高二政治必修三知識(shí)點(diǎn)《文化創(chuàng)新》知識(shí)點(diǎn)
2019-01-03 23:23:26三好網(wǎng)
1 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。
2 社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的決定作用（重點(diǎn)）
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
3 文化創(chuàng)新的作用和意義（重點(diǎn)）
�。�1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
�。�2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4 文化創(chuàng)新的途徑（重點(diǎn)）
（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
�。�4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
�、傥幕瘎�(chuàng)新的過程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程， 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。
�、谖幕瘎�(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)國家民族來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。
�、蹌�(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
6、創(chuàng)新與借鑒、融合
�、傥幕瘎�(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
�、谠谖幕涣鳌⒔梃b融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
�、墼趯W(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新簡(jiǎn)單題匯總
1．文化創(chuàng)新的途徑有哪些？
�。�1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，所以，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
�。�2）文化創(chuàng)新的基本途徑：
①繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一；要著眼于文化的繼承，繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新必須批判的繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、棄其糟粕”；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，所以文化創(chuàng)新還必須“推陳出新、革故鼎新”。
②面向世界、博采眾長(zhǎng)。
不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。
2．怎樣理解面向世界、博采眾長(zhǎng)？怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合？
�。�1）理解：就是不同民族文化之間的交流、借鑒與融合
①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。
②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程。
�、凼窃谖幕涣骱徒梃b的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
（2）做到：必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果
�、傩枰＜{百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度
�、谝_處理好文化差異和文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作的關(guān)系
③要以我為主、為我所用
3．如何理解當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？
�。�1）文化創(chuàng)新具有繼承性。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、棄其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。傳統(tǒng)文化既是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基。也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提。
我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對(duì)于一個(gè)民族來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去其基本內(nèi)涵和根基。因此，文化創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定。
�。�2）但是，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新不是抱殘守缺，而是要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。要警惕和防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義、封閉主義。文化創(chuàng)新的重要追求就是問傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的內(nèi)涵。所以，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
4．如何理解民族文化與外來文化的關(guān)系？
�。�1）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果的過程，是“取長(zhǎng)補(bǔ)短”、推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的工程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。因此，我們對(duì)待外來文化不能一味拒絕和排斥，而要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。
（2）外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果，做到以我為主、為我所用。文化創(chuàng)新不是固守本民族傳統(tǒng)文化、盲目排外的“封閉主義”，也不是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5．在文化創(chuàng)新過程中，怎樣做到堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向？
�。�1）要正確把握當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無主義” 則 ─味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化。
（2）要正確把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。“民族虛無主義”一味推崇外來文化，根本否定民族文化，甚至民族的存在；“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。
（3）以上兩種錯(cuò)誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。
高二政治必修三知識(shí)點(diǎn)立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
6．辨析：在文化交流中“以我為主”和“海納百川”是矛盾的
（1）“以我為主”是指文化的民族性，是文化創(chuàng)新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力；
�。�2）“海納百川”是指不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；
�。�3）文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，因?yàn)榻梃b和融合有利于共享文化創(chuàng)新的成果，但在借鑒和融合時(shí)，要以我為主、為我所用。
7．如何理解文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系？
�。�1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。
（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，即文化傳承。
（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
