歷史解題中常用語言的運(yùn)用

　　（一）、試述、簡(jiǎn)述、簡(jiǎn)要述評(píng)、概述、簡(jiǎn)要說明、簡(jiǎn)要評(píng)述、概括說明、概括指出。此類常用詞語一般用于問答題之中。

　　“述”，就是敘述，即擺事實(shí)；“評(píng)”，就是評(píng)論、評(píng)價(jià)，即講道理，談?dòng)^點(diǎn)。“述評(píng)”或“評(píng)述”，就意味著既要擺事實(shí)又要講道理。“說明”，“指出”，實(shí)際就是評(píng)述，解答的問題依據(jù)是什么，怎么樣。“簡(jiǎn)”、“簡(jiǎn)要”、“概”、“概括”，說到底意思也差不多，都包含兩層要求：一是綜合，愈是要求“簡(jiǎn)”，就愈是要求全面綜合，高度概括；二是簡(jiǎn)要。抓主干去枝節(jié)，點(diǎn)到即止。

　�。ǘ�）、背景、歷史背景、原因、社會(huì)原因、根本原因、直接原因、客觀原因、主要原因、基本原因、條件、前提條件、前提和條件，此類常用詞語多用于選擇題、問答題中。

　　背景，一般是指一歷史事物在何種情況下發(fā)生的，實(shí)際上包含了原因、條件兩方面內(nèi)容。

　　原因，一般是回答“為什么”，也就是必要性；條件，一般是回答“有什么”，也就是回答可能性。當(dāng)然，這也是不是絕對(duì)的，如“抗戰(zhàn)為什么能勝利？”等，原因就不僅僅是“必要性”。原因、條件并列于設(shè)問中時(shí)，二者的界限較為明顯；但是，二者分列時(shí)，其含義又基本相同，甚至可以互相替代。不過仔細(xì)推敲依然有細(xì)微的差雖，“條件”的使用范圍較之原因要小些，在論及成敗時(shí)就用“原因”，而不能用“條件”。“歷史背景”與“背景”本質(zhì)是一致的，在這里“歷史”并無實(shí)在意義。“原因”與“社會(huì)原因”、“基本原因”其實(shí)也是一回事。“根本原因”與“直接原因”是相對(duì)的。前者是根源性、本質(zhì)性、決定性的原因，一般應(yīng)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)本質(zhì)中去尋找；后者則是因果之間不存在任何中間物的原因，往往是指導(dǎo)火線之類的原因。“主要原因”是指導(dǎo)致歷史事物發(fā)生的若干原因中起主要作用的原因，在單項(xiàng)選擇題中，與根本原因沒有多大區(qū)別。客觀原因是相對(duì)主觀原因而言的。可以是一個(gè)，也可以是若干個(gè)，凡是與人的主觀意識(shí)有關(guān)的原因就不是客觀原因。“前提”，本來是指推理中已知的判斷。前提條件，也就是先決條件，若干條件中主要條件。前提和條件，實(shí)際是指主要條件和其它一般條件。

　　（三）說明、表明、體現(xiàn)、反映、表現(xiàn)、意味

　　“說明”，一般來說是從事實(shí)（材料）得出結(jié)論的意思，體現(xiàn)、反映和說明、表明都有由甲而得乙的意思。體現(xiàn)是某種性質(zhì)或某種現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來，反映是反照，即把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。因此，它是間接說明、深層說明、本質(zhì)說明、而不是直接、表面、現(xiàn)象的說明。換句話說必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)或者透過此現(xiàn)象看到彼現(xiàn)象。表面的能能直接看到的現(xiàn)象的東西決不是體現(xiàn)、反映的東西。……表現(xiàn)，則指歷史情況、歷史史實(shí)而言，是歷史事物本身具體情況外在地表示出來。與“反映”、“體現(xiàn)”不同，不是由現(xiàn)象而本質(zhì)，而是由本質(zhì)而現(xiàn)象。 “表現(xiàn)”部是多方面的，若干點(diǎn)的。

　　（四）聯(lián)系、結(jié)合、據(jù)、依據(jù)、根據(jù)

