寫一篇好作文難嗎？其實就是講一個好聽的故事

　　莫言獲得諾貝爾獎的時候有一個發(fā)言，題目是：我是一個講故事的人。

　　作文寫的好得人都是會講故事的人。小學(xué)如此，初中如此，高中也是如此；記敘文如此，議論文也是如此。

　　講故事要講別人的故事，也要講自己的故事。

　　一個不會講故事的人是寫不好作文的，會講故事，首先要會編故事。

　　語文老師在跟學(xué)生講作文的時候，一定要強調(diào)故事意識。

　　這就需要有共生意識，在課堂上完成共生寫作。

　　那什么是共生寫作呢？簡單說，就是大家一起寫作文，大家一起講故事。我們先看一個案例。

　　我任教的班級，不管是高一還是高三都有課前演講。這次是高一的一次課前演講，話題是“我的故事”。這一天，王詩亮同學(xué)講了這樣一個故事：

　　我買了一部新手機，去商場貼膜。商場門口，有很多人在貼膜，我看到了一個自己感覺比較老實、可靠的人，問了價，要十塊錢。擔(dān)心貼好后對方加價，我又問了一次，那個人平靜地說，就是十元。我又擔(dān)心會不會質(zhì)量不好，別家都很貴的。但已經(jīng)說了，也不好再說什么就赴他貼了。

　　那個人貼膜的時候，我就在一邊看。我發(fā)現(xiàn)這個人貼得特別認真，有一個小小地方不滿意就撕掉重新貼，一個地方的膜有一點點皺，他就毫不猶豫地扔了，重新?lián)Q一張新的。我觀察他那雙手，凍得紅紅的，裂開了幾個口子，根本不像一個年輕人的手。寒風(fēng)嗖嗖，他的衣服很是單薄。

　　我心里很忐忑，擔(dān)心他會不會加價。結(jié)束后，問他價錢，他說，十元。我有點不相信，又問：就十元？他說就是十元。掏錢的時候多帶出了四毛錢，我毫不猶豫地說：這四毛錢也給你吧。他說不要，我就要十塊錢。我想是不是少了，后來又從口袋里掏出一毛錢說，給你五毛。他競?cè)簧鷼饬耍�說：就是十元錢！我很尷尬，拿到手機的時候覺得我虧欠他。他這么認真，還浪費了材料。

　　我想起了口袋里還有一個舊手機，本來想淘汰掉的，不如一起讓他貼膜。這個手機很小，屏幕只有這個新手機的四分之一大。于是我把這個手機拿出來，問他價錢，他說兩元。就兩元錢？我不相信。盡管舊手機的屏幕小，但用的材料應(yīng)該是一樣的。“就兩塊錢。”他很堅決地回答我。他拿出跟剛才一樣大的膜，用膜的四分之一把手機屏幕貼好，其余的裁掉了。這次我再也不敢多給他錢了。

　　離開時，我想起商場門口一個老大媽，多少年來一直就賣點梳子一類的生活日用品。他們應(yīng)該是一類人�？墒强纯瓷磉呌泻芏嗥蜇�，有瘦弱的、健壯的，有殘疾的、不殘疾的。他們看到有人走過就伸手要錢，給他一毛錢都很感謝，給五分錢也要，給一塊錢就非常感謝了。我覺得：首先，我們關(guān)心一個人要尊重他的尊嚴；其次，一個人要真正有尊嚴，要靠自己的勞動。

　　故事講完了，我讓其他同學(xué)點評。大家覺得這個故事不錯，有波瀾，有矛盾，有虛實。但有兩個立意：一個是表達同情要維護一個人的尊嚴；一個是一個人要真正有尊嚴，要靠自己的勞動。

