十大熱點(diǎn)專題之統(tǒng)一民族國(guó)家發(fā)展
2019-01-22 20:01:36三好網(wǎng)
一、中國(guó)古代民族的發(fā)展及其與內(nèi)地中央政權(quán)的關(guān)系
1．匈奴
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴興起于我國(guó)北方地區(qū)。
(2)秦朝時(shí)，秦始皇命蒙恬發(fā)兵30萬(wàn)出擊匈奴，奪取河套地區(qū)。為鞏固北部邊防，秦始皇命蒙恬主持修筑了我國(guó)歷史上最大的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城對(duì)抵御游牧民族騎兵的進(jìn)攻起到了一定的作用，保障了中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。長(zhǎng)城的修筑，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民富于智慧和獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)。
(3)秦漢之際，匈奴冒頓單于統(tǒng)一了北方草原，占據(jù)河套地區(qū)，形成強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家。
(4)西漢初，匈奴不斷南下進(jìn)攻，漢政府被迫與匈奴和親，并進(jìn)行貿(mào)易。
(5)漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，展開對(duì)匈奴的軍事反攻，重創(chuàng)匈奴。
(6)后來，呼韓邪單于一部歸附漢朝。漢元帝將王昭君遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于和親，密切了漢匈關(guān)系。
(7)東漢初年，匈奴分裂為南北二部。南匈奴向漢稱臣，與漢人雜居，人口增殖。北匈奴退踞漠北，威脅著中原及河西、西域。東漢先后派大將竇固、竇憲出擊，大敗北匈奴。北匈奴政權(quán)瓦解，他們對(duì)東漢和西域的威脅最后解除。
(8)西晉時(shí)期，匈奴大量?jī)?nèi)遷。匈奴貴族劉淵于316年滅掉西晉。
跟蹤思考：泰漢時(shí)期，匈奴有哪些主要活動(dòng)？魏晉以后為何在歷史上消失了？
2．突厥
(1)6世紀(jì)前期，突厥興起于今新疆北部。6世紀(jì)中期，建立了突厥汗國(guó)，很快統(tǒng)一中國(guó)西北地區(qū)，中亞各國(guó)望風(fēng)歸附。
(2)隋朝初年，突厥被隋打敗，分為東西突厥。
(3)貞觀初期，唐朝大敗東突厥，俘獲頡利可汗，東突厥滅亡。對(duì)東突厥的降眾，唐太宗采取開明的政策，在不改變?cè)胁柯浣M織、風(fēng)俗的情況下，設(shè)都督府管轄，仍以突厥貴族為都督。
(4)庸太宗時(shí)，征服依附西突厥的高昌，置安西都護(hù)府，統(tǒng)轄高昌故地。唐高宗時(shí)，派兵大破西突厥，西突厥滅亡。武則天時(shí)，設(shè)置北庭都護(hù)府，管轄西突厥故地。
跟蹤思考：你怎樣評(píng)價(jià)唐太宗對(duì)突厥的政策？
3．契丹(遼)
(1)興起地域：遼河上游一帶。唐末，遷到長(zhǎng)城以北，開始農(nóng)耕和定居生活。
(2)崛起：10世紀(jì)初，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部。916年，阿保機(jī)稱皇帝，建立契丹國(guó)。947年，契丹改國(guó)號(hào)為遼。
(3)同內(nèi)地的關(guān)系：①北宋初年，宋對(duì)遼用兵，試圖奪回幽云十六州，被遼挫敗。②1004年，遼大舉攻宋。1005年，宋遼達(dá)成“澶淵之盟”。此后，雙方維持了長(zhǎng)久的和平關(guān)系，開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)、文化交流。
(4)遼的滅亡：1125年，女真族建立的金，滅掉遼國(guó)。
(5)契丹族的消失：元朝時(shí)，進(jìn)入黃河流域的契丹人，已同漢族人沒有什么差別，已被稱為“漢人”了。
跟蹤思考：契丹族在中國(guó)歷史上留下了哪些重大影響？
4．回紇—回鶻—維吾爾
(1)興起地區(qū)：色楞格河一帶。
(2)回紇同唐朝的關(guān)系；①回紇歸附唐朝后，唐太宗任命回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督。②唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為“懷仁可汗”。③安史之亂時(shí)，回紇兵幫助唐政府平定叛亂。
(3)回紇的演變發(fā)展：①8世紀(jì)后期，回紇改名為“回鶻”。②9世紀(jì)中期，回鶻政權(quán)瓦解，西遷甘肅、新疆、中亞一帶，其后裔包括維吾爾族、裕固族等。③南宋后期，維吾爾族稱畏兀兒，臣服于蒙古。
