高三語文教案：《信陵君竊符救趙》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

　　目的要求

　　1、學(xué)習(xí)文中一些實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見的文言句式。

　　2、理解課文在材料的選取，剪裁和組織方面的特點(diǎn)。

　　3、了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

　　2、了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本文屬于自讀課文，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)照注釋理解文意。

　　課時(shí)安排：

　　二教時(shí)。

　　教學(xué)過程和內(nèi)容

　　第一課時(shí)

　　一、介紹時(shí)代背景。

　　戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，即“士”的階層，這是個(gè)知識(shí)分子階層。這些人走公室，跑私門，不獰不獵，不農(nóng)不商，靠知識(shí)糊口于四方。他們有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，能文能武，又懂政治，懂經(jīng)濟(jì)，懂軍事，懂外交，為各國統(tǒng)治者效勞。他們?cè)趹?zhàn)國時(shí)代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰(zhàn)國時(shí)代各國的外交關(guān)系。這些士人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。各國貴族都大量收養(yǎng)門客。其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君，即魏國的信陵君無忌，齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，楚國的春申君黃歇，他們都收養(yǎng)幾千門客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國作政治、軍事上的斗手。

　　二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。1、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。2、教師讀課文。

　　三、集中學(xué)習(xí)1—4節(jié)

　　1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。3、落實(shí)具體文言語段翻譯。

　　第二課時(shí)

　　一、集中學(xué)習(xí)5—12節(jié)

　　1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。3、落實(shí)具體文言語段翻譯。

　　二、難句解析

　�、賱偎�以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。“所以……者”是固定句式，“……的原因”。“以”，“因?yàn)?rdquo;的意思。全句譯作：（我）趙勝自動(dòng)地攀附貴國結(jié)為姻親的原因，（是）因?yàn)椋ㄎ艺J(rèn)為）公子有高尚的德行，能夠急人之難。

　�、谝姾钌�，具告所以欲死秦軍狀。

　　“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生。“所以”表示“……的原因”。“秦軍”前省略“于（跟，同）”。全句譯作：見到侯生，把（自己）打算同秦軍拼命的（這種）情況的原因都告訴了（侯生）。

　�、畚崴�以待侯生者備矣。

　　“所以……者”是“用來……的”意思。全句譯作：我對(duì)待侯生的禮節(jié)夠周到的了。

　�、芤允侵�公子恨之復(fù)返也。

　　“恨”字有“遺憾”是不及物動(dòng)詞，后面不能帶賓語。句中帶了賓語“之（我）”可以解釋為“不滿意”。“恨之”就是“對(duì)我很不滿意”。“以是”是“因此”的意思。

　�、葑酝跻韵�，欲求報(bào)其父仇，莫能得。“求”字的賓語應(yīng)該是“人”如姬想找到一個(gè)能幫她報(bào)父仇的人，但一直沒能找到。因此可以理解為“欲求極其父仇（之人）。”⑥請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子。“行日”，行程日期。“以”后省“公子”。全句譯作：讓我計(jì)算公子的行程日期，在你到達(dá)晉鄙軍的日子，（我將）面朝北自刎，用（我的行動(dòng)）報(bào)答公子。

　　三、分析課文內(nèi)容：

　　全文共12個(gè)自然段，可分為三部分。

　　第一部分（1～2），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。第二部分（3～4），詳寫信陵君“仁而下士”的行動(dòng)。其一為信陵君與侯贏的交往過程。其二為信陵君與朱亥的交往過程。第三部分（5～12段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。故事發(fā)生（5～6段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。故事發(fā)展（7～8段）信陵君四見侯生①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過夷門，見侯生。②信陵君見侯見生無一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見侯生。③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見侯生。④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過謝侯生。故事高潮（9段）破秦救趙故事結(jié)局（10～11段）信陵君得勝歸來，侯生北鄉(xiāng)自剄。故事尾聲（12段）信陵君留趙不歸。

　　第一部分對(duì)信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。

　　第二部分，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因?yàn)樾帕昃?ldquo;仁而下士”才得到了侯生與朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。

