寫作新素材：曹林時評文

　　曹林的時評文章富有思想性與時代性，敢于批判社會丑惡，致力于推動社會進步；客觀、理性評述事件，評論角度新穎獨到；注重文章內(nèi)在邏輯性，推理論證嚴謹深刻。他善于將文章的觀點提煉在標題中，以新穎獨特的標題，吸引讀者的注意力；語言犀利、冷靜，也不乏溫和，追求簡潔精煉、平易樸素的表達風格。因此他的時評，深受廣大讀者的喜愛與好評。

　　作者簡介

　　曹林，當代知名時事評論員。1978年出生于江蘇揚州，中國青年報編委、社評部主任、首席評論員。在國內(nèi)十數(shù)家媒體開有評論專欄，多家電視臺特邀嘉賓，多次獲中國新聞獎，北京大學客座講授評論寫作課程，在清華大學、中國人民大學、中國傳媒大學、復旦大學等數(shù)十所高校作過講座。著有《時評寫作十講》《拒絕偽正義》《不與流行為伍》《時評中國》等。

　　1、善待和尊重每一個好好說話理性維權的人

　　文|曹林

　　一個法治社會，應該不辜負這種“相信”，珍惜這種對法律和信仰和依賴，善待這些無論何種境界下都把法律當成自身權利保護神的公民。永遠不要讓一個對法律和公道充滿信賴的人絕望，他已經(jīng)一無所有，家破人亡無依無靠，只剩下法律與公道。

　　杭州保姆縱火案，讓人痛心到窒息，憤怒到失語。我一直都沒有敢點開被燒死一家人生前的照片看，母親和三個孩子生前的笑容越是燦爛幸福，越讓人痛惜。也一直不敢嘗試去共情，無法想象僥幸逃過慘劇的幸存者林先生瞬間失去4個最愛的人，那撕心裂肺痛不欲生的疼――這世上應該沒有比這更虐心的疼了，這世上也應該沒有比這位林先生更可憐的人了。一直有人留言讓我評評這起縱火案，聲援一下林先生，可每次寫幾個字欲言又止，不知道能說些什么，說什么都覺得無力。

　　人間慘劇，旁觀者可以回避不去體味那種痛，對很多人來說只是一條新聞，一個熱點，一個悲劇，再大的震驚和悲傷，也會在熱點的此起彼伏中很快遺忘。但林先生無法回避，本來也許是最幸福的人，瞬間一切都毀滅了，倫為最可憐的人，他家破人亡，他失去了一切，每天都會活在無盡悲痛、思念、自責、仇恨的折磨中。從他“老婆孩子在天堂”的微博中能感受到他的錐心之痛。他現(xiàn)在有兩顆心，一顆心在滴血，一顆心強打精神，忍著巨大悲痛挺著一口氣為死去的親人討一個說法。

　　讓我忍無可忍寫這篇文章的，是網(wǎng)上關于林先生維權的一些爭議，質(zhì)疑他對小區(qū)物業(yè)消防問題的追問，質(zhì)疑他維權的動機，質(zhì)疑他對物業(yè)在救火中失職問題的批評。那種用最大的惡意去揣測和攻擊一個最應該被同情的受害者的文字，真的很臟，惡心之極。并不是說受害者就是正義的，就占據(jù)了道德高地享受批評和質(zhì)疑的豁免權，但對他遭遇如此大的不幸，不能失去起碼的悲憫心和同情之理解。可以不同情，可以不關注，不苛求必須站在林先生一邊替他維權，為他可憐的妻兒討一個說法，但起碼不要用莫須有的罪名傷害他，讓他在家破人亡后再承受輿論的惡意。

　　林先生是一個應受到關懷和同情的受害者，也是一個應得到善待和尊重的理性維權者。遭遇如此慘劇，失去相濡以沫的愛妻和冰雪聰明的三個孩子，即使他歇斯底里，即使他的維權行為有一點極端，大吵大鬧一番，有什么不可以理解的，怎能過度苛求一個家破人亡失去一切的受害者呢？――何況，令人尊敬的是，他并沒有“鬧”，而一直保持著克制和理性，在法律框架中表達自己的訴求，聘請律師為亡妻亡子討說法，還原縱火案的事實和真相，聯(lián)合其他業(yè)主調(diào)查大廈的消防問題和火災中物業(yè)和保安的失職問題，開微博尋求媒體和公眾的支持。