　　聯(lián)系，是聯(lián)絡(luò)，結(jié)合相關(guān)的人或事。結(jié)合在這里與“聯(lián)系”意思差不多。一般設(shè)問形式是“聯(lián)系（結(jié)合），分析（說明）……”。……結(jié)合（聯(lián)系）的對(duì)象，實(shí)際是作為分析（說明）問題的背景、依據(jù)而存在的。因而，重點(diǎn)在分析說明的事物而不是結(jié)合（聯(lián)系）的對(duì)象。這類設(shè)問中，“聯(lián)系”、“結(jié)合”也可以換成“依據(jù)”、“根據(jù)”、“據(jù)”，題意并未發(fā)生變化。

　�。ㄎ澹┬再|(zhì)、實(shí)質(zhì)。

　　性質(zhì)，是事物所具有的特質(zhì)，即此事物區(qū)別于它事物的根本屬性。實(shí)質(zhì)是事物、問題的實(shí)在內(nèi)容。二者都有本質(zhì)的意思。

　　就問題來看，實(shí)質(zhì)就是性質(zhì)，性質(zhì)就是實(shí)質(zhì)，完全可以替代。但究起來，兩者在本意上、使用范圍上又略有區(qū)別。性質(zhì)，著重于區(qū)別，定性于是什么；實(shí)質(zhì)著重于去虛，定位于實(shí)際如何；本質(zhì)著重于尋根，著眼于固有。

　�。�六）效果、結(jié)果、后果、成果、成績(jī)、結(jié)局。

　　這類用詞，其實(shí)都是指某種事物、某種力量、某種做法、某種態(tài)勢(shì)、某種因素產(chǎn)生或發(fā)展的階段或是最后狀態(tài)。但在使用的范圍，表達(dá)的感情色彩以及價(jià)值取向上有一定的區(qū)別。結(jié)果、效果，使用最廣泛，是中性詞，可指好的結(jié)果（效果），也可指壞的結(jié)果（效果）。如“建國(guó)以來，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革調(diào)整……以及結(jié)果如何？……”（1995年）……后果，多指壞的結(jié)果，但在高考命題中也不完全如此。……結(jié)局也可以說是中性詞，可以是好的結(jié)局，也可以是壞的結(jié)局，在這點(diǎn)上與結(jié)果相似。但是，結(jié)局大多數(shù)情況下是指最后的政治（或軍事、或經(jīng)濟(jì)）態(tài)勢(shì)。

　　（七）意義、作用、影響、地位。

　　這類詞在歷史試題中，用得較多，而在歷史教材中則用得更為頻繁。意義，就是價(jià)值、作用，而作用是指對(duì)人對(duì)事所生產(chǎn)的影響、效果。影響是指對(duì)人對(duì)事所起的作用。如此看來，三者的意思大致差不多。而從適用范圍看，意義較之作用、影響要大。大凡涉及意義，一般都包括性質(zhì)、作用、影響、結(jié)果、評(píng)價(jià)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，教材關(guān)于意義的敘述，基本上也是如此，而在高考試題中，卻不一定是這樣。（在高考）歷史問題中，意義、影響、作用，三者并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。地位，是歷史事物在社會(huì)關(guān)系中或歷史變化中所處的位置。就其適用范圍來看與意義相當(dāng)。

　　（八）經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、認(rèn)識(shí)、啟示。

　　這類詞，就其主要意思來說，都是人們從實(shí)踐包括成功的實(shí)踐、失敗的實(shí)踐中得來和知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐成功后得到的認(rèn)識(shí)，……。教訓(xùn)，是實(shí)踐失敗后得到的認(rèn)識(shí)。……。認(rèn)識(shí)，本來是指人腦對(duì)客觀事物的反映，包括感性認(rèn)識(shí)，即通過感覺器官對(duì)客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，即在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成有反映事物的全體的、本質(zhì)的和內(nèi)部的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。歷史試題的“認(rèn)識(shí)”往往是以“談?wù)勀愕?hellip;…認(rèn)識(shí)”形式表現(xiàn)的。……。這種“認(rèn)識(shí)”，實(shí)際上就是“評(píng)價(jià)”、“看法”，至少要回答“是什么”、“怎么樣”才行。啟示，是人們受某種歷史事物的啟發(fā)指示而有所領(lǐng)悟，其特點(diǎn)是由此及彼。