　　文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。

　　信陵君：仁而下士，有義勇精神。侯贏：窮而志堅(jiān)，有超人的才智與忠心。朱亥：有骨氣，有義勇精神。

　　關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去理解。戰(zhàn)國時(shí)，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會(huì)成為“為知己者死”的士。文中朱亥說：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當(dāng)時(shí)這一道德觀念的反映。第二，可以看作是侯生為激勵(lì)信陵君，堅(jiān)定他的意志而為。因?yàn)楫?dāng)初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計(jì)策，信陵君就哭了。晉鄙是為國領(lǐng)兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅(jiān)定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計(jì)，客觀上救了趙國，也保住了魏國，但畢竟是欺君之舉。欺君是不忠的。為了保住聲譽(yù)，只有一死。

　　四、分析課文寫作上的特點(diǎn)：

　　1、對(duì)材料的處理上，精心安排詳略。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計(jì)策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個(gè)屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個(gè)“公子怪之”的小懸念。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因?yàn)檫@不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。2、通過人物之間的關(guān)系表現(xiàn)人物的性格。寫信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)時(shí)，除了直接寫他的言行外，還通過其他的人物作側(cè)面烘托。如“市人皆觀公子執(zhí)轡”，“從騎皆竊罵侯生”。市人對(duì)侯生的傲慢態(tài)度難以忍受，就從側(cè)面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠和難能可貴。

　　五、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

　　1、字詞解析

　　①注音釋義

　　士無賢不肖（xiào才能低的）

　　侯生攝敝衣冠（bì破舊的）

　　公子往，數(shù)請(qǐng)之（shuò多次地）

　　公子姊為趙惠文王……（zǐ姐姐）

　　冠蓋相屬（zhǔ連續(xù)）

　　賓客辯士說王萬端（shu勸說）

　　公子自度終不能得之于王（duó揣測(cè)，估計(jì)）約車騎百余乘（shèng量詞）

　　今有難（nàn危難）

　　侯生乃屏人間語（bǐng使人退避。jiàn秘密地，悄悄地）椎殺晉鄙（chuí動(dòng)詞,用鐵椎打）

　　矯殺晉鄙（jiǎo動(dòng)詞,假托……命令）公子遂將晉鄙軍。勒兵……（jiàng統(tǒng)帥。lē文中作“檢閱”講）嚄唶宿將（sùjiàng有經(jīng)驗(yàn)，有威勢(shì)的老將。）北鄉(xiāng)自剄（jǐng用刀割脖子）

　�、谕�假字

　　直上載公子上坐（“坐”能“座”）

　　俾倪（通“睥睨”，斜著眼睛看。）以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄（“鄉(xiāng)”通“向”）公子與侯生決（“決”通“訣”）

　　③詞性活用

　　A、名詞作動(dòng)詞

　　仁而下士（謙遜地對(duì)待）

　　留軍壁鄴（營壘──駐扎）

　　如姬資之三年（資財(cái)──出資懸賞）朱亥袖四十斤鐵椎（衣袖──袖里藏著）

　　B、形容詞作動(dòng)詞

　　不敢以其高貴驕?zhǔn)浚�驕傲──傲慢地�?duì)待）臣修身潔行數(shù)十年（清潔──使……高潔，使動(dòng)用法）公子從車騎，虛左（使……空著，使動(dòng)用法）為能急人之困（著急──能急救患，為……著急為動(dòng)用法）公子怪之（奇怪──感到奇怪意動(dòng)用法）

　　C、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

　　公子從車騎（讓……跟從著）

　　故久立公子車騎市中（使……站立著）侯生乃屏人間語（讓……退避）

　　D、名詞作狀語

　　北救趙而西卻秦（向北，向西）

　　皆謙而禮交之（禮貌──以禮）

　�、芤辉~多義

　　故：終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)（緣故）故久立與其客語（故意）

　　今公子故過之（特意）

　　朱亥故不復(fù)謝（有意）

　　世莫能知，故隱屠問耳（所以）

　　引：

　　公子引車入市（帶領(lǐng)）

　　公子引侯生坐上坐（延請(qǐng)）

　　復(fù)引車追問侯生（退回）

　　為公子先引（引路）

　　就：

　　乃謝客就車（上，登上）

　　贏欲就公子之名（成就）

　　金就礪則利（接近，靠近《勸學(xué)》）

　　使歸就戮于秦（接受《殽之戰(zhàn)》）

　　下：

　　禮賢下士（謙遜地對(duì)待）

　　旦暮且下（攻下，打下）

　　聞寡人之耳者，受下賞（低等的《鄒忌諷齊王納諫》）每薄暮，下管鍵（使用《獄中雜記》）劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人（少于《赤壁之戰(zhàn)》）

