高二歷史：先秦部分知識點(diǎn)總結(jié)

先秦(-前221年)

　　一.朝代更替

　　原始社會(-前2070)

　　奴隸社會：夏 (形成)前2070-前1600

　　禹—桀

　　商 (發(fā)展)前1600-前1046

　　湯—紂 都城：殷(今河南安陽)

　　西周(強(qiáng)盛)前1046-前771

　　武王—周幽王 都城：鎬京(今西安)

　　春秋(瓦解)前770(周平王遷都洛邑)-前476

　　封建社會：戰(zhàn)國(確立)前475-前221

　　二.階段特征:中華文明的起源和奠基

　　三.特征表現(xiàn)

　　政治：國家的建立和初步完善

　�、� 國家最高權(quán)力繼承秩序的確立和完善(禪讓-王位世襲-嫡長子繼承)

　　a. 禪讓制：原始部落，民主選舉

　　從禪讓到世襲是社會的重大進(jìn)步，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　b.宗法制: 含義：周人把血緣同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施

　　目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

　　核心：嫡長子繼承制

　　內(nèi)容：大宗小宗(家族等級 政治隸屬)

　　作用：①保障各級貴族享受世卿世祿的特權(quán);

　�、谟欣�于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把國和家緊密的聯(lián)系在一起

　�、� 地方管理制度的產(chǎn)生和發(fā)展(內(nèi)外服制-分封制-郡縣制)

　　b. 分封制：目的：鞏固周王室統(tǒng)治

　　含義：封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親和功臣

　　分派到各地，廣建封國，叫做諸侯國

　　對象：宗族姻親、功臣、殷商貴族

　　義務(wù)：服從周王的政令;

　　承擔(dān)軍事義務(wù);

　　定期朝覲和交納貢賦;

　　派勞役為王室服務(wù)。

　　諸侯國：魯齊燕宋衛(wèi)晉

　　作用：周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大

　　周王確立了天下共主的地位

　　形成了周王-諸侯-卿-大夫-士的等級序列

　　瓦解：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制遭到破壞(根本原因)

　　宗法分封的原則遭到破壞;

　　兼并戰(zhàn)爭;

　　戰(zhàn)國各大國不再滿足原來的封號，先后改稱王。

　　c. 郡縣制：商鞅變法確立(背景 內(nèi)容 作用)

　　背景：政治：周王室衰微，諸侯爭霸，分封宗法制崩潰;

　　經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，土地私有出現(xiàn)

　　階級：地主階級力量壯大

　　思想：法家思想

　　直接原因：秦國落后，秦孝公要求變法

　　內(nèi)容：廢除世卿世祿制，獎勵軍功

　　廢除井田，獎勵耕織

　　建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)

　　作用：為秦的統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了中央集權(quán)的雛形。

　　經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

　　農(nóng)業(yè)：

　　精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式

　　生產(chǎn)工具：石器-青銅器-鐵力牛耕、

　　水利工程：芍坡 -春秋 楚 淮河

　　都江堰-戰(zhàn)國 秦 長江

　　鄭國渠-戰(zhàn)國 秦 關(guān)中

　　耕作方式：千耦齊耘(春秋)-個體農(nóng)耕(戰(zhàn)國)-男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)生條件：生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵力牛耕的出現(xiàn)，土地私有制

　　特點(diǎn)：自給自足，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合

　　分散性：一家一戶的個體小生產(chǎn)

　　封閉性：相互之間缺少交往合作

　　落后性：相對簡單的生產(chǎn)工具，長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和

　　容易滿足的社會心理狀態(tài)。

　　作用：使農(nóng)民有生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，后來到明

　　清時期，成為阻礙資本主義萌芽的因素。

　　土地制度：公有-井田-私有

　　井田制：瓦解的原因：生產(chǎn)力發(fā)展

　　荒田變?yōu)樗教?/p>

　　各國的稅制改革

　　商鞅變法

　　私有制：地主土地私有制(主導(dǎo))

　　來源：土地兼并(戰(zhàn)國后成為最主要來源)

