觀點(diǎn)：職業(yè)教育應(yīng)追求怎樣的綜合素養(yǎng)

　　最近，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)成為各類教育關(guān)注的熱門(mén)話題，職業(yè)教育也不例外。然而，對(duì)于綜合素養(yǎng)的理解則見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是。說(shuō)起綜合素養(yǎng)，容易使人首先想到文化素質(zhì)，于是在職業(yè)教育中加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課的呼聲鵲起。那么文化素養(yǎng)究竟是否是綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，職業(yè)教育到底應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)什么綜合素養(yǎng)呢?厘清這些問(wèn)題對(duì)于提高職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的針對(duì)性和有效性很有必要。

　　什么是素養(yǎng)?按照辭海釋義，素養(yǎng)是素質(zhì)的同義詞，也有人將素養(yǎng)解釋為先天素質(zhì)和后天教養(yǎng)的統(tǒng)一，即素質(zhì)偏重于先天，素養(yǎng)則偏重于后天的養(yǎng)成。什么是綜合素養(yǎng)?按照上述解釋推斷，綜合素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是先天素質(zhì)和后天教養(yǎng)在個(gè)體的行為特征、能力品質(zhì)和情感意志等方面的綜合反映。在綜合素養(yǎng)中，文化基礎(chǔ)當(dāng)然重要。然而，文化素養(yǎng)并不能代表其他素養(yǎng)，也不是綜合素養(yǎng)的全部。

　　例如，國(guó)外有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)：一位心理學(xué)家假扮成盲人，拿了一張已獲大獎(jiǎng)的獎(jiǎng)券，請(qǐng)路人幫自己看看是否中獎(jiǎng)。第一次，他問(wèn)了一位大學(xué)生模樣的人，此人謊稱獎(jiǎng)券未中獎(jiǎng)，并說(shuō)我?guī)湍闳恿税�，然后拿了�?jiǎng)券溜之大吉;第二次他問(wèn)了一位公司白領(lǐng)模樣的人，結(jié)果依然如故。第三次，心理學(xué)家找了一位流浪漢，流浪漢看了獎(jiǎng)券后告訴他這張獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)了，表示愿意陪他去兌獎(jiǎng)。又如，前幾年發(fā)生在佛山的“小悅悅事件”也表明了這一點(diǎn)。當(dāng)小悅悅被車輛撞倒后，從她身邊走過(guò)的18人中不乏西裝革履白領(lǐng)模樣的人，但一個(gè)都沒(méi)有上前去扶，導(dǎo)致其第二次被車碾壓，最后卻是一位叫陳賢妹的拾荒老人將血泊中的小悅悅抱起送到醫(yī)院。從以上案例中不難發(fā)現(xiàn)，人的誠(chéng)實(shí)、善良等品質(zhì)其實(shí)和文化程度并無(wú)必然的聯(lián)系。

　　依筆者愚見(jiàn)，職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生其綜合素養(yǎng)應(yīng)著重體現(xiàn)于職業(yè)方面，即職業(yè)素養(yǎng)。不同個(gè)體在職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)生活中擔(dān)任不同角色，社會(huì)對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)有不同的核心要求。比如，醫(yī)者的核心素養(yǎng)是仁心，法官的核心素養(yǎng)是公正，官員的核心素養(yǎng)是清廉，教師的核心素養(yǎng)是德性。那么，職教學(xué)生綜合素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)注重哪些核心素養(yǎng)呢?職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生通常將來(lái)要從事一線操作性很強(qiáng)的職業(yè)活動(dòng)，這些職業(yè)活動(dòng)是與人密切相關(guān)的，要在這些職業(yè)活動(dòng)中得到社會(huì)的認(rèn)可和他人的接受，誠(chéng)信、友善、守責(zé)、敬業(yè)是不可或缺的首要因素。換言之，這些要素組成了職業(yè)精神的核心，而誠(chéng)信又成為重中之重。

　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，對(duì)于莘莘學(xué)子而言，誠(chéng)實(shí)是為人的首要標(biāo)準(zhǔn)。特別是在這物欲橫流、爾虞我詐的社會(huì)，誠(chéng)信在職業(yè)活動(dòng)中幾乎成為從業(yè)者超越一切的重要品質(zhì)。毋庸諱言，誠(chéng)信、友善、守責(zé)、敬業(yè)等品質(zhì)必然成為職業(yè)教育所追求的綜合素養(yǎng)的核心。然而，這些重要品質(zhì)的養(yǎng)成只有實(shí)踐活動(dòng)才是最有效的載體。僅以加強(qiáng)文化課程的方式有時(shí)甚至起到適得其反的作用。比如，文化課統(tǒng)考旨在通過(guò)加強(qiáng)文化素養(yǎng)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，但若加壓過(guò)大反而導(dǎo)致學(xué)生作弊，結(jié)果與提倡誠(chéng)信品質(zhì)的初衷相悖。因此，在強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)改革中，我們一定要警惕形式主義傾向，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的鐘擺現(xiàn)象出現(xiàn)。