梁挺福：2017年高考作文練習(xí)（十四）——敬畏規(guī)則

2017-05-31 19:30:01圣達(dá)信教育文章作者：梁挺福

　　年年歲歲高考相似，歲歲年年考生不同。

　　不知不覺(jué)中，2017年高考正向我們走來(lái)，梁挺福式的《2017年高考作文大猜想》又如約與高三家長(zhǎng)和考生見(jiàn)面了。

梁挺福：2017年高考作文押題（三）——堅(jiān)守本心

　　每年的《高考作文大猜想》撰寫肯定是我高考前一道足夠重視的大作業(yè)、大任務(wù)。從2010年到2017年，一年一度的梁挺福式《高考作文大猜想》已經(jīng)整整陪伴大家度過(guò)8年。在長(zhǎng)達(dá)8年的抗戰(zhàn)和堅(jiān)持中，我為之付出了太多太多，每年一整年的悉心準(zhǔn)備和高考當(dāng)天的惴惴不安，每年要承擔(dān)著太多的期待和煎熬，當(dāng)然了，每年也會(huì)享受著來(lái)自四面八方家長(zhǎng)的感激和問(wèn)候，真的是痛并快樂(lè)著！

　　2016年，老梁推出《高考作文大猜想》的第7年！在保持以往年年都有命中的基礎(chǔ)上，2016年，老梁的《2016年高考作文大猜想》幾乎全部命中！全國(guó)I卷、全國(guó)II卷、全國(guó)III卷、天津卷、北京卷、山東卷、浙江卷、上海卷等……全面開(kāi)花！一口氣“承包”全國(guó)各省份高考作文真題（具體命中的高考作文題見(jiàn)：本書(shū)第二篇內(nèi)容——“這些年，我們一起命中的作文題”）！如此之高的命中率絕非偶然，更非運(yùn)氣所能解釋。一切來(lái)源于老梁的專業(yè)、專心和專注，以及365天360度的研究，唯此方歷練出了自己在高考作文研究方面的“獨(dú)具慧眼”與“真知灼見(jiàn)”。

　　回顧2016年高考作文試題一出爐，就引來(lái)一片驚呼。這道占據(jù)語(yǔ)文考卷半壁江山的試題自然引起社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注與熱議。2016高考增加了使用統(tǒng)一命題的省份，只有北京、上海、天津、江蘇、浙江、山東6省份繼續(xù)實(shí)行自主命題，全國(guó)共有9套試題。從宏觀上看，9套語(yǔ)文試題命制的作文題有四個(gè)“一致”：即與高考“考綱”的指導(dǎo)方針保持一致，與社會(huì)主流價(jià)值觀保持一致，與近年來(lái)高考作文命題趨勢(shì)保持一致，與考生的生活實(shí)際保持一致，得到大多數(shù)人的一致認(rèn)可和贊同。

　　對(duì)于高考作文的大猜想，我們猜的不是題目，而是套路，是命題規(guī)律。高考作文命題，始終體現(xiàn)著社會(huì)性、時(shí)代性、生活性、人文性和哲理性。特別是近年來(lái)，在命題工作中更加注重滲透核心價(jià)值理念，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)從優(yōu)秀文學(xué)作品中選取能夠反映社會(huì)主義核心價(jià)值理念的試題材料，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字和博大精深的文明，感受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的內(nèi)涵，并將之內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。

梁挺福：2017年高考作文押題（三）——堅(jiān)守本心

　　根據(jù)對(duì)近幾年高考作文試題命題方向的研究與分析，我發(fā)現(xiàn)，高考作文命題專家越來(lái)越傾向于在試題中暗含熱點(diǎn)事件，以引起學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的關(guān)注，進(jìn)而考查學(xué)生由表及里或透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。高考作文題作為考試內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式，蘊(yùn)含并集中體現(xiàn)高考的育人導(dǎo)向。經(jīng)過(guò)上文的點(diǎn)評(píng)分析，細(xì)心人也早已發(fā)現(xiàn)此規(guī)律。于是乎，針對(duì)每一個(gè)猜想主題，都可以從不同角度進(jìn)行切入分析，挖掘素材背后的不同內(nèi)涵，能考到固然很好，考不到也會(huì)是一個(gè)非常不錯(cuò)的素材積累機(jī)會(huì)。