(4)清朝同維吾爾的關(guān)系：①清朝稱新疆天山南路信仰伊斯蘭教的維吾爾族居住地區(qū)為回部。②18世紀(jì)，維吾爾族的大小和卓兄弟發(fā)動(dòng)叛亂，被清軍平定。③清政府在新疆各地駐扎軍隊(duì)，設(shè)置哨所，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的統(tǒng)治。
5．藏族
(1)興起地域：祖先吐蕃，居住在青藏高原。
(2)政權(quán)：7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立奴隸制政權(quán)，以邏些為政治中心。
(3)同中央政權(quán)的關(guān)系：①唐朝：641年，文成公主入藏，同松贊干布結(jié)婚。8世紀(jì)初期，唐中宗將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹。9世紀(jì)，吐蕃同唐朝會(huì)盟，盟約有“患難相恤，暴掠不作”。②元朝：蒙古政權(quán)建立后，吐蕃臣服蒙古。元統(tǒng)一后，在西藏地區(qū)委派官吏、駐扎軍隊(duì)、清查戶口、征收賦稅。西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域，屬宣政院管轄。③明朝：把西藏地區(qū)稱為烏思藏，在此設(shè)立衛(wèi)所，并建立僧官制度。④清朝：順治帝賜予西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)?rdquo;的封號(hào)�？滴醯圪n予喇嘛教首領(lǐng)五世班禪以“班禪額爾德尼”的封號(hào)。1727年，清政府設(shè)駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴、班禪共同管理西藏。
跟蹤思考：元、明、清三代是怎樣對(duì)西藏地區(qū)實(shí)行管轄的？
6．蒙古族
(1)興起區(qū)域：蒙古高原。
(2)建立政權(quán)：12世紀(jì)，鐵木真統(tǒng)一蒙古各部。1206年，蒙古族在斡難河源召開大會(huì)，舉鐵木真為大汗，尊稱“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)。
(3)軍事擴(kuò)張：蒙古政權(quán)建立后，成吉思汗發(fā)動(dòng)對(duì)周圍地區(qū)的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)。向西打到中亞、俄羅斯，向南打到印度河流域。1234年，滅金。后來又招降吐蕃、征服大理。接著，進(jìn)攻南宋。
(4)建立元朝：1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)元。1276年，攻滅南宋。1279年，元朝統(tǒng)二全國(guó)。1368年，元朝滅亡。
跟蹤思考：你怎樣評(píng)價(jià)元朝對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)？
(5)蒙古同明朝的關(guān)系：①明朝，草原上的蒙古族分為韃靼和瓦刺等部。②永樂年間，韃靼和瓦刺的首領(lǐng)先后接受明朝封號(hào)。③韃靼首領(lǐng)俺答汗時(shí)，同明朝修好，明朝封他為順義王，恢復(fù)封貢互市。
(6)蒙古同清朝的關(guān)系；①明末清初，蒙古分為漠南、漠北、漠西三部。清軍入關(guān)前，漠南蒙古歸屬清朝，其他兩部也都臣服清朝。②1757年，清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族的割據(jù)勢(shì)力，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍和科布多參贊大臣，控制蒙古各部。③1771年，漠西蒙古的一支土爾扈特部發(fā)動(dòng)起義，首領(lǐng)渥巴錫率部回歸祖國(guó)，受到乾隆帝的熱情接待。
跟蹤思考：明清(前期)兩朝蒙古族的分布情況及與當(dāng)時(shí)中央政權(quán)的關(guān)系如何？
7．黑水靺鞨—女真—滿洲
(1)黑水辣輻
�、偬瞥瘯r(shí)的黑水靺鞨是滿族的祖先。
②興起地域在松花江、黑龍江下游一帶。
③8世紀(jì)前期，唐政府在黑水靺鞨地區(qū)設(shè)置黑水都督府，黑水靺鞨地區(qū)正式劃入唐朝版圖。
(2)女真
①建立政權(quán)：11世紀(jì)，完顏部統(tǒng)一女真各部。1114年，完顏阿骨打領(lǐng)導(dǎo)女真族抗遼。1115年，阿骨打稱帝，建立金。
②金發(fā)動(dòng)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)：1125年，金滅遼。1127年，金滅北宋。南宋建立后，金多次興兵進(jìn)攻南宋。1141年，宋金議和。
③女真的漢化：1234年，金政權(quán)被蒙古所滅。元朝統(tǒng)一后，進(jìn)入黃河流域的女真人被稱為“漢人”。
跟蹤思考：女真族在歷史上的·興衰與契丹族有何相似之處？
(3)滿洲
①滿洲的起源：明后期，建州女真首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一女真各部。1616年，努爾哈赤建立政權(quán)金，史稱后金�；侍珮O繼位后，改女真為滿洲。
