寫(xiě)一篇好作文難嗎？其實(shí)就是講一個(gè)好聽(tīng)的故事
2016-12-08 13:43:42黃厚江講作文
莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候有一個(gè)發(fā)言，題目是：我是一個(gè)講故事的人。
作文寫(xiě)的好得人都是會(huì)講故事的人。小學(xué)如此，初中如此，高中也是如此；記敘文如此，議論文也是如此。
講故事要講別人的故事，也要講自己的故事。
一個(gè)不會(huì)講故事的人是寫(xiě)不好作文的，會(huì)講故事，首先要會(huì)編故事。
語(yǔ)文老師在跟學(xué)生講作文的時(shí)候，一定要強(qiáng)調(diào)故事意識(shí)。
這就需要有共生意識(shí)，在課堂上完成共生寫(xiě)作。
那什么是共生寫(xiě)作呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是大家一起寫(xiě)作文，大家一起講故事。我們先看一個(gè)案例。
我任教的班級(jí)，不管是高一還是高三都有課前演講。這次是高一的一次課前演講，話題是“我的故事”。這一天，王詩(shī)亮同學(xué)講了這樣一個(gè)故事：
我買(mǎi)了一部新手機(jī)，去商場(chǎng)貼膜。商場(chǎng)門(mén)口，有很多人在貼膜，我看到了一個(gè)自己感覺(jué)比較老實(shí)、可靠的人，問(wèn)了價(jià)，要十塊錢(qián)。擔(dān)心貼好后對(duì)方加價(jià)，我又問(wèn)了一次，那個(gè)人平靜地說(shuō)，就是十元。我又擔(dān)心會(huì)不會(huì)質(zhì)量不好，別家都很貴的。但已經(jīng)說(shuō)了，也不好再說(shuō)什么就赴他貼了。
那個(gè)人貼膜的時(shí)候，我就在一邊看。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)人貼得特別認(rèn)真，有一個(gè)小小地方不滿意就撕掉重新貼，一個(gè)地方的膜有一點(diǎn)點(diǎn)皺，他就毫不猶豫地扔了，重新?lián)Q一張新的。我觀察他那雙手，凍得紅紅的，裂開(kāi)了幾個(gè)口子，根本不像一個(gè)年輕人的手。寒風(fēng)嗖嗖，他的衣服很是單薄。
我心里很忐忑，擔(dān)心他會(huì)不會(huì)加價(jià)。結(jié)束后，問(wèn)他價(jià)錢(qián)，他說(shuō)，十元。我有點(diǎn)不相信，又問(wèn)：就十元？他說(shuō)就是十元。掏錢(qián)的時(shí)候多帶出了四毛錢(qián)，我毫不猶豫地說(shuō)：這四毛錢(qián)也給你吧。他說(shuō)不要，我就要十塊錢(qián)。我想是不是少了，后來(lái)又從口袋里掏出一毛錢(qián)說(shuō)，給你五毛。他競(jìng)?cè)簧鷼饬耍f(shuō)：就是十元錢(qián)！我很尷尬，拿到手機(jī)的時(shí)候覺(jué)得我虧欠他。他這么認(rèn)真，還浪費(fèi)了材料。
我想起了口袋里還有一個(gè)舊手機(jī)，本來(lái)想淘汰掉的，不如一起讓他貼膜。這個(gè)手機(jī)很小，屏幕只有這個(gè)新手機(jī)的四分之一大。于是我把這個(gè)手機(jī)拿出來(lái)，問(wèn)他價(jià)錢(qián)，他說(shuō)兩元。就兩元錢(qián)？我不相信。盡管舊手機(jī)的屏幕小，但用的材料應(yīng)該是一樣的。“就兩塊錢(qián)。”他很堅(jiān)決地回答我。他拿出跟剛才一樣大的膜，用膜的四分之一把手機(jī)屏幕貼好，其余的裁掉了。這次我再也不敢多給他錢(qián)了。
離開(kāi)時(shí)，我想起商場(chǎng)門(mén)口一個(gè)老大媽?zhuān)嗌倌陙?lái)一直就賣(mài)點(diǎn)梳子一類(lèi)的生活日用品。他們應(yīng)該是一類(lèi)人。可是看看身邊有很多乞丐，有瘦弱的、健壯的，有殘疾的、不殘疾的。他們看到有人走過(guò)就伸手要錢(qián)，給他一毛錢(qián)都很感謝，給五分錢(qián)也要，給一塊錢(qián)就非常感謝了。我覺(jué)得：首先，我們關(guān)心一個(gè)人要尊重他的尊嚴(yán)；其次，一個(gè)人要真正有尊嚴(yán)，要靠自己的勞動(dòng)。