　　沒有暴力和極端行為，沒有歇斯底里以暴制暴，沒有去渲染仇恨和反社會，強忍悲痛，以一個業(yè)主的名義，一個公民的名義，一個失去妻兒的丈夫和父親的名義，窮盡合法的手段去爭取自己的應得權利，克制、平和、守法，難道不應該尊重和珍惜每一個這樣好好說話理性維權的人？

　　家庭遭遇如此慘禍，保持著理性維權的姿態(tài)，不用“鬧”的方式去解決，說明他相信法律、相信公道、相信有未泯滅的良知。一個法治社會，應該不辜負這種“相信”，珍惜這種對法律和信仰和依賴，善待這些無論何種境界下都把法律當成自身權利保護神的公民。永遠不要讓一個對法律和公道充滿信賴的人絕望，他已經(jīng)一無所有，家破人亡無依無靠，只剩下法律與公道。

　　2、讓座這種事壞就壞在理所當然理直氣壯

　　文|曹林

　　理所當然和理直氣壯感是萬惡之源，自己有急事，理所當然地覺得可以插隊；排隊是規(guī)則，理所當然可以打插隊的人；健身卻沒有場所，理所當然地占著廣場；覺得自家還是孩子啊，理所當然地應被寬容。告訴你，你以為的理所當然不是別人認為的，別人也有別人的理所當然，已所不欲勿施于人。

　　年輕人與老人當下的沖突，主要有三大爆發(fā)點，摔倒扶不扶的倫理沖突，運動場屬于誰的資源沖突，座位讓不讓的道德沖突。那邊運動場上的沖突風波剛停，這邊地鐵上讓不讓的沖突又起，這幾天上海地鐵小伙拒不讓座引發(fā)的爭議沸沸揚揚，雖然讓座起因無關老人，最后也發(fā)酵成了老少之爭：小伙兒沒給抱孩子的婦女讓座，旁邊的阿姨指責他，隨后發(fā)生語言沖突，阿姨對著小伙拍視頻想發(fā)網(wǎng)上，進一步激化矛盾，其他乘客的加入導致了肢體沖突。

　　小伙后來解釋了“不讓座”的理由，一來他自己工作一天太累，二來，后來他其實想讓座了，但別人的強迫讓他很反感。――跟以往類似的讓座沖突一樣，網(wǎng)上也是一邊倒地站在小伙一邊，力挺這種“拒絕道德綁架”的原則姿態(tài)。這種態(tài)度是可以理解的，這是一種本能的身份代入，活躍于網(wǎng)絡上的主要是年輕人，他們本能地把自己的身份代入到那個“被指責不讓座”的小伙身上，產(chǎn)生了一種同仇敵愾的抱團感，生活中常被道德綁架的不舒服感都被激發(fā)出來的。從這條新聞后面年輕網(wǎng)民井噴式的吐槽，可以看到年輕人在讓座問題上積蓄著多少不滿。

　　可惜老人們不上網(wǎng)，全是年輕人一邊倒的吐槽，沒有形成聲音的平衡。如果換一個輿論場，老人一起跳廣場舞聊起這事兒的時候，估計都會一邊倒地譴責現(xiàn)在的年輕人太不像話了，不讓座竟然還覺得理所當然和理直氣壯。

　　對，讓座的道德沖突，壞就壞在這個理所當然和理直氣壯上。兩方都覺得理所當然和理直氣壯－－老人理直氣壯地覺得，這種情況下年輕人理所當然地應該讓座。而年輕人理直氣壯地覺得，讓座是情分，不讓是本分，理所當然地應由自己決定，別人無權綁架和強迫。當一種“理所當然”遭遇另一種“理所當然”，必然發(fā)生激烈沖突，如果再加上理直氣壯，就會變成一種充滿暴力和攻擊性的正義火氣。這場發(fā)生在上海地鐵上的讓座沖突，就是“正義火氣”的爆發(fā)，兩邊都“理直氣壯”，都把對方當成了壞人，都覺得自己那個理才是真理，別人就是不講理。這種正義的火氣就像火上澆油一樣，把人心中的負能量全都點燃。