�、谌胫鞅本汉蠼鸾⒑�，攻占明朝遼河以東大片土地，遷都沈陽(yáng)。1636年，后金改國(guó)號(hào)為清。1644年，清軍聯(lián)合吳三桂在山海關(guān)擊敗李自成起義軍，大舉入關(guān)，遷都北京，開始對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。
跟蹤思考：建州女真是怎樣一步步發(fā)展壯大并建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治的？
二、中央政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管轄
1．對(duì)東北地區(qū)
①8世紀(jì)前期，唐政府在黑龍江下游兩岸建黑水都督府。713年，唐玄宗封大祚榮為渤�？ね�。②元朝在東北地區(qū)設(shè)置了遼陽(yáng)行省。③清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個(gè)將軍轄區(qū)。
2．對(duì)西北地區(qū)
①公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置都護(hù)，這是西域正式歸屬中央集權(quán)的開始。②東漢政府重新設(shè)置西域都護(hù)。③唐在西突厥地區(qū)先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。④元朝設(shè)嶺北行省。⑤清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾部噶爾丹的分裂和回部大小和卓的叛亂，設(shè)置了烏里雅蘇臺(tái)和伊犁兩個(gè)將軍轄區(qū)，并在新疆天山南北各地統(tǒng)一駐扎軍隊(duì)，設(shè)置哨所，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的統(tǒng)治。
3．對(duì)西藏
①元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。②清朝加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。順治帝和康熙帝分別冊(cè)封了五世達(dá)賴和五世班禪。清政府規(guī)定，以后歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政權(quán)的冊(cè)封。1727年，清朝設(shè)置了駐藏大臣。
4．對(duì)西南地區(qū)
①漢武帝派人到西南少數(shù)民族地區(qū)，建立了郡縣，加強(qiáng)了西南同內(nèi)地的聯(lián)系。②三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮注意改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開發(fā)。③唐玄宗支持南詔首領(lǐng)皮羅閣合并其他五詔，并封皮羅閣為云南王。④13世紀(jì)，忽必烈攻占大理。元朝統(tǒng)一后，在該地設(shè)立了云南行省。
跟蹤思考： 漢、唐、明、清時(shí)期在東北地區(qū)、西北地區(qū)、西南地區(qū)先后設(shè)立過哪些管轄機(jī)構(gòu)？
三、新中國(guó)各族人民的共同發(fā)展
1．新中國(guó)的民族政策
�、傩轮袊�(guó)成立后，共產(chǎn)黨和人民政府實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展繁榮的原則。②黨在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治。這就滿足了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的愿望，實(shí)現(xiàn)了民族的平等，保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。
2．各民族共同繁榮
①人民政府歷來重視少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從財(cái)力、物力和人力上給予支持，以實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。②十一屆三中全會(huì)以后，國(guó)家進(jìn)一步落實(shí)民族政策，在民族地區(qū)實(shí)行改革開放。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
跟蹤思考：黨和政府在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行了哪些重要的民族政策？
思維拓展
拓展1：漢武帝和唐太宗處理民族關(guān)系的相似之處