故事講完了，我讓其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。大家覺(jué)得這個(gè)故事不錯(cuò)，有波瀾，有矛盾，有虛實(shí)。但有兩個(gè)立意：一個(gè)是表達(dá)同情要維護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán)；一個(gè)是一個(gè)人要真正有尊嚴(yán)，要靠自己的勞動(dòng)。
我說(shuō)：大家看看這個(gè)故事，這樣立意好不好？
有學(xué)生提出異議，認(rèn)為故事主要講“我”，要寫(xiě)尊嚴(yán)，不妥當(dāng)。很多學(xué)生說(shuō)如果以我為主體寫(xiě)，與其寫(xiě)尊嚴(yán)，不如寫(xiě)尊重。多給錢(qián)，是不尊重對(duì)方的行為。要尊重別人的勞動(dòng)，更要在精神上尊重他，不要用四毛錢(qián)表示尊重，加一毛錢(qián)就更不尊重。
那么，如果這個(gè)材料寫(xiě)尊重，哪些內(nèi)容不用寫(xiě)呢？大家展開(kāi)了討論。第一，那個(gè)賣(mài)日用品的老大媽是不能寫(xiě)的，跟尊重?zé)o關(guān)；第二，那些乞丐也是不用寫(xiě)的。故事要控制在“我”和貼膜人之間。
我又問(wèn)：如果寫(xiě)尊重，寫(xiě)我和貼膜人之間的故事，還要增加哪些內(nèi)容呢？
有學(xué)生說(shuō)要增加“我”的心理活動(dòng)，還要增加有關(guān)對(duì)方的描寫(xiě)。寫(xiě)什么呢？學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該主要增加哪些內(nèi)容呢？有學(xué)生說(shuō)要增加“我”的心理活動(dòng)，還要增加有關(guān)對(duì)方的描寫(xiě)。寫(xiě)什么呢？學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該主要增加有關(guān)對(duì)方神情的描寫(xiě)：貼膜時(shí)專(zhuān)注的神情、“我”問(wèn)他價(jià)錢(qián)時(shí)平靜的神情、“我”多給錢(qián)的時(shí)候不愉快的神情、“我”堅(jiān)決要多給錢(qián)的時(shí)候生氣憤怒的神情。這樣，就加強(qiáng)了兩個(gè)人之間的沖突和誤解，就創(chuàng)造了矛盾，突出了尊重與理解的主題。
然后，我們又換一個(gè)角度進(jìn)行討論。
如果要表現(xiàn)一個(gè)人應(yīng)該如何獲得尊嚴(yán)這個(gè)主題，故事的哪些內(nèi)容要砍掉，幾十年都在賣(mài)梳子，與尊嚴(yán)無(wú)關(guān)。其次，我的心理活動(dòng)要砍掉，這個(gè)時(shí)候我必須變成一個(gè)次要角色，主要寫(xiě)貼膜的人。周?chē)钠蜇ひ灰獙?xiě)呢？對(duì)此大家討論了很長(zhǎng)時(shí)間，最后覺(jué)得乞丐必須要寫(xiě)，寫(xiě)他們強(qiáng)壯、年輕、伸手要錢(qián)的麻木，可以反襯出貼膜人是用自己的勞動(dòng)獲得尊嚴(yán)。這個(gè)時(shí)候，還可以寫(xiě)他生活的清貧，衣服單薄，身體瘦弱，這些內(nèi)容聚焦到一起，就能形成對(duì)比，突出貼膜人。
除了寫(xiě)這樣兩個(gè)主題，這個(gè)故事還有沒(méi)有其他角度可以寫(xiě)的呢？
大家再展開(kāi)討論。賣(mài)梳子的老大媽也有可寫(xiě)之處。盡管作者講故事的時(shí)候?qū)洗髬屩v得很少，就一句話：幾十年如一日，賣(mài)日用品。寫(xiě)老大媽可以寫(xiě)什么主題呢？有學(xué)生說(shuō)：寫(xiě)堅(jiān)持。我問(wèn)：這叫不叫堅(jiān)持？什么叫堅(jiān)持呢？遇到困難還做，叫堅(jiān)持；跑不動(dòng)了還要跑，叫堅(jiān)持；學(xué)體操很辛苦，不放棄，叫堅(jiān)持。
