)影像、揭示問(wèn)題，不同的生活閱歷和生命體驗(yàn)會(huì)讓觀眾做出自己的解讀。

　　現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片在拍攝理念上大多遵循紀(jì)實(shí)美學(xué)原則，奉行“真實(shí)電影”式的原生態(tài)紀(jì)錄，以跟拍、抓拍為主，影像獲取手段單一，拍攝周期偏長(zhǎng)，不可預(yù)見(jiàn)性較大。而在最終成片時(shí)，往往敘事起伏較小，觀賞性趨于平淡。那么，在真人秀節(jié)目大行其道，人們習(xí)慣快速審美的當(dāng)下，敘事緩慢，沒(méi)有解說(shuō)詞，鏡頭質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片還會(huì)有受眾市場(chǎng)嗎？

　　“打開(kāi)電視，大量快節(jié)奏、追求視覺(jué)沖擊的浮躁影像出現(xiàn)在眼前，而我們想要嘗試的是關(guān)注當(dāng)下、關(guān)照人的內(nèi)心，能夠帶給人們思考與感動(dòng)的視覺(jué)影像。”史巖說(shuō)，“永遠(yuǎn)不要低估觀眾的思考能力”，現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片的魅力就在于其具有復(fù)雜性和敏感性。

　　《高考》播出之后，有觀眾評(píng)價(jià)“這是一部適合一個(gè)人帶上耳機(jī)，靜靜觀看的作品”。而這樣的回應(yīng)與反饋也讓史巖看到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片新的生存空間。史巖認(rèn)為，過(guò)去大家通過(guò)電視收看紀(jì)錄片的方式存在先天不足，紀(jì)錄片的敘事節(jié)奏和家庭收視氛圍都不利于觀眾進(jìn)行獨(dú)立思考�，F(xiàn)在更多年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊收看紀(jì)錄片，能夠在沒(méi)有干擾的環(huán)境下安靜觀看，在某種程度上更利于現(xiàn)實(shí)類(lèi)紀(jì)錄片的傳播。