2017高考政治古詩文哲理總結(jié)(2)

　　6.賢士徇名，貪夫死利。

　　政治古詩文解讀：道德高尚的人為名節(jié)而犧牲，貪婪的人為私利而亡。

　　政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識會促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。因此，我們要樹立正確的意識，反對錯(cuò)誤的意識。

　　7.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　政治古詩文解讀：國家每一代都有才華出眾的人出現(xiàn)，他們都可以憑自己卓越的才能名揚(yáng)數(shù)百年。

　　政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是運(yùn)動變化和發(fā)展著的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”正是發(fā)展觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　政治古詩文解讀：野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，它們便又蓬勃地生長出來。

　　政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

　　9.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

　　政治古詩文解讀：有和無相伴相生，難和易相互形成，長和短互相對照，高和低互相依附，音和聲互相應(yīng)和，前和后互相跟隨。

　　政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾，矛盾雙方既相互排斥、相互斗爭，又互為存在的前提，雙方共處統(tǒng)一體中，同時(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。該句中的“有”和“無”、“難”和“易”、“長”和“短”、“高”和“下”、“音”和“聲”、“前”和“后”都是矛盾的雙方，它們既對立又統(tǒng)一。

　　10.舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。

　　政治古詩文解讀：提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開;解釋清楚一卷的內(nèi)容，其余篇目的意思也就明白了。

　　政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾，其他矛盾為次要矛盾，它們相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求人們在處理問題時(shí)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“舉一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。