　　獎勵軍功

　　公田變?yōu)樗教?/p>

　　君主土地私有

　　自耕農(nóng)土地私有制

　　手工業(yè)：

　　原始：絲織 陶器;

　　夏商周：青銅 絲織 漆器

　　手工業(yè)：官營手工業(yè)：官府壟斷，工匠身份世襲。

　　春秋戰(zhàn)國：冶煉生鐵和鋼

　　手工業(yè)：官營手工業(yè): 世襲—強(qiáng)制勞動—雇募制(唐)

　　特點(diǎn)：原料由官府調(diào)撥，

　　產(chǎn)品不入市場，供皇室使用

　　缺乏競爭

　　技術(shù)水平高

　　強(qiáng)制勞動

　　作用：為細(xì)密分工創(chuàng)造了條件，有利于手工業(yè)技藝的提高，

　　促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。

　　私營手工業(yè)：發(fā)展原因：生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　特點(diǎn)：商品投入市場，孕育資本主義萌芽

　　作用：促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會進(jìn)步;

　　家庭手工業(yè)：特點(diǎn)：自給自足、分散經(jīng)營、技術(shù)落后

　　影響：穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

　　阻礙社會分工，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　商業(yè)：

　　原始：物物交換(原始社會分工出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展)

　　商周：商朝時期，職業(yè)商人和最早的貨幣(貝幣)已經(jīng)產(chǎn)生

　　周朝實(shí)行“工商食官”政策

　　春秋：私商 金屬鑄幣(金銀銅) 都會(楚都：郢 齊都：臨淄)

　　戰(zhàn)國：重農(nóng)抑商

　　原因：A生產(chǎn)力水平低

　　B封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物;

　　C是鞏固封建統(tǒng)治的需要，

　　稅收(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國家賦稅徭役的主要承擔(dān)者)

　　穩(wěn)定社會秩序(將農(nóng)民緊緊束縛在土地上)

　　D商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人流通性大的特點(diǎn)與統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)思想矛盾。

　　過程：戰(zhàn)國 漢 唐 宋 明清(見必修二)

　　評價：前期：促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了新興地主階級政權(quán);保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　后期：影響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽

　　文化：中華民族傳統(tǒng)思想文化基本形成

　　(科技、漢字、文學(xué)、藝術(shù)、史書、思想)

　　a) 科技：A 天文：殷商，日食的最早記載

　　春秋，彗星和哈雷彗星在前613年記載于春秋，最早

　　戰(zhàn)國，《甘石星經(jīng)》

　　B 數(shù)學(xué)：春秋，九九乘法口訣 籌算法

　　C 醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》編纂于戰(zhàn)國(成書于西漢)

　　扁鵲“望聞問切”四診療法

　　D 司南

　　b) 漢字：甲骨文(商)-金文(西周)-小篆(戰(zhàn)國秦李斯)

　　c) 文學(xué)：《詩經(jīng)》孔子 從西周到春秋中期詩歌，開現(xiàn)代主義先河，是詩歌

　　形成的重要標(biāo)志。

　　楚辭，開浪漫主義之先河。

　　d) 藝術(shù)：戲曲：儺戲

　　繪畫：新時期時代，巖畫

　　戰(zhàn)國，帛畫《人物龍鳳圖》

　　e) 史書：《春秋》孔子 最早的編年體史書

　　《尚書》孔子 記載了上古時期的官方文件

　　f) 思想：A 對自然的認(rèn)識——神秘

　　代表：《周易》 《禮記》(反應(yīng)等級觀念)

　　B 春秋戰(zhàn)國：百家爭鳴——奠定了中國文化的基礎(chǔ)

　　背景：社會處于轉(zhuǎn)型中，表現(xiàn)在

　　經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，生產(chǎn)力發(fā)展，鐵力牛耕的出現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

　　政治：周王室衰微，分封制崩潰，士大夫崛起。

　　階級：新興地主階級興起，士階層的活躍和受重用。

　　思想文化：科學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博的士

　　諸侯國：為富國強(qiáng)兵，而禮賢下士。

　　代表：孔子老子孟子荀子墨子韓非子孫臏(主張見書)