　　讓座本是一種道德要求，自愿并且是一種相互的善意，但當帶著一種理所當然和理直氣壯感時，就沒有溫情脈脈的道德了，而變成屁股決定腦袋、撕破臉皮的利益爭斗。

　　讓座沖突中本來沒有壞人，其實本都是可以理解的。抱著孩子的婦女想要有個座位，可以理解嗎？當然可以。小伙兒工作一天十分勞累，好不容易等到一個座位，想多坐一會兒，可以理解嗎？當然可以。阿姨并不清楚小伙兒的勞累，看到抱孩子的婦女站著，小伙坐著，提醒讓個座，可以理解嗎？當然可以。本來都是可以理解的，都沒有惡意，沒有誰是理所當然的，也沒有誰可以理直氣壯，但那種粗暴的、聽不得別人解釋的理所當然感，讓本來都可以理解的事，變得不可調(diào)和，最終變成了丑陋的撕扯。如果能少點兒那種理直氣壯的自負和傲慢，多點兒溝通，多點兒“容許對方解釋一下”，不至于后來沖突不斷升級。當人們陷入那種“理直氣壯的正義感”中時，是聽不得別人的解釋的。

　　讓座的沖突，多數(shù)源于這種理所當然感。常�？吹竭@種新聞，女孩因故沒有給老人讓座，然后遭到乘客的譴責，甚至在沖突中被老人打。――這種“為老不尊”的新聞，越發(fā)刺激著年輕人的逆反心態(tài)，憑什么我們必須讓座呢？讓座是一種道德和禮儀，年輕人應該給老幼病殘孕讓座，道德的意思說，應該訴諸于人們的自覺自愿，變成強制，就不道德了。讓座者自己可以認為“我讓座是理所當然的”，而不能從他者的視角認為“你讓座是理所當然的”。道德是用來約束自己的，而不是強求他人，就拿我來說，坐地鐵看到別人帶著小孩時，我都會給小孩讓座，但我沒有覺得理所當然應該如此。我?guī)Ш⒆幼�地鐵時，常常刻意帶著孩子站在靠門、遠離座位的地方，而且會自言自語說“快了，我們還有兩站就到了”，而不是帶孩子站到有座位的乘客面前――因為總擔心那樣會給別人帶來一種無形的讓座壓力。

　　人們對道德的理解存在著很多誤區(qū)，喜歡把道德變成一種打人的棍子，當成自利的遮羞布。禮貌，是相互的友好和尊重，道德，是相互的善。――這里的“相互”非常關鍵，不是居高臨下，不是倚老賣老，不是理所當然，不是強迫別人圍著你轉(zhuǎn)、以你為中心的單向義務。讓座就是如此，小伙兒先得到座位，并不意味著理所當然這座位就是自己的，理直氣壯地可以占著不讓。老人更不要覺得，別人理所當然就應該讓給自己，不讓就可以強讓。相互禮讓，就是道德。讓座，是道德；被讓座了，禮貌地說聲謝謝，是道德；不讓，那就站會兒，是道德；實在感覺站不住，請別人讓個座，也是道德。這個過程中任何的理所當然，都會變成不道德。

　　不僅是讓座如此，我們身邊的很多沖突，都源于那種單方的理所當然和理直氣壯感。自己有急事，理所當然地覺得可以插隊；排隊是規(guī)則，理所當然可以打插隊的人；健身卻沒有場所，理所當然地占著廣場；業(yè)主覺得被廣場舞騷擾，理所當然地用高音炮對付；覺得自家還是孩子啊，理所當然地應被寬容。告訴你，你所以為的理所當然不是別人認為的，別人也有別人的理所當然，已所不欲勿施于人，意識到別人的理所當然，自己就不會那么理所當然了，于是道德才有了可能。