　　總而言之，今年的《梁挺福：2017年高考作文大猜想》依然沿用前7年的模式，“高考作文大猜想”一共有十六大內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容都濃縮為一個(gè)精短扼要的題目，每個(gè)內(nèi)容都由3個(gè)要素：題目、素材和點(diǎn)撥組成。這樣架構(gòu)方便于家長(zhǎng)和考生深度理解，容易挖掘素材背后的真實(shí)內(nèi)涵。這十六大內(nèi)容幾乎覆蓋了當(dāng)前的核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時(shí)事熱點(diǎn)內(nèi)容，而這些內(nèi)容恰恰是命題者最想通過(guò)以試卷的方式跟未來(lái)的社會(huì)建設(shè)者進(jìn)行對(duì)話和交流，來(lái)考查考生的所思所想，從而進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)優(yōu)秀文化教育的發(fā)展。古人云“文以載道”，作文還真能反映考生對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思考與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)人格力量與文化使命感。

　　【作文猜想十四】敬畏規(guī)則，法治思維養(yǎng)成有必要

　　一、作文素材

　　素材（一）7·23北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人事件

　　2016年7月23日下午，延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報(bào)稱，動(dòng)物園已停業(yè)整頓。另?yè)?jù)了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒(méi)有消停。在這些議論中，有對(duì)不守規(guī)則的反思，有對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視，更有將憤怒指向老虎的。

　　素材（二）1·29寧波動(dòng)物園老虎咬人事件

　　2017年1月29日下午2點(diǎn)半左右，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生老虎傷人事件，致一人死亡。據(jù)目擊者稱，事發(fā)時(shí)虎山內(nèi)有飼養(yǎng)員在喂老虎，一名男性游客越過(guò)隔離欄，跳進(jìn)虎山逗虎時(shí)被一老虎拖咬，其他老虎也圍向該游客。游客后救治無(wú)效，不幸死亡，老虎被也被擊斃。

　　此新聞一出，各種微信群微博上，就像炸開(kāi)了鍋一樣，看了現(xiàn)場(chǎng)視頻的人紛紛指責(zé)動(dòng)物園疏于防范，老虎是無(wú)辜的，網(wǎng)上也出來(lái)各種段子：

　　姜昆好不容易復(fù)出說(shuō)次《虎口脫險(xiǎn)》結(jié)果成了預(yù)言帝；

　　聽(tīng)郭德綱的相聲要錢，聽(tīng)姜昆的相聲要命……

　　老虎心說(shuō)：麻痹吃個(gè)年夜飯還吃出事兒了。

　　素材（三）關(guān)于廢舊鐵軌和小孩的故事

　　有一群小孩在正在運(yùn)行的鐵路上玩耍，還有一個(gè)小孩在廢棄的鐵路上玩耍，這時(shí)一輛火車飛馳而來(lái)，它的撒車失靈了，眼看就要撞上小孩子了，它只有選擇換道開(kāi)到廢棄的鐵路上，或者繼續(xù)開(kāi)在運(yùn)行的鐵軌上，如果你是司機(jī)你會(huì)如何選擇？

　　二、構(gòu)思點(diǎn)撥

　　這種材料帶有很明顯的任務(wù)，在任務(wù)目的驅(qū)動(dòng)下，根據(jù)材料，可以有如下立意：從動(dòng)物園管理層面來(lái)看，可以贊同"對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視"這一觀點(diǎn)，由野生動(dòng)物園的安全問(wèn)題說(shuō)開(kāi)，無(wú)論是景區(qū)安全問(wèn)題、生活安全問(wèn)題乃至社會(huì)安全問(wèn)題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價(jià)來(lái)敲響警鐘。由此及彼，以小見(jiàn)大；從傷者的行為層面來(lái)看，可以認(rèn)同"對(duì)不守規(guī)則的反思"這一觀點(diǎn)，從女子無(wú)視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國(guó)社會(huì)普遍存在亂闖紅燈、亂過(guò)馬路、亂插隊(duì)、公共場(chǎng)合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象，從而警醒人們?cè)鰪?qiáng)規(guī)則意識(shí)；從網(wǎng)友的議論層面來(lái)看，可以針對(duì)"更有將憤怒指向老虎"的觀點(diǎn)展開(kāi)議論，指出面對(duì)問(wèn)題要理性思考，認(rèn)真反思，而不是調(diào)侃，更不是惡意中傷。當(dāng)然，行文也可以辯證分析，關(guān)鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據(jù)。