　　我說：大家看看這個故事，這樣立意好不好？

　　有學(xué)生提出異議，認為故事主要講“我”，要寫尊嚴，不妥當(dāng)。很多學(xué)生說如果以我為主體寫，與其寫尊嚴，不如寫尊重。多給錢，是不尊重對方的行為。要尊重別人的勞動，更要在精神上尊重他，不要用四毛錢表示尊重，加一毛錢就更不尊重。

　　那么，如果這個材料寫尊重，哪些內(nèi)容不用寫呢？大家展開了討論。第一，那個賣日用品的老大媽是不能寫的，跟尊重?zé)o關(guān)；第二，那些乞丐也是不用寫的。故事要控制在“我”和貼膜人之間。

　　我又問：如果寫尊重，寫我和貼膜人之間的故事，還要增加哪些內(nèi)容呢？

　　有學(xué)生說要增加“我”的心理活動，還要增加有關(guān)對方的描寫。寫什么呢？學(xué)生覺得應(yīng)該主要增加哪些內(nèi)容呢？有學(xué)生說要增加“我”的心理活動，還要增加有關(guān)對方的描寫。寫什么呢？學(xué)生覺得應(yīng)該主要增加有關(guān)對方神情的描寫：貼膜時專注的神情、“我”問他價錢時平靜的神情、“我”多給錢的時候不愉快的神情、“我”堅決要多給錢的時候生氣憤怒的神情。這樣，就加強了兩個人之間的沖突和誤解，就創(chuàng)造了矛盾，突出了尊重與理解的主題。

　　然后，我們又換一個角度進行討論。

　　如果要表現(xiàn)一個人應(yīng)該如何獲得尊嚴這個主題，故事的哪些內(nèi)容要砍掉，幾十年都在賣梳子，與尊嚴無關(guān)。其次，我的心理活動要砍掉，這個時候我必須變成一個次要角色，主要寫貼膜的人。周圍的乞丐要不要寫呢？對此大家討論了很長時間，最后覺得乞丐必須要寫，寫他們強壯、年輕、伸手要錢的麻木，可以反襯出貼膜人是用自己的勞動獲得尊嚴。這個時候，還可以寫他生活的清貧，衣服單薄，身體瘦弱，這些內(nèi)容聚焦到一起，就能形成對比，突出貼膜人。

　　除了寫這樣兩個主題，這個故事還有沒有其他角度可以寫的呢？

　　大家再展開討論。賣梳子的老大媽也有可寫之處。盡管作者講故事的時候?qū)�老大媽講得很少，就一句話：幾十年如一日，賣日用品。寫老大媽可以寫什么主題呢？有學(xué)生說：寫堅持。我問：這叫不叫堅持？什么叫堅持呢？遇到困難還做，叫堅持；跑不動了還要跑，叫堅持；學(xué)體操很辛苦，不放棄，叫堅持。

　　一個人很多年賣梳子，能叫堅持嗎？能不能找到最恰當(dāng)?shù)脑~？大家換了一個詞，叫“堅守”。如果寫這個角度，材料要做很大的取舍。那么，哪些內(nèi)容不能寫了？可以寫什么內(nèi)容呢？大家發(fā)現(xiàn)我貼膜的過程都不能寫了。但是這個材料寫堅守太單薄了。如果寫堅守，要增加什么內(nèi)容？這些年間她身邊有沒有其他的干擾和誘惑呢？肯定有。大家想一想會有哪些干擾。

　　大家想出了各種可能，有的學(xué)生想的方案是：二十年前賣梳子，收獲應(yīng)該不低的。那個時候大學(xué)畢業(yè)生的工資就四十多元，她一天賺個三四元是有可能的。但現(xiàn)實賣梳子賺頭就不大了，可是她還在賣。有的學(xué)生想的方案是：開始一起擺攤做買賣的有很多人，有賣梳子的，有賣小玩意的；現(xiàn)在就剩下她了，其他人去做更容易賺錢的事情了。有的學(xué)生想的方案是：開始家里窮，孩子讀書，現(xiàn)在孩子工作了，家里經(jīng)濟好了，兒子堅決不讓她再賣小百貨了，她還要賣，她說不是為了錢。有的學(xué)生想的方案是：多年前，大家賣的都是正宗的手工桃木梳子，現(xiàn)在很多人賣的梳子不再是桃木的，也不是手工的，因為賺錢不多，貨也難找，只有她還始終和以前一樣。最后，我要求學(xué)生用這個材料自己選擇角度寫一篇文章。