　　辭：

　　辭決而行（辭別）

　　無一言半辭送我（言語）

　　如姬之欲為公子死，無所辭（推辭）近日奉辭伐罪（命令《赤壁之戰(zhàn)》）

　　臣等不肖，請(qǐng)辭去（辭退《廉頗藺相如列傳》）

　　存：

　　公子親數(shù)存之（問候）

　　卻秦存趙（保存）

　　道之所存，師之所存（存在）

　　此誠危機(jī)存亡之秋也（生存《出師表》）

　�、莨沤癞惲x

　　以公子為長(zhǎng)者（古：有德行的人。今：年長(zhǎng)的人）勝所以自附為婚姻（古：姻親。今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系）

　　2、句式解析

　　A、省略句

　　欲以（之）觀公子（省介詞賓語“之”代“直上載公子坐，不讓”的作法）遍贊（于）賓客（省介詞）

　　臣客屠者朱亥可與（之）俱（省介詞賓語“之”代信陵君）可使（之）擊之（省賓語，“之”代朱亥）

　　B、倒裝句

　　請(qǐng)救于魏（介賓短語后置）

　　何功之有（“之”字是動(dòng)賓倒置的標(biāo)志，等于說“有何功”）安在公子能急人之困（主謂倒置，等于說“公子能急人之困安在”）（“安在”是動(dòng)賓倒置，等于說“在安（在哪兒）”）

　　C、判斷句

　　贏乃夷門抱關(guān)者也

　　魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安王異母弟也

　　D、被動(dòng)句

　　贏聞如姬父為人所殺

　　1.進(jìn)一步了解人物傳記(史傳文學(xué))的特點(diǎn)與寫法。

　　2.掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想。

　　3.以辯證唯物主義的觀點(diǎn)，全面分析信陵君的人物形象。

　　4.學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。

　　5.掌握文章中“就”“過”“獨(dú)”“下”“辭”“無”“存”等文言實(shí)詞，“之”“以”“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等文言虛詞，以及特殊文言句式。

　　(解說：這是一篇自讀課文，也是本單元的最后一篇課文，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了三篇司馬遷的文章，因此，本課不必再對(duì)作者及《史記》進(jìn)行介紹，也不宜搞文本串講，但課文的基本內(nèi)容、人物形象以及重要的文言詞語仍然必須掌握。另外，作為相同體裁的最后一篇文章，教學(xué)時(shí)必須帶有一定的總結(jié)性質(zhì)，以使學(xué)生融會(huì)貫通，第一條要求旨在于此。)

　　1.有條件的學(xué)�？上茸寣W(xué)生觀看話劇《虎符》錄像片斷或通過投影儀、多媒體課件展示有關(guān)信陵君的故事圖片。如果沒有現(xiàn)代教育設(shè)備，則可自制“戰(zhàn)國形勢(shì)掛圖”，并通過掛圖講解故事發(fā)生的背景。這一步驟要了解的主要內(nèi)容包括：“士”階層(即知識(shí)分子階層)的出現(xiàn)及其特點(diǎn)；春秋“五霸”、戰(zhàn)國“四君”(亦稱“四公子”)；秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)；信陵君的悲劇人生等。

　　2.學(xué)生對(duì)照注解，通覽全文，并完成課后“練習(xí)三”以及教師補(bǔ)充的詞、句練習(xí)。(此步驟最好安排在課外進(jìn)行。)

　　教師可補(bǔ)充如下詞(多義詞)、句(特殊句式)進(jìn)行訓(xùn)練。

　　多義詞辨析：

　　過

　　于眾人廣坐之中，不宜有所過(訪問)

　　行過夷門，見侯生。(經(jīng)過)

　　如姬資之三年(他，代詞)

　　之

　　此五霸之伐也(的，助詞)

　　今日嬴之為公子亦足矣(助詞，無義)

　　士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之(他，代詞)

　　以

　　以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄(在，介詞)

　　實(shí)持兩端以觀望(而，連詞)

　　欲以客往赴秦軍(用，介詞)

　　以是知公子恨之復(fù)返也(因，連詞)

　　特殊句式：

　�、俸喂χ�有哉(賓語前置)

　　②請(qǐng)救于魏(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　�、畚和跏箤④姇x鄙將十萬眾救趙(兼語套用)

