高考作文思維訓(xùn)練
2019-04-06 21:31:17本站原創(chuàng)
體會(huì)言論思辨哲理（一）
1.對(duì)下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(）
作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書(shū)時(shí)，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗其他餐館美食來(lái)提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的，沒(méi)有進(jìn)步；總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的，倒成了好廚師。”
A.要成為優(yōu)秀的廚師，更要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。
B.金無(wú)足赤，人無(wú)完人，做出評(píng)價(jià)，應(yīng)全面公正。
C.世間萬(wàn)物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才有長(zhǎng)進(jìn)。
D.讀書(shū)做菜，都要既找別人缺點(diǎn)，也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。
2.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
如果人能把自己的煩惱拿到市場(chǎng)上交易，任何人在看到別人的煩惱后，都寧可把自己的煩惱拿回家。
A.家家有本難念的經(jīng)。B.人都會(huì)將自己身上的不幸無(wú)限放大。
C.人應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)自己的煩惱。D.人應(yīng)該同情他人的不幸。
3.作家馬爾克斯在《告別信》中說(shuō)：“我會(huì)用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花瓣的親吻。”對(duì)這句話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）
A.幸福和痛苦是把雙刃劍，人生是逃避不了的。
B.人當(dāng)勇敢地面對(duì)困境，直面苦難，迎接挑戰(zhàn)。
C.人當(dāng)感悟痛苦的磨難，從中品嘗幸福的滋味。
D.不要把幸福建立在別人的痛苦之上，要同情弱小。
4.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
沒(méi)有一個(gè)民族可為他們中間出現(xiàn)了這樣一個(gè)對(duì)人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的人而驕傲起來(lái)，因?yàn)槊褡弪湴镣耆且环N無(wú)聊的癖好，在像哥白尼這樣一位內(nèi)心獨(dú)立的人面前，是難以站得住腳的。
A.哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，但沒(méi)有任何一個(gè)民族因此而驕傲起來(lái)。
B.哥白尼內(nèi)心獨(dú)立，他不想讓某一民族為他所取得的巨大貢獻(xiàn)而無(wú)聊地驕傲。
C.哥白尼的巨大貢獻(xiàn)是屬于全人類的，而不是屬于某一個(gè)民族。
D.哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，不值得所有民族驕傲起來(lái)，因?yàn)槊褡弪湴镣耆菬o(wú)聊的
5.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）
路是永遠(yuǎn)有的，即使走到前面無(wú)路了，你還可以在那無(wú)路處開(kāi)辟出新路來(lái)。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來(lái)還是沒(méi)找到那柳暗花明處的村。人人都能找到那個(gè)村子，悲哀則無(wú)
A.唯有開(kāi)辟新路，才能于無(wú)路處尋覓到精神的家園。
B.只有邁開(kāi)雙腳，奮力前行，才能走到柳暗花明處。
C人生的悲哀，不在于無(wú)路可走，而在于無(wú)村可依。
D.柳暗花明處的村，常常隱藏在山重水復(fù)的困頓處
6.對(duì)下面這首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
不顧一切捕捉蝴蝶
蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方
靜靜地欣賞蝴蝶
蝴蝶落在你的肩上
A.得也是失，失也是得，有失必定會(huì)有得。B.機(jī)遇產(chǎn)生于靜靜等待中，可遇不可求。
C.要力戒貪婪，與其占有美，不如欣賞美。D.尊重對(duì)手，化敵為友，共建和諧的社會(huì)。
7.“小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭；長(zhǎng)大后，責(zé)任是塊黑板，我在下頭，老師在上頭；后來(lái)呀，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在外頭，女兒在里頭。”這首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）
A.不同的人，承擔(dān)的責(zé)任完全不同
B.一個(gè)人只有長(zhǎng)大成人后才需要承擔(dān)責(zé)任。
C.每個(gè)人在同一時(shí)間段內(nèi)，都只有一種社會(huì)角色。
D.人的一生扮演著許多不同角色，也會(huì)承擔(dān)許多不同責(zé)任
8.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是(）
平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。
A.平庸的人就是貪生怕死、明哲保身的人，活著如同死人。
B.有所敬畏，勇于擔(dān)當(dāng)，才能脫離平庸，走向優(yōu)秀和卓越。
C.人人都有“性命”，人生而平等，沒(méi)有尊卑貴賤的區(qū)別。
D.“性命”是人生的基礎(chǔ)，沒(méi)有性命也就沒(méi)有優(yōu)秀和卓越。
9.對(duì)下面材料蘊(yùn)含的哲理的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
人可以用肉眼看見(jiàn)木頭的紋理，但從另一方面看過(guò)去，桌子卻是光滑的。如果通過(guò)顯微鏡，就會(huì)看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見(jiàn)的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會(huì)又有所改變了。
A.我們直接看到的只不過(guò)是一種現(xiàn)象。B.憑借不同的觀察方式會(huì)看到不同的現(xiàn)象。
C.事物真正的形狀不只是肉眼看到的那樣。D.我們沒(méi)有辦法看清事物的真正形狀。
10.對(duì)下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