一個(gè)人很多年賣(mài)梳子，能叫堅(jiān)持嗎？能不能找到最恰當(dāng)?shù)脑~？大家換了一個(gè)詞，叫“堅(jiān)守”。如果寫(xiě)這個(gè)角度，材料要做很大的取舍。那么，哪些內(nèi)容不能寫(xiě)了？可以寫(xiě)什么內(nèi)容呢？大家發(fā)現(xiàn)我貼膜的過(guò)程都不能寫(xiě)了。但是這個(gè)材料寫(xiě)堅(jiān)守太單薄了。如果寫(xiě)堅(jiān)守，要增加什么內(nèi)容？這些年間她身邊有沒(méi)有其他的干擾和誘惑呢？肯定有。大家想一想會(huì)有哪些干擾。
大家想出了各種可能，有的學(xué)生想的方案是：二十年前賣(mài)梳子，收獲應(yīng)該不低的。那個(gè)時(shí)候大學(xué)畢業(yè)生的工資就四十多元，她一天賺個(gè)三四元是有可能的。但現(xiàn)實(shí)賣(mài)梳子賺頭就不大了，可是她還在賣(mài)。有的學(xué)生想的方案是：開(kāi)始一起擺攤做買(mǎi)賣(mài)的有很多人，有賣(mài)梳子的，有賣(mài)小玩意的；現(xiàn)在就剩下她了，其他人去做更容易賺錢(qián)的事情了。有的學(xué)生想的方案是：開(kāi)始家里窮，孩子讀書(shū)，現(xiàn)在孩子工作了，家里經(jīng)濟(jì)好了，兒子堅(jiān)決不讓她再賣(mài)小百貨了，她還要賣(mài)，她說(shuō)不是為了錢(qián)。有的學(xué)生想的方案是：多年前，大家賣(mài)的都是正宗的手工桃木梳子，現(xiàn)在很多人賣(mài)的梳子不再是桃木的，也不是手工的，因?yàn)橘嶅X(qián)不多，貨也難找，只有她還始終和以前一樣。最后，我要求學(xué)生用這個(gè)材料自己選擇角度寫(xiě)一篇文章。
這位學(xué)生課前演講的一個(gè)故事，我們從寫(xiě)作角度整整討論了一節(jié)課。這節(jié)課就是典型的共生寫(xiě)作的課。通過(guò)這個(gè)案例，我們可以對(duì)共生寫(xiě)作教學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：共生寫(xiě)作就是大家一起寫(xiě)作文，就是教師帶著學(xué)生一起寫(xiě)作文。
1. 在寫(xiě)作中學(xué)寫(xiě)作
有一句話非常有影響力：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”什么是“漁”呢？大家都說(shuō)：“漁”就是方法。于是我們語(yǔ)文教學(xué)常常就在講方法，閱讀如此，作文更是如此�？墒侵v方法有用嗎？我說(shuō)用處不大。大家想想：古今中外的漁民，有哪個(gè)漁民會(huì)說(shuō)：兒子，明天就要捕魚(yú)了，今天晚上我跟你講講撒網(wǎng)的八種方法。那他的兒子是怎么學(xué)會(huì)捕魚(yú)的呢？很簡(jiǎn)單，就是跟著爸爸上船捕魚(yú)。今天捕魚(yú)，明天捕魚(yú)，不知不覺(jué)就學(xué)會(huì)了捕魚(yú)。我査過(guò)很多的工具書(shū)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)將“漁”解釋為“方法”的，都是一個(gè)解釋?zhuān)簼O，捕魚(yú)。在捕魚(yú)中學(xué)會(huì)捕魚(yú)，這是唯一的也是最科學(xué)、最有效的方法。這對(duì)我們的作文教學(xué)非常有啟發(fā)。
