教師，為中華民族偉大復(fù)興打造“夢(mèng)之隊(duì)”

　　導(dǎo)語(yǔ)：隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年，旨在動(dòng)員全國(guó)人民更加充滿信心朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勝利前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人。”教師筑夢(mèng)，唯有甘守三尺講臺(tái)。

　　育人即為傳道。身為筑夢(mèng)人，教師須以打造社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”為理想，奉黨的教育方針和社會(huì)主義辦學(xué)為信念。通過(guò)牢固樹(shù)立并矢志堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，教師可自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人的使命感與教書(shū)育人的責(zé)任感。

　　《周禮·地官司傳序》中說(shuō)，“師者，教人以道者之稱也”。傳道乃教師第一職責(zé)。為師者傳道、授業(yè)、解惑，傳道為先。道為何物？古今中外，詮釋各異。道即核心價(jià)值觀。而在當(dāng)下中國(guó)，道即中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它“體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往”，是我們民族和國(guó)家最持久、最深層和最磅礴的力量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)為弘道之舉。教師之天職，是弘道，更是傳道。

　　教書(shū)亦作立德。“讀書(shū)即是立德”，教書(shū)亦為立德。前者為自立自達(dá)，后者為立人達(dá)人。習(xí)近平總書(shū)記殷殷期待廣大教師，“用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)”。

　　德高為師，身正為范。“師范”概念由此而來(lái)，凸顯為人師表。中華文化歷來(lái)倡導(dǎo)言傳身教，且身教重于言教。子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令而不從……不能正其身，如正人何？”育人先育己。古往今來(lái)，經(jīng)師易求，人師難得。“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”

　　韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)：“道之所存，師之所存”。教師的合法性既來(lái)自德高身正并弘揚(yáng)大道，亦來(lái)自循循善誘弟子以道，更來(lái)自弟子對(duì)授受之道的推己及人。無(wú)論古代中國(guó)化身圣賢的教師，還是古希臘化身智賢的教師，均像朱熹《白鹿洞書(shū)院揭示》中所說(shuō)，“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人”。由弟子通過(guò)日常生活踐行，把所求之道在人與人之間、在代與代之間蕩漾開(kāi)來(lái)。今日，傳道的可持續(xù)性便可通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化、踐行與弘揚(yáng)來(lái)檢驗(yàn)。

　　講臺(tái)堪比初心。教室是教師的物理場(chǎng)域，課堂是教師的精神場(chǎng)域。物理場(chǎng)域有界，精神場(chǎng)域無(wú)際。身處一個(gè)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)，教師把傳道滲透到教育教學(xué)和管理服務(wù)的方方面面，覆蓋到校內(nèi)園地、校外天地以及現(xiàn)實(shí)世界、虛擬空間。好老師的內(nèi)心深處激蕩著“用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺(tái)默默奉獻(xiàn)的力量”，在教書(shū)育人中縱情迸發(fā)。

　　“當(dāng)老師，就要心無(wú)旁騖，甘守三尺講臺(tái)，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’”。習(xí)近平總書(shū)記諄諄囑咐廣大教師，在三尺講臺(tái)上編織“仁而愛(ài)人”的事業(yè)——對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)黨和人民的教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的愛(ài)。通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)，好老師用社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使之成為引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展并在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想的強(qiáng)大精神動(dòng)力。好老師的初心凝聚于三尺講臺(tái)，甘守三尺講臺(tái)即為不忘初心。

　　筑夢(mèng)方可圓夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，歸根到底靠教育。作為立教之本、興教之源以及打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，教師傳道直接影響中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。以“四有”好老師為標(biāo)桿，激發(fā)教師培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性與自覺(jué)性，點(diǎn)燃教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反思性與創(chuàng)新性，推動(dòng)教師在傳道過(guò)程中增強(qiáng)主體意識(shí)、提升主體能力、發(fā)揮主體作用，夯實(shí)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。唯此，在為學(xué)生播種并點(diǎn)燃中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中，教師亦可使自己的教育人生出彩。