你從哪里來(lái)，你是誰(shuí)，你到哪里去個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到了自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來(lái)龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整的感受，才能“立身”并持有生命的身份證。
A.一個(gè)人需要找到自己與民族的文化傳統(tǒng)以及國(guó)家歷史的聯(lián)系。
B.一個(gè)人應(yīng)明白自身與自己的家族譜系和故鄉(xiāng)歷史的聯(lián)系。
C.一個(gè)人須在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。
D.一個(gè)沒(méi)有“身世感”的人無(wú)法在世上立足與生存。
11.對(duì)下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”
A.人相貌的美丑是相對(duì)的，不能盲目地效仿別人。
B.創(chuàng)作貴在堅(jiān)持自我，不能一味地效仿別人。
C.創(chuàng)作不能丟失自我，盲目地效仿只能遭人恥笑。
D.作品的好壞是相對(duì)而言的，在比較中才有鑒別。
12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
有一天，俄國(guó)作家索洛古勒來(lái)看望列夫·托爾斯泰，說(shuō)：“您真幸福，您所愛(ài)的一切您都有了。”
列夫·托爾斯泰說(shuō)：“不，我并不具有我所愛(ài)的一切，只是我所有的一切都是我所愛(ài)的。”
答：_________________________________________________________________
13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
人生如蒸饃：饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，饃就生了。(陳忠實(shí))
答：_________________________________________________________________
14.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字
當(dāng)邦迪亞上校面對(duì)行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
(馬爾克斯《百年孤獨(dú)》)
曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對(duì)其子慨嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?
答：_________________________________________________________________
15.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)20個(gè)字。
我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。
(選自泰戈?duì)栐?shī)集《飛鳥(niǎo)集》)
答：_________________________________________________________________
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
生活是一篇草稿。每個(gè)故事都是下一個(gè)故事的草稿，人們涂改來(lái)，涂改去，當(dāng)弄得幾乎干干凈凈沒(méi)有了什么差錯(cuò)時(shí)，生活也就結(jié)束了。
(法國(guó)年度暢銷小說(shuō)《沒(méi)什么要緊》)
答：_________________________________________________________________
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
絕大多數(shù)的人用感覺(jué)來(lái)思考，而我卻用思考來(lái)感覺(jué)。
(葡萄牙詩(shī)人費(fèi)爾南多·佩索阿)
答：_________________________________________________________________
18.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。
有一年，她接到了一筆捐款，這筆的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。她沒(méi)有把錢(qián)用在“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師的反對(duì)下，將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。
面對(duì)記者一大堆的問(wèn)題，年輕女教師只淡淡地說(shuō)了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓。”
答：_________________________________________________________________
19.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
一位剛步入教壇的年輕人向一位年長(zhǎng)的資深班主任請(qǐng)教學(xué)生思想教育的訣竅，老教師意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“田里不種莊稼，是要長(zhǎng)荒草的。”
答：_________________________________________________________________
20.請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)25個(gè)字。
任何事物都可能有著生命的盡頭，世界上的每一條大河都會(huì)注入大海，最終在大海中消亡，也在大海中新生。河流與大海的交匯，也是河流的榮耀。
答：_________________________________________________________________
21.請(qǐng)從兩個(gè)不同的角度概括下面材料蘊(yùn)含的哲理，每小題不超過(guò)30個(gè)字
一人帶雞蛋在市場(chǎng)販?zhǔn)�，他在紙板上�?xiě)著：“新鮮雞蛋在此銷售”。
有人過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“老兄，何必加‘新鮮’兩個(gè)字，難道你賣的雞蛋不新鮮嗎?”他一想有道理，就把“新鮮”兩個(gè)字涂掉了。
不久，又有人對(duì)他說(shuō)：“為什么要加‘在此’呢?你不在這里賣，還會(huì)去哪兒賣?”他也覺(jué)得有道理，又把“在此”涂掉了。
一會(huì)兒，一個(gè)老太太過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“‘銷售’是多余的，不是賣的，難道會(huì)是送的嗎?”他又把“銷售”擦掉了。
這時(shí)來(lái)了一個(gè)人，對(duì)他說(shuō)：“你真是多此一舉，大家一看就知道是雞蛋何必寫(xiě)上‘雞蛋’兩個(gè)字呢?