　　老虎吃人，即為常識(shí)。在老虎出沒(méi)的園區(qū)與之保持物理隔離，即為規(guī)則。當(dāng)跨越規(guī)則紅線的那一步邁出之時(shí)，悲劇已在所難免。

　　人類從茹毛飲血的洪荒時(shí)代步入現(xiàn)代社會(huì)，文明的進(jìn)步從來(lái)離不開(kāi)規(guī)則的匡正。無(wú)處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會(huì)不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會(huì)整體秩序，對(duì)個(gè)體而言往往體現(xiàn)為約束。因此，有人就樂(lè)于在"小小不言"處打破規(guī)則--闖個(gè)紅燈、插個(gè)隊(duì)--獲得一些便利，贏得些許小利。

　　當(dāng)越來(lái)越多的人對(duì)這種"無(wú)傷大雅"的違規(guī)不以為意，甚至習(xí)以為常時(shí)，個(gè)別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時(shí)候，我們?cè)诠餐蚱埔?guī)則的同時(shí)，還"巧妙"地相互磨合出一些陋習(xí)，比如"人不看車、車不看人、大家都不看燈"的"中國(guó)式交規(guī)"。

　　殊不知，違規(guī)的成本是巨大的。還以交通為例，中國(guó)交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的80%以上，一個(gè)重要原因就是交通違法行為大量存在。

　　"不懂事"的老虎以它的生物本能，打破了我們超越規(guī)則的任性。血盆大口警示我們，規(guī)則是帶電的高壓線，容不得半分僥幸和小聰明。無(wú)規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)關(guān)乎修養(yǎng)，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)關(guān)乎家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言關(guān)乎秩序。

　　血的教訓(xùn)不能只讓我們想起猛虎傷人的常識(shí)，更應(yīng)在內(nèi)心深處刻下對(duì)規(guī)則的敬畏。社會(huì)的公序良俗和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，無(wú)不系于每個(gè)人對(duì)常識(shí)與規(guī)則的慎思篤行。

　　比老虎更可怕的是一個(gè)人對(duì)規(guī)則的蔑視；守規(guī)則，才是這個(gè)世界上最簡(jiǎn)單的路……

　　對(duì)于素材三的例子，大多數(shù)人可能會(huì)選擇轉(zhuǎn)換火車軌道，犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩。無(wú)論從道義上還是情感上講，以一個(gè)孩子的代價(jià)來(lái)挽救大多數(shù)孩子的生命會(huì)是大多數(shù)人的理性決定。

　　但是，你是否想過(guò)，那名選擇在停用鐵軌上玩的小孩顯然是做出了正確決定--在安全的地方玩？然而他卻必須為那些選擇在危險(xiǎn)的地方玩的無(wú)知的朋友們而去犧牲。

　　人們要學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)，錯(cuò)就是錯(cuò)，對(duì)就是對(duì)。那些孩子既然選擇了正在運(yùn)行的鐵軌上玩耍，就自然要對(duì)可能迎來(lái)火車的危險(xiǎn)做承擔(dān)，而不是為了所謂多數(shù)人的利益去犧牲做了正確選擇的孩子的性命。不然公正為何物？明確反對(duì)：為了集體利益可以犧牲他人利益，為了多人利益可以犧牲少數(shù)人利益，更何況是在這種對(duì)錯(cuò)分明的情形里。公正在于其有明確性，而不是可根據(jù)利益得失而更改。

　　生命的價(jià)值也不在于數(shù)量的多少，每個(gè)人的生命都應(yīng)得到尊重。那么更不應(yīng)該由正確的人來(lái)為犯錯(cuò)的多數(shù)人買單，為了公平。

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