　　④為壽侯生前(省略句、介詞結(jié)構(gòu)后置)

　�、荻�諸侯敢救者(定語后置)

　�、薨苍诠�子能急人之困也(主謂倒置、賓語前置、疑問句)

　�、哔�聞如姬父為人所殺(主謂結(jié)構(gòu)作賓語、被動(dòng)結(jié)構(gòu))

　　3.在通讀的基礎(chǔ)上，討論每一段落的段意，然后搞清文章的層次結(jié)構(gòu)。段意與層次結(jié)構(gòu)提示如下。

　　段意：

　�、傩帕昃�身份；

　　②人物性格特點(diǎn)——仁而下士；

　�、劢Y(jié)交侯嬴兼及朱亥；

　　④侯嬴為上客；

　�、萸貒�邯鄲，魏懼不救，公子數(shù)請(qǐng)，魏王不聽；

　　⑥侯生獻(xiàn)計(jì)，如姬竊符；

　　⑦朱亥與公子俱行；

　　⑧朱亥椎殺晉鄙；

　�、峁�子奪軍，卻秦存趙；

　　⑩侯生自剄；

　  {11}公子歸軍于魏而自留趙。

　　層次結(jié)構(gòu)：

　　(1)①—②按照史傳體例作概括介紹；

　　(2)③—④詳寫信陵君仁而下士的行為舉動(dòng)。

　　(3)⑤—{11}信陵君竊符救趙全過程。

　　4.學(xué)生誦讀第3段和第6段，然后給文中的兩個(gè)人物信陵君、侯嬴寫評(píng)語�？煞諥、B、C三個(gè)層次作要求，A層要求各用一幅對(duì)聯(lián)來概括，B層要求用四字短語來表達(dá)，C層則可用一般的說明性語言來表述�，F(xiàn)將人物形象(性格)提示如下：

　　信陵君：求賢若渴，尊賢重士，知人善任，虛心謙恭，善納人言，大勇大義，急人所難，抑強(qiáng)扶弱，具有一定的愛國精神，但有時(shí)也顯得優(yōu)柔寡斷，束手無策。

　　侯嬴：冷靜沉著，料事如神，多謀善斷，知恩圖報(bào)，一諾千金，忠心耿耿，是一個(gè)超凡出眾的人才。

　　5.分小組討論本文的主題思想。

　　有關(guān)本文的主題思想歷來有多種解釋，現(xiàn)將主要的看法提示如下：

　　(1)認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠，和賓客們的以死相報(bào)。

　　(2)認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。

　　(3)認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國精神。

　　(4)認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。

　　(5)將上述說法予以綜合，認(rèn)為本文的中心可以概括為：通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過，表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格，救人之困的義勇精神，反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國精神。

　　6.以本文為主，兼及司馬遷的其他作品，概括史傳作品的主要特點(diǎn)。

　　史傳作品的主要寫作特點(diǎn)提示如下：

　　(1)善于選擇典型材料。

　　(2)通過對(duì)比互襯，明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。

　　(3)人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。

　　(4)情節(jié)曲折生動(dòng)，細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。

　　(5)結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)，詳略得當(dāng)。

　　7.綜合素質(zhì)訓(xùn)練(任選一項(xiàng))。

　　(1)請(qǐng)以信陵君的身份給魏王寫一封信，勸說魏王派兵救趙，并準(zhǔn)備在班里朗讀此信。

　　(2)選擇“自迎侯生”“侯生獻(xiàn)計(jì)”“如姬竊符”“殺將奪軍”“高歌凱旋”等片斷，改編成課本劇，并作3分鐘表演準(zhǔn)備。

　　(解說：這幾個(gè)步驟基本上是根據(jù)自讀導(dǎo)言中的自讀要求和學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)來設(shè)計(jì)的，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和愉快學(xué)習(xí)的原則。通過這些步驟，既可以使學(xué)生整體上把握文章的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，培養(yǎng)其語文的綜合素質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，思有所獲。此外，這些步驟中，比較突出地體現(xiàn)了學(xué)生的合作能力和集體精神的培養(yǎng)。特別是步驟4和步驟7，更是通過體驗(yàn)的方式幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。)

　　1.關(guān)于誦讀。

　　文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語調(diào)，讀出人物的語氣和作者的情感。這就需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