　　這位學(xué)生課前演講的一個故事，我們從寫作角度整整討論了一節(jié)課。這節(jié)課就是典型的共生寫作的課。通過這個案例，我們可以對共生寫作教學(xué)有一個基本的認識：共生寫作就是大家一起寫作文，就是教師帶著學(xué)生一起寫作文。

　　1. 在寫作中學(xué)寫作

　　有一句話非常有影響力：“授之以魚，不如授之以漁。”什么是“漁”呢？大家都說：“漁”就是方法。于是我們語文教學(xué)常常就在講方法，閱讀如此，作文更是如此�？墒侵v方法有用嗎？我說用處不大。大家想想：古今中外的漁民，有哪個漁民會說：兒子，明天就要捕魚了，今天晚上我跟你講講撒網(wǎng)的八種方法。那他的兒子是怎么學(xué)會捕魚的呢？很簡單，就是跟著爸爸上船捕魚。今天捕魚，明天捕魚，不知不覺就學(xué)會了捕魚。我査過很多的工具書，沒有發(fā)現(xiàn)將“漁”解釋為“方法”的，都是一個解釋：漁，捕魚。在捕魚中學(xué)會捕魚，這是唯一的也是最科學(xué)、最有效的方法。這對我們的作文教學(xué)非常有啟發(fā)。

　　我們的學(xué)生為什么沒有學(xué)會寫作呢？因為作文課上沒有寫作，總是聽老師講怎么寫，總是讀別人的文章。在作文課上，學(xué)生不寫，老師不寫，老師也不帶著學(xué)生寫。老師只是說，你應(yīng)該怎么寫，不應(yīng)該怎么寫；老師就是說，誰寫得好，誰寫得不好；老師就是說，哪篇作文好，哪篇作文不好。而共生寫作就是把寫作課堂變成寫的過程，老師寫，學(xué)生寫，大家一起寫。就是在寫作中學(xué)會寫作。我們在談作文教學(xué)的內(nèi)容時說：作文課就是要讓學(xué)生經(jīng)歷寫作的過程，豐富寫作的感受，感悟?qū)懽鞯囊?guī)律，獲得寫作的積累，形成寫作的經(jīng)驗，總結(jié)寫作的方法。共生寫作就是在寫作的過程中去感受，去積累，去感悟，去學(xué)方法。這就是我們母語文化的特點。

　　2. 用寫作教寫作

　　寫作怎么教呢？用什么來教寫作呢？有的教師用寫作知識教寫作。或者是教陳述性的寫作知識，什么是記敘文、什么是議論文、什么是散文，什么是記敘、什么是描寫、什么是議論、什么是聯(lián)想、什么是想象；或者教一些程序性知識，審題應(yīng)該是哪些步驟、選材有哪些要求、怎樣安排文章的結(jié)構(gòu)、怎樣學(xué)會分析。有的教師用寫作方法教寫作，有的用考試說明教寫作，有的用作文評分標(biāo)準教寫作，有的用范文教寫作。這些方法固然有自己的弊端。

　　而共生寫作是用寫作教寫作。

　　首先，是教師用自己的寫作教學(xué)生寫作。用自己的寫作感受激活學(xué)生的寫作感受，用自己的寫作體驗激活學(xué)生的寫作體驗。即使教給學(xué)生寫作的方法，也是具有個性色彩的、鮮活的、來自自己寫作實踐的方法，而不是照搬書本的、抄襲別人的、現(xiàn)成的、死的方法。