�、俣硕即驍×松贁�(shù)民族貴族的騷擾，穩(wěn)定了北部邊境。漢初，匈奴兵經(jīng)常掠奪西漢北部邊郡。漢武帝時(shí)，對(duì)匈奴展開了長(zhǎng)期猛烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗了匈奴，西漢北部邊郡得到了安定。唐初，東突厥不斷發(fā)兵南下威脅唐朝，唐太宗大敗東突厥。②都重視加強(qiáng)各民族間的聯(lián)系和友好往來。漢武帝曾兩次派張騫出使西域，加強(qiáng)了西域各族同內(nèi)地的聯(lián)系。唐太宗于641年派人送文成公主入吐蕃與松贊干布成婚，加強(qiáng)了漢藏兩族的關(guān)系。③都加強(qiáng)了對(duì)邊境地區(qū)的管轄。漢武帝派人到西南少數(shù)民族地區(qū)，在四川西南、貴州、云南等地建立郡縣，加強(qiáng)了內(nèi)地與西南的聯(lián)系。唐太宗在東突厥舊地設(shè)置都督府，任命突厥貴族做都督。
拓展2：唐宋處理民族關(guān)系的不同方式和特點(diǎn)
(1)唐朝的主要方式和特點(diǎn)：通過戰(zhàn)爭(zhēng)挫敗少數(shù)民族貴族的進(jìn)攻，如唐太宗打敗東突厥的進(jìn)攻，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，如安西、北庭都護(hù)府及黑水都督府等機(jī)構(gòu)的設(shè)置；冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)，如渤�？ね�、云南王、懷仁可汗的冊(cè)封；進(jìn)行和親活動(dòng)，如文成公主和金城公主入藏。
(2)兩宋的主要方式和特點(diǎn)：在少數(shù)民族進(jìn)攻和民族戰(zhàn)爭(zhēng)中始終處于劣勢(shì)地位，以議和方式緩解沖突；采用支付錢物(歲幣)的辦法得到邊境相對(duì)安定。
總之，唐朝以強(qiáng)有力的中央政權(quán)控制和影響少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了民族間的交流；兩宋時(shí)內(nèi)地政權(quán)對(duì)周邊地區(qū)沒有力量上的優(yōu)勢(shì)，控制和管理松弛，但民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流仍然有發(fā)展。
拓展3：關(guān)于民族融合的問題
(1)民族融合的含義
民族融合是指民族間的自然融合。它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)的前提。
(2)民族融合的基本途徑
①各族人民的友好往來。②各族人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)。③民族遷徙。④婚姻關(guān)系。⑤少數(shù)民族的封建化改革。⑥國(guó)家統(tǒng)一局面或?qū)嵭械挠嘘P(guān)政策。⑦民族戰(zhàn)爭(zhēng)。
(3)古代民族融合的基本特點(diǎn)
①團(tuán)結(jié)友好是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流，是民族融合的重要內(nèi)容。
②民族融合的中心內(nèi)容是擴(kuò)大先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響，是少數(shù)民族的封建化。
�、勖褡迦诤洗龠M(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，反過來國(guó)家統(tǒng)一也同樣促進(jìn)民族融合。民族融合體現(xiàn)了歷史進(jìn)步，民族融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。
④各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的融合，不斷地充實(shí)豐富了中華民族這個(gè)統(tǒng)一體。
(4)古代民族融合的作用
�、偬岣吡嗣褡逅刭|(zhì)。②加強(qiáng)了民族凝聚力。③推動(dòng)了歷史進(jìn)步。④促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。
拓展4：古代民族戰(zhàn)爭(zhēng)的類型及性質(zhì)
(1)民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。這是掠奪其他民族財(cái)富的重要手段。主要表現(xiàn)為游牧民族對(duì)中原農(nóng)業(yè)民族的掠奪。匈奴與秦漢之間，回紇與唐之間，契丹、女真、黨項(xiàng)與宋之間，蒙古與宋、明之間都發(fā)生過這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)民族政權(quán)為征服其他民族政權(quán)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。如金滅遼、金滅北宋、元滅南宋等。其結(jié)果都是被征服民族政權(quán)的喪失，而不是民族的滅亡。
(3)平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是中央政權(quán)為鞏固統(tǒng)一反對(duì)分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)。如康熙平定噶爾丹叛亂，乾隆平定回部貴族叛亂等。