　　以課文第7段為例：此段共有五處對(duì)話，其中三處是侯生說的，信陵君和朱亥各說了一處。侯生的第一處說話是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說話連用兩個(gè)反問句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿，在侯生看來，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無前的勇氣，婆婆媽媽，作兒女之態(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語調(diào)，語氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過分的慷慨激昂。

　　信陵君的一處說話是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說明，語氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語調(diào)。

　　而朱亥的一處說話是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話語中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語調(diào)，并使用較高的音量。

　　2.關(guān)于詞義。

　　課文中有些詞義至今仍有爭(zhēng)議，需要進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　例如：“今日嬴之為公子亦足矣”一句，課文翻譯為：“今天我侯嬴為公子盡力也夠了。”這說明，課文編者把“為”解作“替”，后省略了動(dòng)詞。我認(rèn)為釋為“今天我侯嬴幫助公子也夠了”更妥當(dāng)些。

　　再如“棄之降秦”中的“降”課文未注，一般學(xué)生都會(huì)理解成“投降”，但這顯然有損平原君自己的形象，其實(shí)“降”還有另外一個(gè)含義“下”或“使落下”(讀作jiàng)，引申為“(被)攻下”，“降秦”就是“被秦攻下”的意思。

　　此外，如“從車騎”的“從”(一作后面跟著、隨從，使動(dòng)用法；一作駕、趕、帶著)，“攝敝衣冠”的“攝”(一作整理、整頓；一作撩起，后“衣冠”為偏義復(fù)音詞，“冠”無義)，(“如姬資之三年”中的“資”(一作出錢；一同咨，謀求意；現(xiàn)課文作蓄積)，“欲以客往赴秦軍”的“以”(一作“帶著”；一作“用”；一作“與”)等都需要教師予以點(diǎn)撥。

　　3.關(guān)于結(jié)構(gòu)。

　　本文大的情節(jié)結(jié)構(gòu)容易掌握，但作者在大的情節(jié)結(jié)構(gòu)中套著許多小的情節(jié)結(jié)構(gòu)，這是作者匠心所在，學(xué)生在自讀中可能會(huì)忽略其妙處。例如，作者在安排情節(jié)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)了信陵君四見侯嬴的小結(jié)構(gòu)，使整個(gè)故事跌宕起伏，搖曳生姿，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。其間又運(yùn)用穿插的方式安排了如姬竊符和請(qǐng)朱亥兩個(gè)雖小但十分重要的情節(jié)，使文章既結(jié)構(gòu)完整，又詳略得當(dāng)，既考慮全面，又重點(diǎn)突出。

　　4.關(guān)于座次。

　　本文出現(xiàn)了許多的文化常識(shí)，其中最使學(xué)生感興趣也最困惑的當(dāng)數(shù)其中的座次問題。為此，我們不妨繪制一幅信陵君禮待侯生，親自給他駕車的場(chǎng)面圖，進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助學(xué)生更加深刻地了解文章的主題。繪圖可參考王力的《古代漢語·車馬》(即原教材第六冊(cè)第九課《我國古代的車馬》)。此文提到，戰(zhàn)國時(shí)供貴族出行的人坐的馬車叫小車，有一根或直或曲的“轅”(當(dāng)時(shí)稱為“車舟”)，這根獨(dú)轅上有掛馬具的“衡”。戰(zhàn)國時(shí)，駕小車的馬，可以是兩匹、三匹或四匹，分別稱為駢、驂、駟。“公子從車騎，虛左”，這意味著“左”是尊位。

　　那么中國古代是不是都以“左”為尊位呢?這也不能一概而論。其實(shí)在古代一般是尊右卑左的，如古人稱大姓為“右姓”，稱望族為“右族”，稱高官為“右職”，稱貴戚為“右戚”，成語有“無出其右”的說法；而“左物”是下物，“左遷”為貶官，“左道”為邪道，成語“旁門左道”指不正派的宗教派別，此外像“左計(jì)”“左袒”等“左”字都含有貶義。這是因?yàn)樵诠湃丝磥恚�右手右足力大而且使用方便，左手相�?duì)要遜色，故崇右而貶左。但在乘車時(shí)，則正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“車右”，亦名“驂乘”，職責(zé)在于防止車子傾斜或受阻，保護(hù)居左尊者的安全，一般由有能力的人擔(dān)任。因此文中的“虛左”就是“空出尊位”的意思。這個(gè)句子后來演變?yōu)槌烧Z“信陵虛左”或“虛左待賢”。