結(jié)果他涂掉了所有的字。
答：(1)_______________________________________________________________________
(2)_______________________________________________________________________
品味故事領(lǐng)悟哲理（二）
1.對(duì)下面材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
沙特阿拉伯國(guó)王訪問(wèn)印尼時(shí)，適逢大雨，隨從趕緊為國(guó)王打傘，一共七個(gè)隨從為國(guó)王撐了七把傘。結(jié)果是，國(guó)王縮著腦袋，渾身被淋得濕漉漉的。
七把傘，都擋不住一場(chǎng)雨，可見(jiàn)這場(chǎng)雨蠻大。當(dāng)然，這不是主要原因，淋濕國(guó)王的，不是從天上直接掉下來(lái)的雨水，而是從七把參差的傘上滑落、匯聚下來(lái)的水。
A.真正擋雨的傘其實(shí)就是一把，頭上的傘多了反而會(huì)使你淋得更透徹。
B.自己打傘才最有效，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)情況適時(shí)調(diào)整雨傘的方向和高度。
C.不是有保護(hù)傘就能安全，也不是所有保護(hù)傘都能真正起到保護(hù)作用。
D.一個(gè)人以為自己有很多把保護(hù)傘的時(shí)候，往往也是最不安全的時(shí)刻。
2.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
農(nóng)民問(wèn)教授：“一個(gè)聾啞人到五金行買(mǎi)釘子，他先把左手的兩個(gè)指頭放在桌上，然后用右手做錘釘?shù)臉幼�。店員拿出錘子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個(gè)指頭。店員拿出釘子，他點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，一個(gè)盲人走進(jìn)來(lái)。先生，請(qǐng)您想一下，他會(huì)如何買(mǎi)到一把剪刀？”教授從容答道：“簡(jiǎn)單。他只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪刀的樣子就可以了。”農(nóng)民笑起來(lái)：“先生，他不需要這樣，盲人是會(huì)說(shuō)話的。”
A.勿受既有認(rèn)知限制B.莫因?qū)I(yè)蒙蔽真相
C.審慎辨析言語(yǔ)歧義D.勇于質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)
3.安東每天獨(dú)善其身，多讀書(shū)，少說(shuō)話，提高修養(yǎng)，凈化心靈。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他問(wèn)上帝自己是否足夠圣潔了。上帝對(duì)他說(shuō)：“鞋匠康德比你更圣潔。”安東不服，來(lái)到康德的鞋店。他問(wèn)：“你到底做了什么讓上帝認(rèn)為你比我圣潔？”康德回答：“我也不知道，我只不過(guò)是一個(gè)鞋匠而已。每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來(lái)修理……”安東對(duì)什么叫“圣潔”似乎若有所悟。
下列對(duì)“潔”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.所謂“圣潔”，就是如同上帝對(duì)待每一位顧客。
B.所謂“圣潔”，就是切實(shí)提高修養(yǎng)，凈化心靈。
C.所謂“圣潔”，就是用自身修養(yǎng)對(duì)待每一個(gè)人。
D.所謂“圣潔”，就是認(rèn)真做好自己的本職工作。
4.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
張三在山間小路開(kāi)車，悠然地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，迎面開(kāi)來(lái)一輛貨車，貨車司機(jī)突然搖下車窗對(duì)他大喊：“豬！”他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”剛罵完，張三的車便迎面撞上了一群過(guò)馬路的豬。
A.不要誤解別人的好意，那只會(huì)讓自己吃虧。B.在不明白情況之前，要先學(xué)會(huì)控制情緒。
C.人應(yīng)該懷有善心，不要隨意辱罵別人。D.遇事要耐心觀察，以免造成不好的后果。
5.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