(4)古代民族間戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，一般不用侵略與反侵略的概念來分析，但有正義和非正義之分。凡實(shí)行民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，凡反抗民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的。分裂國(guó)家和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。對(duì)民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)要辯證分析，在征服的過程中往往是非正義的，而征服的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，客觀上起了積極作用。
高考鏈接
高考分析與教學(xué)建議
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族關(guān)系問題備受社會(huì)關(guān)注，也是近年高考命題的熱點(diǎn)之一。2000年全國(guó)高考題就“蕃漢分治”政策出一材料題；2001年上海卷就老山漢墓西域女子問題出一問答題；2003年江蘇卷出一材料解析題；同年上海卷出一材料題。2004年高考中有近10道選擇題出自這一內(nèi)容。天津文綜卷從中華民族的復(fù)興思路出一文綜題。2005年民族關(guān)系問題再次成為高考命題的熱點(diǎn)。全國(guó)文綜卷一出了4道選擇題；全國(guó)文綜卷三出一文綜材料題；天津文綜卷出一材料題；江蘇卷出一問答題。
中國(guó)古代的民族關(guān)系仍是本專題的重頭戲。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
(1)我國(guó)自古就是一個(gè)以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家�，F(xiàn)在我國(guó)有56個(gè)民族，中華民族是其總稱。早在原始社會(huì)末期，黃帝、炎帝就與諸多少數(shù)民族不斷加強(qiáng)聯(lián)系，共同創(chuàng)造了古代中原文化。秦漢開創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，形成了以漢族為主體的中華民族，后歷經(jīng)兩千多年，各族人民雜居相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同創(chuàng)造了中華民族的歷史。
(2)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的主流是民族融合。民族融合是進(jìn)步的歷史現(xiàn)象，始終沒有停止過。其形式多種多樣，如民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好交往、生產(chǎn)活動(dòng)、聯(lián)姻、改革等，在秦、漢、唐、元、明、清等統(tǒng)一時(shí)期由于和平、穩(wěn)定的環(huán)境而表現(xiàn)得更為突出。民族融合促使民族素質(zhì)的提高，加強(qiáng)了民族的凝聚力，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。
民族關(guān)系不論是在古代還是近現(xiàn)代，都是重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，從古至今歷代王朝和政府都非常重視民族關(guān)系問題。江澤民同志在第二次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“我國(guó)的民族關(guān)系在世界風(fēng)云變幻中經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。”從歷史上分析，中國(guó)自古就形成了統(tǒng)一的民族大家庭，雖然幾經(jīng)坎坷，有矛盾，有分歧，甚至有戰(zhàn)爭(zhēng)，但友好交往和睦相處是主流，歷經(jīng)兩千多年，形成了不可分離、具有強(qiáng)大凝聚力的共同的思想感情。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府發(fā)揚(yáng)良好的民族傳統(tǒng)，從堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定出發(fā)，正確處理民族關(guān)系，推行民族區(qū)域自治政策，挫敗了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題分裂中國(guó)的企圖。民族問題是歷史學(xué)科的內(nèi)容，也是政治學(xué)科的重要內(nèi)容之一。復(fù)習(xí)時(shí)要注意與政治學(xué)科中的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合聯(lián)系。