我們的學(xué)生為什么沒(méi)有學(xué)會(huì)寫(xiě)作呢？因?yàn)樽魑恼n上沒(méi)有寫(xiě)作，總是聽(tīng)老師講怎么寫(xiě)，總是讀別人的文章。在作文課上，學(xué)生不寫(xiě)，老師不寫(xiě)，老師也不帶著學(xué)生寫(xiě)。老師只是說(shuō)，你應(yīng)該怎么寫(xiě)，不應(yīng)該怎么寫(xiě)；老師就是說(shuō)，誰(shuí)寫(xiě)得好，誰(shuí)寫(xiě)得不好；老師就是說(shuō)，哪篇作文好，哪篇作文不好。而共生寫(xiě)作就是把寫(xiě)作課堂變成寫(xiě)的過(guò)程，老師寫(xiě)，學(xué)生寫(xiě)，大家一起寫(xiě)。就是在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。我們?cè)谡勛魑慕虒W(xué)的內(nèi)容時(shí)說(shuō)：作文課就是要讓學(xué)生經(jīng)歷寫(xiě)作的過(guò)程，豐富寫(xiě)作的感受，感悟?qū)懽鞯囊?guī)律，獲得寫(xiě)作的積累，形成寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)寫(xiě)作的方法。共生寫(xiě)作就是在寫(xiě)作的過(guò)程中去感受，去積累，去感悟，去學(xué)方法。這就是我們母語(yǔ)文化的特點(diǎn)。
2. 用寫(xiě)作教寫(xiě)作
寫(xiě)作怎么教呢？用什么來(lái)教寫(xiě)作呢？有的教師用寫(xiě)作知識(shí)教寫(xiě)作�；蛘呤墙剃愂鲂缘膶�(xiě)作知識(shí)，什么是記敘文、什么是議論文、什么是散文，什么是記敘、什么是描寫(xiě)、什么是議論、什么是聯(lián)想、什么是想象；或者教一些程序性知識(shí)，審題應(yīng)該是哪些步驟、選材有哪些要求、怎樣安排文章的結(jié)構(gòu)、怎樣學(xué)會(huì)分析。有的教師用寫(xiě)作方法教寫(xiě)作，有的用考試說(shuō)明教寫(xiě)作，有的用作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)教寫(xiě)作，有的用范文教寫(xiě)作。這些方法固然有自己的弊端。
而共生寫(xiě)作是用寫(xiě)作教寫(xiě)作。
首先，是教師用自己的寫(xiě)作教學(xué)生寫(xiě)作。用自己的寫(xiě)作感受激活學(xué)生的寫(xiě)作感受，用自己的寫(xiě)作體驗(yàn)激活學(xué)生的寫(xiě)作體驗(yàn)。即使教給學(xué)生寫(xiě)作的方法，也是具有個(gè)性色彩的、鮮活的、來(lái)自自己寫(xiě)作實(shí)踐的方法，而不是照搬書(shū)本的、抄襲別人的、現(xiàn)成的、死的方法。
其次，是用學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)生寫(xiě)作。有些教師是有這樣的意識(shí)的，但更多的做法是讀一些寫(xiě)得比較成功的習(xí)作，然后再評(píng)點(diǎn)幾句。僅僅這樣做是不夠的，因?yàn)檫@樣還不能形成共生效應(yīng)。怎樣才能讓寫(xiě)得好的學(xué)生引領(lǐng)和影響其他學(xué)生呢？科學(xué)的方法是要讓其他同學(xué)充分分享他們的寫(xiě)作感受和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，要通過(guò)他們來(lái)引領(lǐng)和影響其他學(xué)生的寫(xiě)作。也可以用名家的寫(xiě)作來(lái)教學(xué)生寫(xiě)作�？梢杂妹业膶�(xiě)作體驗(yàn)來(lái)激活學(xué)生的思維，也可以借助名家的作品來(lái)設(shè)計(jì)和組織具體的寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生和名家一起寫(xiě)，讓名家?guī)е鴮W(xué)生一起寫(xiě)。
3. 帶著種子進(jìn)課堂
什么是寫(xiě)作的種子？就是能夠激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望、能夠激活學(xué)生寫(xiě)作體驗(yàn)、能夠把學(xué)生帶進(jìn)并且能夠推進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程的教學(xué)原點(diǎn)；它可以是一個(gè)故事，可以是一個(gè)情景，可以是一個(gè)素材，可以是一個(gè)案例，可以是一種心情，可以是一個(gè)矛盾，可以是一句名言。寫(xiě)作的種子極其豐富，隨處都有；只有我們善于發(fā)現(xiàn)，幾乎什么都可能成為寫(xiě)作的種子。