驢子聽(tīng)見(jiàn)蟬唱歌，被美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲打動(dòng)，自己也想能發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，便羨慕地問(wèn)他們吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來(lái)。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃露水，沒(méi)多久就餓死了。
A.要理性分析自身的條件。B.要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
C.要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對(duì)象。D.要掌握變通的學(xué)習(xí)方法。
6.對(duì)下列材料蘊(yùn)含的哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，第一只螞蟻?lái)樦鴫ν吓溃瑒偱赖揭话刖偷袅讼聛?lái)，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過(guò)墻到了那邊。第一只螞蟻爬過(guò)墻時(shí)，另一只螞蟻已將食物吃完了。
A.正確的方法勝于盲目的堅(jiān)持。B.忽視方向的選擇會(huì)誤入歧途。
C.取得成功需要摒棄思維定勢(shì)。D.汲取他人教訓(xùn)可以少走彎路。
7.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛(ài)的弓丟了。侍從們要循原路尋找，楚王說(shuō)，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷�？鬃勇�(tīng)聞此事后說(shuō)，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說(shuō)“人失之，人得之”。老子聽(tīng)說(shuō)了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法，說(shuō)再去掉“人”字會(huì)更好，那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。
答：___________________________________________________________________________
8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)20個(gè)字。
一天，古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德給即將畢業(yè)的學(xué)生上最后一課。他說(shuō)：“我教授的知識(shí)只是基礎(chǔ)，真正的學(xué)問(wèn)還要自己去探尋。”有學(xué)生問(wèn)：“那我們?cè)撊绾翁綄ふ嬲膶W(xué)問(wèn)呢？”亞里士多德想了想，拿出一個(gè)空布袋，在教室里走了一圈。他問(wèn)學(xué)生：“你們聞到什么氣味了嗎？”學(xué)生都搖頭。“我現(xiàn)在去摘一些茶花的花瓣，你們稍后再聞聞看。”
沒(méi)多久，亞里士多德拿著布袋回到了教室。他邊繞著學(xué)生走邊說(shuō)：“你們要注意空氣中氣味的變化。”他走完一圈后問(wèn)：“你們聞到了什么？”“我聞到了花香！”一個(gè)學(xué)生大聲說(shuō)。“是的！而且是茶花的香味！”更多的人附和。亞里士多德聽(tīng)到答案后大笑起來(lái)，他把袋子解開(kāi)，把里面的東西倒了出來(lái)。學(xué)生們都傻了眼，里面只有幾片紅色的碎布。
答：___________________________________________________________________________
9.閱讀下面這則故事，補(bǔ)寫(xiě)空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)20個(gè)字。
最近，美國(guó)一家網(wǎng)站調(diào)查了1000位成功人士，其中有99％說(shuō)不清楚自己為什么能成功。在成功之前，也沒(méi)有一套完整的實(shí)現(xiàn)成功的計(jì)劃書(shū)。他們有的是憑著感覺(jué)，有的是因?yàn)榍趭^，有的是因?yàn)閻?ài)好，所以一直沒(méi)有放棄對(duì)成功的追求，最終成就了人生的偉業(yè)。
