2019高考政治一輪復(fù)習(xí)：政治唯物論的原理及方法論(3)

　　唯物主義認(rèn)識

　　14、實(shí)踐和認(rèn)識（理論）的辯證關(guān)系原理

　　原理內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識（理論），認(rèn)識（理論）對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實(shí)踐有阻礙作用。

　　方 法 論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

　　15、認(rèn)識隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、推移

　　原理內(nèi)容：從深度上說，認(rèn)識需要不斷深化；從廣度上說，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說，認(rèn)識必須向前推移。

　　方 法 論：反對思想僵化、認(rèn)識固定化的觀點(diǎn)，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。

　　16、認(rèn)識的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　17、實(shí)踐決定認(rèn)識原理

　　原理內(nèi)容：實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實(shí)踐。

　　方法論：從實(shí)踐中獲得認(rèn)識、發(fā)展認(rèn)識、檢驗(yàn)認(rèn)識，并用認(rèn)識去指導(dǎo)實(shí)踐

　　三、唯物論的4大原理及方法論

　　唯物論原理

　　1．世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本源是物質(zhì)的

　　2.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理

　　世界觀：

　　①辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識。即物質(zhì)第一性，意識第二性。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能，是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映。

　�、谝庾R具有能動(dòng)性。1、意識能夠正確認(rèn)識客觀事物。2、意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，意識一經(jīng)產(chǎn)生就反作用于物質(zhì)，加速或延緩客觀事物的發(fā)展進(jìn)程。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動(dòng)人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展，從而促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，從而阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　方法論：

　　物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理要求我們在實(shí)際工作中，一方面要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀事實(shí)決定我們的工作方針、計(jì)劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合；另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識，用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。

　　錯(cuò)誤傾向：

　　既要反對只承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義，又要反對片面地夸大意識的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)的決定作用的唯心主義。

　　3 客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理

　　世界觀：

　�、僮鹬匾�(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西，人們不能直接感覺到它，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行調(diào)查研究，并認(rèn)真思索，才能了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。

　�、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)�？陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動(dòng)性，人們是否尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。

　�、郾仨毎炎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

　　方法論：

　　我們在想問題，辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

　　錯(cuò)誤傾向：

　　我們既要反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性，片面夸大主觀能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn)；又要反對只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

　　4．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

　　原理：

　　運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)之間是不可分割的

　　(l)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

　　方法論：堅(jiān)持二者的聯(lián)系，反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的錯(cuò)誤做法。