　　3、你以為低頭是孤僻冷漠，但他們的心柔軟明亮

　　文|曹林

　　有時，過于殷勤和熱情的幫助，反而讓別人覺得很不好意思，給別人添麻煩了。我欣賞每一種善良和友愛，也對那些熱情助人的好人充滿敬意，但更喜歡那些不動聲色的隨手之善，悄悄地做了，靜靜地離開，不留下一點痕跡。安靜地做完，安靜地離開，事了拂衣去，深藏功與名。

　　一個小小的動作，讓人心中涌起一股暖流。如果不是有人無意中拍下來傳到朋友圈，這份不動聲色的善良和美好不會留下一點兒痕跡。成都地鐵，一個小男生一直在低頭玩手機，當一位行動不便的乘客坐著輪椅進地鐵后，旁邊的他很自然用手拉住隨車晃動的輪椅，又把一只腳卡在輪子下，固定住輪椅避免滑行，整個動作一氣呵成。幾個站過去了，一直低頭玩手機的他，也一直沒放手。

　　很多網(wǎng)友都被這個安靜的場景感動了，覺得這種不張揚、極平常、很淡然的善良來自他骨子里，安靜地做完，安靜地離開，事了拂衣去，深藏功與名。每天來來往往川流不息的人群中，可能有很多這樣不經(jīng)意中的平常之善隨手之善，打動我們的，正是這種安靜和平常。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。

　　贈人玫瑰，不僅自己手有余香，也會讓香氣在空氣中飄蕩，沁人心脾。不少人講起自己遇到過的類似場景，一個網(wǎng)友說：有一次坐公交一個女生拖著箱子上來箱子一直滑，一個男生默默的把腳伸到箱子下面卡住，那個女生一直都不知道，旁邊的我看著覺得很暖。一個網(wǎng)友講起：我之前帶著我弟弟去坐地鐵，小孩子鬧，在地鐵跑動，坐隔壁的男生用手擋著凳子轉(zhuǎn)角的位置，防止我弟弟撞到。還有的當趣事講起：有一次公交車上一位婆婆背著她孫子坐我前邊兒，車有點搖晃我就用手放在孩子頭和凳子靠板之間防止孩子磕到頭，可那孩子卻使勁用頭砸我手。

　　我們能想起生活中很多這樣安靜而淡然的隨手之善，一雙手，一個眼神，一聲提醒，不動聲色，不事張揚，默默無聞。越是不經(jīng)意，悄無聲息，越讓人感受到這個剪影靜默的美麗。

　　也許我們在生活中都受到過這種無聲的幫助，或者像這樣無聲地幫助過別人。你看書的時候，有人在一邊悄悄地把燈調(diào)亮一點。你趕時間沖向快關門的電梯時，有人悄悄地替你按著電梯。雨后你在路邊散步，司機經(jīng)過時降低車速，避免車輪激起水花濺到你身上�？吹接行袆硬槐愕睦先司徛�地過馬路，你也讓腳步慢下來悄悄走在她旁邊，避免她被車碰到。清晨出門趕早班飛機時，如果帶著行李箱，我一般都不會在地方拖，而會提著，避免行李箱拖地的聲音會吵醒清晨還在熟睡的人，因為我曾在清晨被這種刺耳的聲音吵醒過，很是難受。熟睡著的人們，不會知道有人提著行李箱輕聲走過，不會有人說一聲謝謝。

　　不需要讓人知道，不需要一聲謝謝，自己心安就好。有些美好留在自己心中，比別人的贊美更讓自己滿心陽光。

　　那個低著頭玩手機的小男生，不經(jīng)意的動作，可能也是考慮到別人的自尊，悄無聲息地幫助別人，不想讓別人覺得“自己給人添麻煩了”。有時，過于殷勤和熱情的幫助，反而讓別人覺得很不好意思，給別人添麻煩了。我欣賞每一種善良和友愛，也對那些熱情助人的好人充滿敬意，但更喜歡那些不動聲色的隨手之善，悄悄地做了，靜靜地離開，不留下一點痕跡。

　　我知道，身邊很多年輕人都是這樣的，你看到的是他們整天低著頭玩手機，不愛跟人交流，你以為他們是孤僻、自私和冷漠的，以自己為中心，對別人漠不關心，其實他們心是熱的，眼睛是明亮的，只不過他們有他們對愛的理解，他們有他們的表達方式。