四川農(nóng)業(yè)大學(xué)商院學(xué)子調(diào)研自貢小三絕 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
2019-01-30 15:58:04網(wǎng)絡(luò)資源
四川自貢“小三絕”——龔扇、剪紙、扎染，是千年鹽文化的重要組成部分，是自貢的一張名片，也是我國民間工藝的標(biāo)志性產(chǎn)品。百多年來，自貢“小三絕”享譽(yù)海內(nèi)外，其工藝傳承幾代人，無不凝聚民間智慧、傾注家族傳承、匯聚工匠心血。為了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，1月21日，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)商學(xué)院“進(jìn)階”團(tuán)隊抵達(dá)四川自貢，開始了為期8天的寒假社會實踐活動。
首先，團(tuán)隊來到了自貢南湖生態(tài)公園，選取了不同年齡段的民眾作為調(diào)研對象，初步了解到大眾對于自貢“小三絕”的看法。通過初步調(diào)查，團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)民眾對于自貢“小三絕”的了解程度不夠，相較于自貢燈會、恐龍、鹽業(yè)“大三絕”而言，自貢“小三絕”的熟知度并沒有那么高，這在一定程度上抑制了自貢“小三絕”的推廣。
扎雖小技，通乎大道；染亦微玄，蕩爾人心。25日，實踐團(tuán)隊聯(lián)系上了坐落于江姐故居的“丁丁扎染藝術(shù)館”,扎染傳承人丁師傅熱情地接待隊員們，并帶隊員們參觀了正在展出的扎染藝術(shù)品。在交流過程中，隊員們了解到制作一幅扎染作品的過程相當(dāng)繁瑣，明白了制作工程中存在著極大的不可控性，倘若成品不能達(dá)到預(yù)期效果，就只能舍棄重新制作，所以每一幅扎染藝術(shù)品具有獨(dú)一無二性。丁師傅在采訪中談到：近三年實際上都是虧本經(jīng)營，但還一直堅持下去的原因來自于對扎染的熱愛以及想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的決心。當(dāng)實踐隊員問及丁師傅的未來規(guī)劃時，他表示：“會保留扎染傳統(tǒng)手工藝術(shù)，堅持走高端路線，生產(chǎn)具有藝術(shù)價值和收藏價值的工藝品。”
接著，實踐團(tuán)隊又來到了天工藝術(shù)品公司，在這里隨處可見扎染元素，古老的工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品讓實踐隊員們深深震撼，但與丁師傅所做工藝不同的是，他們主要銷售的是更具商業(yè)價值的商品，更貼近大眾生活。實踐隊員在這里拜訪到了四川工藝美術(shù)大師徐仁杰老先生，老先生向他們介紹了扎染的歷史背景以及染料的選取，徐老先生說：“扎染就是以針代筆，以線結(jié)之，而后染色，暈染成花。我從藝幾十年來，一直秉承最古老的扎染工藝技術(shù)，力求將這一技藝傳播下去，可是目前扎染面臨停產(chǎn)的挑戰(zhàn)著實讓我擔(dān)憂 。”從他的言語中，實踐隊員深刻體會到了老先生對扎染傳承的苦心經(jīng)營，以及希望扎染技藝能夠后繼有人的美好愿景。
探訪扎染技藝，領(lǐng)略大匠風(fēng)采。通過手藝人的細(xì)致講解，團(tuán)隊成員了解了扎染制作過程、藝術(shù)價值以及文化理念，體會了扎染工藝深厚的文化氣息，認(rèn)識到扎染嚴(yán)峻的生存現(xiàn)狀。 也讓隊員們認(rèn)識到弘揚(yáng)工藝之美，發(fā)揚(yáng)手工技藝刻不容緩！
通過此次的實踐活動，團(tuán)隊成員從不同的視角了解到了自貢“小三絕”深厚的文化底蘊(yùn)：剪紙純樸古拙、扎染染纈奇葩、龔扇巧奪天工。也深知傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重而道遠(yuǎn)，這也更需要新一代的大學(xué)生主動去了解、去感悟。泱泱大國，巍巍華夏；九層之臺，起于累土。中華文化是一個大大的天下，而每個人都有自己的小小世界，只有將個人的小世界層層疊疊的加起來，才能構(gòu)筑中華文化的大天下；所以當(dāng)代大學(xué)生也需加強(qiáng)自身民族文化的意識，更好地傳承我國優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)！