　　其次，是用學(xué)生的寫作教學(xué)生寫作。有些教師是有這樣的意識的，但更多的做法是讀一些寫得比較成功的習(xí)作，然后再評點幾句。僅僅這樣做是不夠的，因為這樣還不能形成共生效應(yīng)。怎樣才能讓寫得好的學(xué)生引領(lǐng)和影響其他學(xué)生呢？科學(xué)的方法是要讓其他同學(xué)充分分享他們的寫作感受和寫作經(jīng)驗，要通過他們來引領(lǐng)和影響其他學(xué)生的寫作。也可以用名家的寫作來教學(xué)生寫作�？梢杂妹�家的寫作體驗來激活學(xué)生的思維，也可以借助名家的作品來設(shè)計和組織具體的寫作活動，讓學(xué)生和名家一起寫，讓名家?guī)е鴮W(xué)生一起寫。

　　3. 帶著種子進課堂

　　什么是寫作的種子？就是能夠激發(fā)學(xué)生寫作欲望、能夠激活學(xué)生寫作體驗、能夠把學(xué)生帶進并且能夠推進學(xué)生寫作過程的教學(xué)原點；它可以是一個故事，可以是一個情景，可以是一個素材，可以是一個案例，可以是一種心情，可以是一個矛盾，可以是一句名言。寫作的種子極其豐富，隨處都有；只有我們善于發(fā)現(xiàn)，幾乎什么都可能成為寫作的種子。

　　在開頭的案例中，那位學(xué)生講的故事就是種子。這節(jié)課本來不是寫作課，這位學(xué)生只是進行例行的課前演講。但我發(fā)現(xiàn)他的故事是個很好的寫作種子，于是就有了這節(jié)作文課。

　　現(xiàn)在大多數(shù)教師都是帶著一個題目進課堂。當(dāng)然，題目不是不能成為一個種子，關(guān)鍵是要能夠讓這個題目活起來。把題目帶進課堂的目的，不僅僅是提出寫作的要求，而是要激活學(xué)生的寫作過程。能夠激活，就是寫作的種子。比如你要指導(dǎo)學(xué)生寫作，如果你自己對題目毫無感觸，這個題目就是死的題目，就不是寫作的種子；如果你腦子里有了很鮮活的思路，你就有可能激活學(xué)生更多的思路。所以說，即使是題目，你也要帶著活的思路進課堂；即使是題目，你也要帶著活的素材到課堂。倘若能夠做到這樣，就是共生寫作了。

　　帶著種子進課堂。這個種子既是樹種，又是火種。是樹種，因為它是生長的，是課堂的成長，更是學(xué)生寫作素養(yǎng)的成長；是火種，因為它能點燃學(xué)生的寫作熱情和寫作思維。

　　4. 大家一起講故事

　　我們傳統(tǒng)的寫作和寫作教學(xué)，是個人化的，是相對封閉的。而共生教學(xué)，開放了個體的寫作空間，把個人化的寫作行為集體化。一方面充分發(fā)揮了教學(xué)現(xiàn)場的作用，利用教學(xué)境界激發(fā)學(xué)生參與寫作活動，豐富寫作體驗，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程中的同伴關(guān)系，將不想寫的學(xué)生帶進寫作的境界，讓不會寫的學(xué)生也能融進寫的過程。

　　5. 讓寫作課堂成為一鍋“八寶粥”

　　共生寫作教學(xué)反對以寫作知識、寫作理論、寫作方法、寫作技巧以及名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀為主的作文教學(xué)，但共生寫作教學(xué)并非不要寫作知識，不要寫作理論，不要寫作方法，不要寫作技巧，不要名家名篇和學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作的閱讀，只是將這一切融合在寫作的過程之中；而不是像結(jié)論教學(xué)那樣把知識、結(jié)論、技巧的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的主要內(nèi)容和根本目的，而是把這些東西的學(xué)習(xí)完全外在于寫作的過程。