梁挺福：2017年高考作文練習（十四）——敬畏規(guī)則

2017-05-31 19:30:01圣達信教育文章作者：梁挺福

　　年年歲歲高考相似，歲歲年年考生不同。

　　不知不覺中，2017年高考正向我們走來，梁挺福式的《2017年高考作文大猜想》又如約與高三家長和考生見面了。

梁挺福：2017年高考作文押題（三）——堅守本心

　　每年的《高考作文大猜想》撰寫肯定是我高考前一道足夠重視的大作業(yè)、大任務(wù)。從2010年到2017年，一年一度的梁挺福式《高考作文大猜想》已經(jīng)整整陪伴大家度過8年。在長達8年的抗戰(zhàn)和堅持中，我為之付出了太多太多，每年一整年的悉心準備和高考當天的惴惴不安，每年要承擔著太多的期待和煎熬，當然了，每年也會享受著來自四面八方家長的感激和問候，真的是痛并快樂著！

　　2016年，老梁推出《高考作文大猜想》的第7年！在保持以往年年都有命中的基礎(chǔ)上，2016年，老梁的《2016年高考作文大猜想》幾乎全部命中！全國I卷、全國II卷、全國III卷、天津卷、北京卷、山東卷、浙江卷、上海卷等……全面開花！一口氣“承包”全國各省份高考作文真題（具體命中的高考作文題見：本書第二篇內(nèi)容——“這些年，我們一起命中的作文題”）！如此之高的命中率絕非偶然，更非運氣所能解釋。一切來源于老梁的專業(yè)、專心和專注，以及365天360度的研究，唯此方歷練出了自己在高考作文研究方面的“獨具慧眼”與“真知灼見”。

　　回顧2016年高考作文試題一出爐，就引來一片驚呼。這道占據(jù)語文考卷半壁江山的試題自然引起社會各界人士的廣泛關(guān)注與熱議。2016高考增加了使用統(tǒng)一命題的省份，只有北京、上海、天津、江蘇、浙江、山東6省份繼續(xù)實行自主命題，全國共有9套試題。從宏觀上看，9套語文試題命制的作文題有四個“一致”：即與高考“考綱”的指導方針保持一致，與社會主流價值觀保持一致，與近年來高考作文命題趨勢保持一致，與考生的生活實際保持一致，得到大多數(shù)人的一致認可和贊同。

　　對于高考作文的大猜想，我們猜的不是題目，而是套路，是命題規(guī)律。高考作文命題，始終體現(xiàn)著社會性、時代性、生活性、人文性和哲理性。特別是近年來，在命題工作中更加注重滲透核心價值理念，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過從優(yōu)秀文學作品中選取能夠反映社會主義核心價值理念的試題材料，引導學生熱愛祖國、熱愛祖國的語言文字和博大精深的文明，感受、認同社會主義核心價值觀深厚的內(nèi)涵，并將之內(nèi)化為行為準則。

梁挺福：2017年高考作文押題（三）——堅守本心

　　根據(jù)對近幾年高考作文試題命題方向的研究與分析，我發(fā)現(xiàn)，高考作文命題專家越來越傾向于在試題中暗含熱點事件，以引起學生對社會、人生的關(guān)注，進而考查學生由表及里或透過現(xiàn)象看本質(zhì)地認識問題和分析問題的能力。高考作文題作為考試內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式，蘊含并集中體現(xiàn)高考的育人導向。經(jīng)過上文的點評分析，細心人也早已發(fā)現(xiàn)此規(guī)律。于是乎，針對每一個猜想主題，都可以從不同角度進行切入分析，挖掘素材背后的不同內(nèi)涵，能考到固然很好，考不到也會是一個非常不錯的素材積累機會。

　　總而言之，今年的《梁挺福：2017年高考作文大猜想》依然沿用前7年的模式，“高考作文大猜想”一共有十六大內(nèi)容，每個內(nèi)容都濃縮為一個精短扼要的題目，每個內(nèi)容都由3個要素：題目、素材和點撥組成。這樣架構(gòu)方便于家長和考生深度理解，容易挖掘素材背后的真實內(nèi)涵。這十六大內(nèi)容幾乎覆蓋了當前的核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時事熱點內(nèi)容，而這些內(nèi)容恰恰是命題者最想通過以試卷的方式跟未來的社會建設(shè)者進行對話和交流，來考查考生的所思所想，從而進一步推動和促進優(yōu)秀文化教育的發(fā)展。古人云“文以載道”，作文還真能反映考生對當代社會的思考與認識，培養(yǎng)人格力量與文化使命感。

　　【作文猜想十四】敬畏規(guī)則，法治思維養(yǎng)成有必要

　　一、作文素材

　　素材（一）7·23北京八達嶺野生動物園老虎傷人事件

　　2016年7月23日下午，延慶區(qū)北京八達嶺野生動物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報稱，動物園已停業(yè)整頓。另據(jù)了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中，有對不守規(guī)則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的。

　　素材（二）1·29寧波動物園老虎咬人事件

　　2017年1月29日下午2點半左右，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎傷人事件，致一人死亡。據(jù)目擊者稱，事發(fā)時虎山內(nèi)有飼養(yǎng)員在喂老虎，一名男性游客越過隔離欄，跳進虎山逗虎時被一老虎拖咬，其他老虎也圍向該游客。游客后救治無效，不幸死亡，老虎被也被擊斃。