在開(kāi)頭的案例中，那位學(xué)生講的故事就是種子。這節(jié)課本來(lái)不是寫(xiě)作課，這位學(xué)生只是進(jìn)行例行的課前演講。但我發(fā)現(xiàn)他的故事是個(gè)很好的寫(xiě)作種子，于是就有了這節(jié)作文課。
現(xiàn)在大多數(shù)教師都是帶著一個(gè)題目進(jìn)課堂。當(dāng)然，題目不是不能成為一個(gè)種子，關(guān)鍵是要能夠讓這個(gè)題目活起來(lái)。把題目帶進(jìn)課堂的目的，不僅僅是提出寫(xiě)作的要求，而是要激活學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程。能夠激活，就是寫(xiě)作的種子。比如你要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，如果你自己對(duì)題目毫無(wú)感觸，這個(gè)題目就是死的題目，就不是寫(xiě)作的種子；如果你腦子里有了很鮮活的思路，你就有可能激活學(xué)生更多的思路。所以說(shuō)，即使是題目，你也要帶著活的思路進(jìn)課堂；即使是題目，你也要帶著活的素材到課堂。倘若能夠做到這樣，就是共生寫(xiě)作了。
帶著種子進(jìn)課堂。這個(gè)種子既是樹(shù)種，又是火種。是樹(shù)種，因?yàn)樗巧L(zhǎng)的，是課堂的成長(zhǎng)，更是學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的成長(zhǎng)；是火種，因?yàn)樗茳c(diǎn)燃學(xué)生的寫(xiě)作熱情和寫(xiě)作思維。
4. 大家一起講故事
我們傳統(tǒng)的寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)，是個(gè)人化的，是相對(duì)封閉的。而共生教學(xué)，開(kāi)放了個(gè)體的寫(xiě)作空間，把個(gè)人化的寫(xiě)作行為集體化。一方面充分發(fā)揮了教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的作用，利用教學(xué)境界激發(fā)學(xué)生參與寫(xiě)作活動(dòng)，豐富寫(xiě)作體驗(yàn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程中的同伴關(guān)系，將不想寫(xiě)的學(xué)生帶進(jìn)寫(xiě)作的境界，讓不會(huì)寫(xiě)的學(xué)生也能融進(jìn)寫(xiě)的過(guò)程。
5. 讓寫(xiě)作課堂成為一鍋“八寶粥”
共生寫(xiě)作教學(xué)反對(duì)以寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作理論、寫(xiě)作方法、寫(xiě)作技巧以及名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀為主的作文教學(xué)，但共生寫(xiě)作教學(xué)并非不要寫(xiě)作知識(shí)，不要寫(xiě)作理論，不要寫(xiě)作方法，不要寫(xiě)作技巧，不要名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀，只是將這一切融合在寫(xiě)作的過(guò)程之中；而不是像結(jié)論教學(xué)那樣把知識(shí)、結(jié)論、技巧的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的主要內(nèi)容和根本目的，而是把這些東西的學(xué)習(xí)完全外在于寫(xiě)作的過(guò)程。
