高二歷史：近代中國(guó)的思想解放潮流

　　(1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，天朝上國(guó)被一個(gè)西方島國(guó)打得一敗涂地，使華夏鄙視遠(yuǎn)夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國(guó)的封建士大夫在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，開始從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒了，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)知識(shí)分子提出向西方學(xué)習(xí)，開眼看世界，以尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，這就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。但由于種種原因，這種思想并沒有付諸實(shí)施。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)，清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章和張之洞為首的洋務(wù)派進(jìn)一步提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以圖挽救江河日下的清王朝。這場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然是中國(guó)近代化的起步，為西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播奠定基礎(chǔ)，但隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗，洋務(wù)派的“自強(qiáng)”的迷夢(mèng)徹底破滅。

　　(2）早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，是伴隨著中國(guó)資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳人，是早期維新思想的來(lái)源。他們的代表人物是正在轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)的新型知識(shí)分子，他們認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。他們的代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等。他們的思想為維新變法思想做了思想理論上的準(zhǔn)備。

　　(3)19世紀(jì)90年代，以康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)為首的維新派開始用西方政治制度和思想來(lái)評(píng)判中國(guó)，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。維新變法運(yùn)動(dòng)是一次救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)，他們提倡資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國(guó)，給古老的中國(guó)社會(huì)注人的活力是不可低估的。盡管它在最終以失敗告終，但對(duì)清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大強(qiáng)烈的沖擊。

　　(4）新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)，它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國(guó)社會(huì)許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。作為思想戰(zhàn)線，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)可以分為兩個(gè)階段：前期新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，后期極力宣傳馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)浩地位，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，后期傳播馬克思主義為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。當(dāng)然，他們?cè)谂�判封建正統(tǒng)思想的過(guò)程中，對(duì)東西方文化的某些提法，存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性，而且他們忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。

　　(5）俄國(guó)十月革命后，馬克思主義傳人中國(guó)，李大釗第一個(gè)在中國(guó)舉起了社會(huì)主義大旗；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，中國(guó)有許多知識(shí)分子都受到馬克思主義的影響，認(rèn)識(shí)到馬克思主義對(duì)改造中國(guó)的歷史作用，接受了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的馬克思主義者。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，導(dǎo)致先進(jìn)知識(shí)分子開始了建立中國(guó)共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作，1920年各地陸續(xù)建立共產(chǎn)黨的早期組織―共產(chǎn)主義小組；隨后，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。