　　5.關(guān)于考驗(yàn)。

　　古代隱士賢人欲助有為之人，都要對(duì)對(duì)方進(jìn)行一番考驗(yàn)(一般為三次)，留下了許多佳話。例如黃石考驗(yàn)張良，孔明考驗(yàn)劉備等等。本文侯嬴拒絕了信陵君的厚遺后，信陵君大會(huì)賓客，引薦侯嬴，此時(shí)侯嬴也對(duì)信陵君作了三次考驗(yàn)。

　　三次考驗(yàn)說明侯嬴對(duì)信陵君并不了解，對(duì)他的誠心還有所懷疑，這為他最終獻(xiàn)身相助作了成功的鋪墊；同時(shí)“三試”也突出了信陵君仁而下士的品格，印證了“不敢以其富貴驕?zhǔn)?rdquo;“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”的說法。“三試”的描寫還充分體現(xiàn)了史傳文學(xué)寫人敘事的特點(diǎn)。

　　6.關(guān)于烘托。

　　烘托是史傳文學(xué)的最常用的手法，本文就成功地運(yùn)用了烘托的手法。烘手手法一般有三種，以人物烘托人物，以事件烘托事件，以環(huán)境(氣氛)烘托人物。前者的例子有：以侯生的故作傲慢來烘托信陵君謙恭；以魏王的持兩端以觀望來烘托信陵君的急人之困。次者的例子有：以平原君使者冠蓋相屬的緊張氣氛來烘托信陵君不能說服魏王的焦慮；以趙王與平原君親迎公子的隆重場(chǎng)面來烘托信陵君的蓋世之功。后者的例子有：以信陵君對(duì)侯嬴的態(tài)度和賓客的反應(yīng)來烘托侯嬴的不同尋常；以平原君的急切、魏王的懼秦觀望、信陵君欲赴秦軍死來烘托侯生巧設(shè)奇謀。

　　解說：此處點(diǎn)撥基本上集中了本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這種點(diǎn)撥目的在于“引”，而不是“牽”，更不是“灌”，而且這種點(diǎn)撥應(yīng)當(dāng)穿插在整個(gè)教學(xué)過程中，不應(yīng)當(dāng)離開全文的教學(xué)作孤立的分析。)

　　1.侯嬴為什么不在信陵君辭決時(shí)獻(xiàn)上計(jì)策，而一定要讓信陵君去而復(fù)返才獻(xiàn)計(jì)?是否當(dāng)時(shí)侯嬴并未想好計(jì)策?

　　明確：信陵君以大隊(duì)人馬過夷門，順便辭決侯生，并無問計(jì)之意，作為門客不能主動(dòng)干預(yù)；此時(shí)耳目眾多，不便說出；此計(jì)關(guān)乎多人性命，干系重大，故不可輕易說出；若輕易說出恐不能引起信陵君的重視；侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而復(fù)返。

　　侯嬴早已想好此計(jì)，這可以從以下四點(diǎn)來說明：早已打聽出魏王藏符地點(diǎn)；想定竊符之人；考慮到晉鄙的態(tài)度；計(jì)劃好用朱亥去對(duì)付晉鄙等。

　　2.根據(jù)文章的內(nèi)容分析信陵君能夠完成退秦存趙歷史使命的原因。

　　明確：

　　可歸結(jié)為三方面原因：一是信陵君善于用兵，這從他接管晉鄙軍后的一系列措施可以看出；二是憑借侯嬴的妙計(jì)和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，謙而禮交的品格；三是得到如姬的幫助。偷得虎符，而這又是信陵君急人之困、有義有勇帶來的結(jié)果。

　　3.侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻?

　　侯嬴是一個(gè)頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人，他在信陵君辭行赴軍時(shí)提出將以自剄送公子，不是毫無意義的一時(shí)“俠義”沖動(dòng)，而是經(jīng)過深思熟慮的抉擇。這主要是激勵(lì)朱亥，同時(shí)也是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心——且告信陵君他是不會(huì)泄秘的。