　　此新聞一出，各種微信群微博上，就像炸開了鍋一樣，看了現(xiàn)場視頻的人紛紛指責動物園疏于防范，老虎是無辜的，網(wǎng)上也出來各種段子：

　　姜昆好不容易復(fù)出說次《虎口脫險》結(jié)果成了預(yù)言帝；

　　聽郭德綱的相聲要錢，聽姜昆的相聲要命……

　　老虎心說：麻痹吃個年夜飯還吃出事兒了。

　　素材（三）關(guān)于廢舊鐵軌和小孩的故事

　　有一群小孩在正在運行的鐵路上玩耍，還有一個小孩在廢棄的鐵路上玩耍，這時一輛火車飛馳而來，它的撒車失靈了，眼看就要撞上小孩子了，它只有選擇換道開到廢棄的鐵路上，或者繼續(xù)開在運行的鐵軌上，如果你是司機你會如何選擇？

　　二、構(gòu)思點撥

　　這種材料帶有很明顯的任務(wù)，在任務(wù)目的驅(qū)動下，根據(jù)材料，可以有如下立意：從動物園管理層面來看，可以贊同"對野生動物園安全問題的審視"這一觀點，由野生動物園的安全問題說開，無論是景區(qū)安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼，以小見大；從傷者的行為層面來看，可以認同"對不守規(guī)則的反思"這一觀點，從女子無視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊、公共場合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象，從而警醒人們增強規(guī)則意識；從網(wǎng)友的議論層面來看，可以針對"更有將憤怒指向老虎"的觀點展開議論，指出面對問題要理性思考，認真反思，而不是調(diào)侃，更不是惡意中傷。當然，行文也可以辯證分析，關(guān)鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據(jù)。

　　老虎吃人，即為常識。在老虎出沒的園區(qū)與之保持物理隔離，即為規(guī)則。當跨越規(guī)則紅線的那一步邁出之時，悲劇已在所難免。

　　人類從茹毛飲血的洪荒時代步入現(xiàn)代社會，文明的進步從來離不開規(guī)則的匡正。無處不在的規(guī)則確保我們永續(xù)繁衍、社會不斷繁榮。規(guī)則規(guī)范的社會整體秩序，對個體而言往往體現(xiàn)為約束。因此，有人就樂于在"小小不言"處打破規(guī)則--闖個紅燈、插個隊--獲得一些便利，贏得些許小利。

　　當越來越多的人對這種"無傷大雅"的違規(guī)不以為意，甚至習以為常時，個別人的違規(guī)就演變?yōu)榧w行為的失范。甚至有的時候，我們在共同打破規(guī)則的同時，還"巧妙"地相互磨合出一些陋習，比如"人不看車、車不看人、大家都不看燈"的"中國式交規(guī)"。

　　殊不知，違規(guī)的成本是巨大的。還以交通為例，中國交通事故死亡人數(shù)占各類安全生產(chǎn)事故死亡人數(shù)的80%以上，一個重要原因就是交通違法行為大量存在。

　　"不懂事"的老虎以它的生物本能，打破了我們超越規(guī)則的任性。血盆大口警示我們，規(guī)則是帶電的高壓線，容不得半分僥幸和小聰明。無規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則對個人來說關(guān)乎修養(yǎng)，對家庭來說關(guān)乎家風，對社會而言關(guān)乎秩序。

　　血的教訓不能只讓我們想起猛虎傷人的常識，更應(yīng)在內(nèi)心深處刻下對規(guī)則的敬畏。社會的公序良俗和國家的長治久安，無不系于每個人對常識與規(guī)則的慎思篤行。

　　比老虎更可怕的是一個人對規(guī)則的蔑視；守規(guī)則，才是這個世界上最簡單的路……

　　對于素材三的例子，大多數(shù)人可能會選擇轉(zhuǎn)換火車軌道，犧牲那名在停用鐵軌上玩的小孩。無論從道義上還是情感上講，以一個孩子的代價來挽救大多數(shù)孩子的生命會是大多數(shù)人的理性決定。

　　但是，你是否想過，那名選擇在停用鐵軌上玩的小孩顯然是做出了正確決定--在安全的地方玩？然而他卻必須為那些選擇在危險的地方玩的無知的朋友們而去犧牲。

　　人們要學會為自己的選擇負責，錯就是錯，對就是對。那些孩子既然選擇了正在運行的鐵軌上玩耍，就自然要對可能迎來火車的危險做承擔，而不是為了所謂多數(shù)人的利益去犧牲做了正確選擇的孩子的性命。不然公正為何物？明確反對：為了集體利益可以犧牲他人利益，為了多人利益可以犧牲少數(shù)人利益，更何況是在這種對錯分明的情形里。公正在于其有明確性，而不是可根據(jù)利益得失而更改。

　　生命的價值也不在于數(shù)量的多少，每個人的生命都應(yīng)得到尊重。那么更不應(yīng)該由正確的人來為犯錯的多數(shù)人買單，為了公平。

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