接著，那家網(wǎng)站又向公眾征集了1000份最完美的成功計(jì)劃書(shū)。這1000份完美的成功計(jì)劃書(shū)，讓人看后就有想實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想的沖動(dòng)，并且堅(jiān)信自己能夠成功。隨后，網(wǎng)站又對(duì)這1000份完美計(jì)劃書(shū)的擬訂者進(jìn)行了采訪。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這1000個(gè)人全是失敗者，或者說(shuō)是正在努力追求成功夢(mèng)想，但還未成功的人。
為什么那些手握完美計(jì)劃書(shū)的人不能成功，而那些完全不懂如何成功、從沒(méi)做過(guò)任何計(jì)劃書(shū)的人卻成功了呢？最后，網(wǎng)站得出結(jié)論：人生偉業(yè)的建立，_______________________
10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)40個(gè)字。
日本京都金閣寺的后院，有一處知名的枯山水，就是沒(méi)有植被，只靠石塊沙礫精心布置的園林。在這處緊挨著僧人修行的禪堂的院子里，有12塊石頭。不過(guò)，除了從空中俯瞰，無(wú)論你站在院子的哪一個(gè)角落，你都只能看到11塊石頭。設(shè)計(jì)者這樣做可謂用心良苦。
答：___________________________________________________________________________
11.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。段樹(shù)根，如果它遇到一位雕刻家，雕刻家會(huì)把它雕刻成一件藝術(shù)品;如果它遇到一位農(nóng)夫，農(nóng)夫會(huì)把它制作成一件農(nóng)具;如果它遇到一位樵夫，樵夫會(huì)把它當(dāng)成燒火的木柴。
遇到雕刻家，遇到農(nóng)夫，遇到樵夫，對(duì)于樹(shù)根來(lái)說(shuō)，都是機(jī)遇。我們說(shuō)，把握機(jī)遇很重要，但如果樹(shù)根遇到的是一位樵夫，它把握了這次機(jī)遇，等待它的將是成為柴火的命運(yùn)。
答：___________________________________________________________________________
12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
愛(ài)爾蘭有個(gè)木匠，心靈手巧，特別是有一手做門(mén)的絕活。日子久了，木匠的名聲傳遍鄉(xiāng)鄰，方圓數(shù)十里的人都愿意請(qǐng)他做門(mén)。每次木匠都欣然答應(yīng)，制作出扇扇精致實(shí)用的門(mén)，贏得了大家的夸贊。
有一天，木匠覺(jué)得應(yīng)為自己家打造一扇最精良、最耐用的門(mén)，來(lái)展示自己的技藝。于是他挑選出最好的木材，花了整整十天時(shí)間，精心做出一扇木門(mén)，一時(shí)間，慕名來(lái)觀賞的人接二連三。
可是再堅(jiān)固的木門(mén)，也經(jīng)不起歲月的侵蝕。三年后，門(mén)上掉了一枚釘子，木匠便找來(lái)一顆新釘補(bǔ)上;五年后，門(mén)上的一塊板子爛了，木匠又精心選出一塊新板換上;六年、七年……十年過(guò)去了，雖然這扇門(mén)的門(mén)閂、門(mén)軸等各個(gè)部位都出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，但每次木匠都不厭其煩，精心修理。木匠對(duì)此甚是得意，常常自夸：“多虧我有這門(mén)好手藝，要不然這門(mén)還不知道要壞多少次，要換多少扇新門(mén)呢!
然而有一天，有個(gè)外村的孩子瞥見(jiàn)他家的大門(mén)，忍不住驚訝道：“這門(mén)怎么又老又破，上面還盡是補(bǔ)丁。”木匠一愣，盯著自家那扇門(mén)仔細(xì)打量一番，又望了望鄰居家的門(mén)。他驚詫地發(fā)現(xiàn)，別人家的門(mén)都樣式新穎，嶄新漂亮，唯獨(dú)自家的門(mén)又破又舊，遍體鱗傷。
答：___________________________________________________________________________
13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)30個(gè)字。
一個(gè)年輕人拜一位老船工為師學(xué)劃船。一開(kāi)始，老船工并沒(méi)有教他怎么劃船，而是讓他先學(xué)會(huì)游泳。徒弟不敢有意見(jiàn)，于是乖乖練習(xí)游泳，這一練就是半年。終于有一天，徒弟練得不耐煩了，就問(wèn)：“師傅，我是跟您學(xué)劃船的，您卻一天到晚讓我學(xué)游泳，這是為何呢?
師傅答：“你要想學(xué)劃船，就得先學(xué)會(huì)游泳。道理在于：如果你不會(huì)游泳，那你在劃船時(shí)就會(huì)擔(dān)心自己失足落水，一旦有了這個(gè)擔(dān)憂，就難以專心致志地去劃船。這樣去學(xué)，船能劃得好嗎?”