　　顯然，他的這一決定，是基于對(duì)晉鄙、魏公子、朱亥的為人有所認(rèn)識(shí)，對(duì)奪晉鄙軍的危險(xiǎn)性也作了深刻的分析而作出的。此外，在侯嬴看來，他已為信陵君建立“五霸之伐”奠定了基礎(chǔ)，可以死而無憾。(附：陳懿《讀史漫筆》認(rèn)為魏王怨恨，“勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名”；徐中行《史記評(píng)林》認(rèn)為“侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也”；李贄《藏書·直節(jié)名臣》認(rèn)為“田光以死激荊軻而匕首發(fā)，侯生以死激朱亥而晉鄙椎。何者?荊軻與太子本無相知之素，朱亥于公子亦無深交之分也。故侯生死而朱亥決矣”；朱東潤認(rèn)為，侯嬴預(yù)料信陵君處于必死的境地，而“侯為賓客，有從死的義務(wù)”；還有人認(rèn)為，他以“北鄉(xiāng)自剄”來報(bào)答信陵君，以減輕或轉(zhuǎn)移信陵君負(fù)魏的過錯(cuò)，更表現(xiàn)了他一諾千金的品格和以死相報(bào)的義氣。)

　　侯嬴以死相報(bào)，信陵君為何不加勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用，踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死，以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死相報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，所以他不能勸阻侯嬴輕生死，重信諾的行動(dòng)。相反，他認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。

　　4.信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國的利益，這是否算得上“義勇”?(此題也可問：該如何評(píng)價(jià)信陵君“竊符救趙”一事?)

　　明確：關(guān)于信陵君的為人(主要從“竊符救趙”一事中來分析)可說是眾說紛紜，有人認(rèn)為信陵君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，這稱不上“義”，他置魏國面臨被秦軍“移兵而擊之”的危難于不顧，先“以客往赴秦軍，與趙俱死”，后又私盜兵符，矯殺晉鄙，這算不上“勇”。但如果把人物放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來分析，我們就會(huì)得出截然不同的結(jié)論�！哆^秦論》中明確指出，六國對(duì)付秦國的基本策略是“約從離衡”，趙國“請(qǐng)救于魏”、信陵君竊符救趙，實(shí)際上都是“約從離衡”，維護(hù)了六國的根本利益。六國唇齒相依，一榮皆榮，一損俱損，雖然信陵君竊符救趙，從主觀動(dòng)機(jī)上說，為的是憐“姊”，但是，在客觀效果上卻“卻秦存趙”，遏制了秦并吞六國的野心，信陵君竊符救趙而存魏乃至六國，這應(yīng)當(dāng)是“義勇”的表現(xiàn)。相反地，如果六國的國君都像魏王那樣，在強(qiáng)秦面前“恐”而“持兩端以觀望”甚至于“賂秦”，那么“從散約離”，喪權(quán)辱國，那才叫不仁不義。

　　5.在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí)，對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的?

　　明確：對(duì)“士為知己者死”的思想意識(shí)的評(píng)價(jià)，可從三個(gè)方面來考慮：

　�、龠@是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥�己、能為知己者奮勇犧牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚，不念舊交，甚至落井下石，賣友求榮的敗類。在此，他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己，為知己盡心效力，甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。

　�、谕�是“士為知己者死”，但在性質(zhì)上也有差別，象程嬰、專諸等人，僅為了某一個(gè)主子的私人利益去拼命，所反映的只是個(gè)人恩怨，是一種收買與被收賣、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯嬴、朱亥與信陵君雖然也有報(bào)知遇之恩的思想，但他們之間是平等的朋友關(guān)系，不是主奴關(guān)系，并且是在國家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻共同為保衛(wèi)國家而效力的。因此，較戰(zhàn)國時(shí)期其他人物高出一籌。

　�、墼诜饨ㄉ鐣�(huì)里，士能如此，不失為一種美德，是值得稱頌的。但是，這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條，是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué)，盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等，但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”，所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系。某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志，把統(tǒng)治者視為知己，表示要為知己者用，甚至為知己者死，無非是要報(bào)知遇之恩，盡力效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身，為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。

　　(解說：這里設(shè)計(jì)的五道思考題，都是開放性的，也就是說它們沒有明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案(我們提供的只是參考解答)，只要學(xué)生能自圓其說，或者能說出某中某些道理，都要予以肯定，以此培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的興趣和能力。盡管這些問題都有一定的趣味和科學(xué)性、具有較強(qiáng)的訓(xùn)練價(jià)值，但教師在具體的教學(xué)安排中，不宜面面俱到，而應(yīng)選擇其中的一兩個(gè)問題，供學(xué)生辯論之用。只要能夠激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的意識(shí)，就算達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。)查字典