釋疑解惑
1．關(guān)于民族關(guān)系的幾個(gè)基本理論觀點(diǎn)
(1)民族的定義
斯大林根據(jù)馬克思、恩格斯和列寧的有關(guān)論述，給民族下了一個(gè)定義：“民族是人們?cè)跉v史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定的共同體。”
(2)民族壓迫實(shí)質(zhì)上是階級(jí)壓迫
民族對(duì)民族的壓迫，盡管是以一整個(gè)民族對(duì)另一整個(gè)民族的形式出現(xiàn)，但是，在實(shí)際上它主要是壓迫民族中的剝削者(統(tǒng)治階級(jí))對(duì)被壓迫民族中廣大勞動(dòng)群眾的階級(jí)壓迫。民族是分階級(jí)的，每個(gè)民族內(nèi)部都有剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)。居于統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)，是民族壓迫的最大受益者。同時(shí)，在壓迫民族中，大多數(shù)勞動(dòng)人民也深受民族壓迫之害，因?yàn)閴浩让褡逯械慕y(tǒng)治階級(jí)在對(duì)外壓迫別的民族時(shí)，必然要在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。
(3)漢民族和各兄弟民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史
長(zhǎng)期以來，我國(guó)就是一個(gè)以漢民族為主體、由許多民族結(jié)合而成的大國(guó)。各民族長(zhǎng)期共同處于一個(gè)大國(guó)之中，共同開發(fā)了廣大的疆土，創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史和文化。由于歷史的原因，漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都比較發(fā)達(dá)，形成主體民族。在共同的發(fā)展中，漢民族給予各兄弟民族不少進(jìn)步的影響，各少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)文化方面對(duì)漢族也曾給予不同程度的影響。我們祖國(guó)的廣大疆土，豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是各民族共同開拓、共同創(chuàng)造出來的，決不只是某一個(gè)民族的功勞。和漢族一樣，各少數(shù)民族對(duì)我們偉大祖國(guó)的締造都作出過自己的貢獻(xiàn)。
(4)中國(guó)古代民族關(guān)系的主流是和睦相處
在中國(guó)古代歷史上，各民族之間存在著偏見、歧視、隔閡和戰(zhàn)爭(zhēng)，但也存在著友好合作關(guān)系。自秦漢以來，中國(guó)就建立了中央集權(quán)制的多民族的封建國(guó)家，統(tǒng)一局面是比較長(zhǎng)久的，分裂局面相對(duì)來說是較短的，這就有利于各族之間發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流。特別是各民族交錯(cuò)雜居，彼此影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有著相互依存、利害共同的關(guān)系。因而各族之間的和睦友好是民族關(guān)系的主流。
(5)關(guān)于民族英雄問題
一般說來，凡是在反抗民族壓迫的斗爭(zhēng)中作出重要貢獻(xiàn)的人物都可稱為民族英雄。民族英雄的產(chǎn)生基本上是和民族戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、進(jìn)步性相聯(lián)系的。民族英雄一般具有高尚情操、民族氣節(jié)、疾惡如仇、大義凜然這樣一些品質(zhì)。民族英雄只屬于某一民族本身，在兩個(gè)民族交戰(zhàn)時(shí)，代表雙方利益的民族英雄是不存在的。在高中歷史教材中，對(duì)古代各族之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的杰出人物，如岳飛、文天祥等都不稱民族英雄，將民族的概念界定為中華民族，僅把反對(duì)外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的杰出人物稱為民族英雄，如戚繼光、鄭成功等。
2．漢族與少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流概況
(1)秦朝：遷居中原人與越族雜居，中原鐵器和先進(jìn)技術(shù)傳人越族地區(qū)，開靈渠，溝通湘水和離水。
(2)兩漢：西域的葡萄、苜蓿、核桃、胡蘿卜等種子傳入內(nèi)地，西域的良馬、駱駝以及各種奇禽異獸、皮毛制品，源源東來。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術(shù)和井渠法也傳到西域。