徒弟頓悟，于是潛心學(xué)好游泳再學(xué)劃船。很快，他成了一名劃船好手。
答：___________________________________________________________________________
14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)40個(gè)字。
位畫(huà)家完成一幅作品拿到畫(huà)廳展出，為了能聽(tīng)取觀眾的意見(jiàn)，他特意在旁邊擺上一支筆，希望有大方之家指出不足之處。當(dāng)天晚上他取回畫(huà)作，發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面涂滿了記號(hào)，竟沒(méi)有一筆一劃不被指責(zé)。
他十分懊喪，決定換一種方式。臨摹了與那幅畫(huà)完全一模一樣的另外一幅畫(huà)去展出，要求觀眾對(duì)畫(huà)作里最欣賞的妙筆做記號(hào)。當(dāng)他取回畫(huà)作時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些曾被指責(zé)的一筆一劃，沒(méi)有一處不被稱為妙筆。畫(huà)家不無(wú)感概地說(shuō)：“我現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奧秘，無(wú)論做什么事情，都不可能讓所有人滿意，在一些人看來(lái)有缺陷的東西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
答：___________________________________________________________________________
15.根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫(xiě)空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則故事蘊(yùn)含的哲理，字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。
有一天藥山禪師在院子里看到兩棵樹(shù)，其中一棵很茂盛，而旁邊的另一棵卻枯死了，就問(wèn)他的兩個(gè)弟子：“這兩棵樹(shù)是榮好還是枯好?”
一弟子說(shuō)：“榮的好。”另一弟子說(shuō)：“枯的好。”
旁邊的侍者卻說(shuō)：“枯者由其枯，榮者由其榮。”
其實(shí)生活也應(yīng)該如此：____________________________________________
16根據(jù)提供的語(yǔ)境，將下面的語(yǔ)段續(xù)寫(xiě)完整。
(1)有一位花販告訴我：幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺少芬芳。
他的結(jié)論是：人也是一樣，____________________________________________
�、�)有一位花販告訴我：清晨買(mǎi)蓮花一定要挑那些盛開(kāi)的，因?yàn)樵缟鲜巧徎ㄩ_(kāi)放最好的時(shí)間，如果一朵蓮花早上不開(kāi)，可能中午和晚上都不開(kāi)了。
他的結(jié)論是：我們看人也是一樣，____________________________________________
17閱讀下面這則寓言，補(bǔ)寫(xiě)空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則寓言蘊(yùn)含的哲理，不超過(guò)20個(gè)字。
有一只烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子。雙方停在一棵樹(shù)上休息，鴿子看見(jiàn)烏鴉飛得很辛苦，關(guān)心地問(wèn)：“你要飛到哪里去?”烏鴉憤憤不平地說(shuō)：“其實(shí)我不想離開(kāi)，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽(tīng)，所以我想飛到別的地方去。”鴿子好心地告訴烏鴉：“別白費(fèi)力了!如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的。”
事實(shí)就是這樣，_________________________________________________________________
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1.C（注意“挑剔”和“夸獎(jiǎng)”的結(jié)果）
2.B（人們?cè)诳吹絼e人的煩惱后，才發(fā)現(xiàn)自己的煩惱并沒(méi)有自己想象中的那么嚴(yán)重，寧可“重新拿回家”，這就說(shuō)明了人們往往會(huì)將自己的不幸無(wú)限放大）
