高一物理五種學(xué)習(xí)方法

　　一、觀察的幾種方法

　　1、順序觀察法：按一定的順序進(jìn)行觀察。

　　2、特征觀察法：根據(jù)現(xiàn)象的特征進(jìn)行觀察。

　　3、對(duì)比觀察法：對(duì)前后幾次實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)的觀察進(jìn)行比較。

　　4、全面觀察法：對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行全面的觀察，了解觀察對(duì)象的全貌。

　　二、過(guò)程的分析方法

　　1、化解過(guò)程層次：一般說(shuō)來(lái)，復(fù)雜的物理過(guò)程都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單的“子過(guò)程”構(gòu)成的。因此，分析物理過(guò)程的最基本方法，就是把復(fù)雜的問(wèn)題層次化，把它化解為多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的“子過(guò)程”來(lái)研究。

　　2、探明中間狀態(tài)：有時(shí)階段的劃分并非易事，還必需探明決定物理現(xiàn)象從量變到質(zhì)變的中間狀態(tài)(或過(guò)程)正確分析物理過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　3、理順制約關(guān)系：有些綜合題所述物理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化過(guò)程，是諸多因素互相依存，互相制約的“綜合效應(yīng)”。要正確分析，就要全方位、多角度的進(jìn)行觀察和分析，從內(nèi)在聯(lián)系上把握規(guī)律、理順關(guān)系，尋求解決方法。

　　4、區(qū)分變化條件：物理現(xiàn)象都是在一定條件下發(fā)生發(fā)展的。條件變化了，物理過(guò)程也會(huì)隨之而發(fā)生變化。在分析問(wèn)題時(shí)，要特別注意區(qū)分由于條件變化而引起的物理過(guò)程的變化，避免把形同質(zhì)異的問(wèn)題混為一談。

　　三、因果分析法

　　1、分清因果地位：物理學(xué)中有許多物理量是通過(guò)比值來(lái)定義的。如R=U/R、E=F/q等。在這種定義方法中，物理量之間并非都互為比例關(guān)系的。但學(xué)生在運(yùn)用物理公式處理物理習(xí)題和問(wèn)題時(shí)，常常不理解公式中物理量本身意義，分不清哪些量之間有因果聯(lián)系，哪些量之間沒(méi)有因果聯(lián)系。2、注意因果對(duì)應(yīng)：任何結(jié)果由一定的原因引起，一定的原因產(chǎn)生一定的結(jié)果。因果常是一一對(duì)應(yīng)的，不能混淆。

　　3、循因?qū)Ч�，�?zhí)果索因：在物理習(xí)題的訓(xùn)練中，從不同的方向用不同的思維方式去進(jìn)行因果分析，有利于發(fā)展多向性思維。

　　四、原型啟發(fā)法

　　原型啟發(fā)就是通過(guò)與假設(shè)的事物具有相似性的東西，來(lái)啟發(fā)人們解決新問(wèn)題的途徑。能夠起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。原型可來(lái)源于生活、生產(chǎn)和實(shí)驗(yàn)。如魚的體型是創(chuàng)造船體的原型。原型啟發(fā)能否實(shí)現(xiàn)取決于頭腦中是否存在原型，原型又與頭腦中的表象儲(chǔ)備有關(guān)，增加原型主要有以下三種途徑：1、注意觀察生活中的各種現(xiàn)象，并爭(zhēng)取用學(xué)到的知識(shí)予以初步解釋；2、通過(guò)課外書、電視、科教電影的觀看來(lái)得到；3、要重視實(shí)驗(yàn)。

　　五、概括法

　　概括是一種由個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)方法。它的基本特點(diǎn)是從同類的個(gè)別對(duì)象中發(fā)現(xiàn)它們的共同性，由特定的、較小范圍的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到更普遍性的，較大范圍的認(rèn)識(shí)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，概括有兩種不同的形式：一種是高級(jí)形式的、科學(xué)的概括，這種概括的結(jié)果得到的往往是概念，這種概括稱為概念概括；另一種是初級(jí)形式的、經(jīng)驗(yàn)的概括，又叫相似特征的概括。

　　相似特征概括是根據(jù)事物的外部特征對(duì)不同事物進(jìn)行比較，舍棄它們不相同的特征，而對(duì)它們共同的特征加以概括，這是知覺(jué)表象階段的概括，結(jié)果往往是感性的，是初級(jí)的。要轉(zhuǎn)化為高級(jí)形式的概括，必須要在經(jīng)驗(yàn)概括的基礎(chǔ)上，對(duì)各種事物和現(xiàn)象作深入的分析、綜合，從中抽象出事物和現(xiàn)象的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)的屬性。