3.C（玫瑰是帶刺的，但要用淚水澆灌它，體味花刺的痛苦，這是說(shuō)人生當(dāng)經(jīng)受磨難；而在經(jīng)受磨難的過(guò)程中，也會(huì)有“花瓣的親吻”，這是說(shuō)品嘗到幸福的滋味。馬爾克斯的話整體上體現(xiàn)的是一種積極的心態(tài)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人生“逃避不了的”的無(wú)奈。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是直面苦難，勇于挑戰(zhàn)，沒(méi)有涉及“幸福”。C項(xiàng)既強(qiáng)調(diào)人生的磨難，又強(qiáng)調(diào)人生的幸福。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是同情弱小）
4.C（這是一個(gè)具有因果關(guān)系的句子，主旨是面對(duì)為人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人，民族驕傲是狹隘的）
5.C(A文段與“尋覓到精神的家園”無(wú)關(guān)。B文段不是強(qiáng)調(diào)人要奮斗。D文段不是說(shuō)明柳暗花明處的村的隱藏地）
6.C（“山崖崩塌”“花兒被掐走”指生活中的挫折不幸，“傷口”“開(kāi)出了鮮艷的花朵”“開(kāi)在了姑娘的鬢上”指挫折磨難中也會(huì)產(chǎn)生幸福。A項(xiàng)“到達(dá)目的地”與語(yǔ)段不相吻合；B項(xiàng)說(shuō)明美好與痛苦相伴，強(qiáng)調(diào)艱辛與痛苦，與語(yǔ)段主旨背離；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不要喪失信念，符合主旨；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“機(jī)遇”和“有準(zhǔn)備”，與語(yǔ)段主旨相去甚遠(yuǎn)）
7.D（小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭，是說(shuō)父母在承擔(dān)著照顧我的責(zé)任；長(zhǎng)大后，責(zé)任是一塊黑板，我在下頭，老師在上頭，是說(shuō)老師在承擔(dān)教書(shū)育人的責(zé)任，我作為學(xué)生承擔(dān)努力學(xué)習(xí)的責(zé)任；責(zé)任是一張暖暖的小床，我在外頭，女兒在里頭，體現(xiàn)的是我承擔(dān)照顧子女的責(zé)任）
8.B(A對(duì)句中所說(shuō)的“平庸”理解不當(dāng)，句中對(duì)“平庸”的人并無(wú)指責(zé)其“貪生怕死、明哲保身”“活著如同死人”之意。C平等之說(shuō)不是這段話的要義，這段話本意恰恰是指出人的差別。D談“性命”的重要性不是這段話的要義）
9.D(從不同的角度和層面看到不同的現(xiàn)象或形狀，都是對(duì)事物不同程度的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭挛锞哂卸鄻有远J(rèn)為無(wú)法看清事物的真正形狀，不符合材料主旨)
10.D(說(shuō)法絕對(duì)，夸大了沒(méi)有“身世感”的后果)
11.C(A李漁談的是“劇本創(chuàng)作”東施效顰是喻體，而不是本體。B未能指明“遂蒙千古之誚”的結(jié)果。D偏離了“效”的本義)
12.只有減少欲望，珍惜擁有，才能感受幸福，享受生活。
13.只有沉靜從容，執(zhí)著奮斗(專注堅(jiān)守)，才能走向成功。
14.人在最絕望的時(shí)候，往往本能地希望回歸最樸素(或“最本真”)的生活
15.記憶是人生寶貴的財(cái)富。(或人生美好的往事，會(huì)成為珍貴的回憶乙)
16.生活不必強(qiáng)求千篇一律，更不必強(qiáng)求完美無(wú)缺。
17.用感覺(jué)(感性)感受生活，以思考(理性)感悟人生。
18.人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有目標(biāo)才有動(dòng)力
19.用正確思想充實(shí)學(xué)生心靈，能避免錯(cuò)誤思想的滋生。(該句為比喻句，“田地”指學(xué)生的心靈，“莊稼”和荒草”分別指正確的思想和錯(cuò)誤的思想)
20.個(gè)體生命融入集體，才會(huì)獲得新生，成就屬于自己的壯觀。
21.(1)既要善于吸取別人的意見(jiàn)，更要有自己的主見(jiàn)。(2)如果背離了最初的目標(biāo)，局部的合理性可能轉(zhuǎn)變?yōu)檎w的荒謬性
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1.A（頭上的多把傘能否遮擋住雨水，取決于排列是否有序、方法是否恰當(dāng)。）
2.A（教授犯錯(cuò)原因在于將對(duì)聾啞人的認(rèn)知運(yùn)用到了盲人身上。B材料內(nèi)容與“專業(yè)”無(wú)關(guān)。C材料中不存在“言語(yǔ)歧義”。D材料中未涉及“質(zhì)疑權(quán)威”）
3.A（主要從鞋匠康德的回答中尋找答案。康德說(shuō)“每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來(lái)修理”，意思就是把修鞋子這件事當(dāng)作是上帝的事。再對(duì)比文段前面所講的“安東每天獨(dú)善其身，多讀書(shū)，少說(shuō)話，提高修養(yǎng)，凈化心靈”分析，可排除B項(xiàng)；CD兩項(xiàng)只是表面意思）
4.C（材料主要是講張三不加思考地把陌生人的好意提醒理解為罵人，結(jié)果卻害了自己，強(qiáng)調(diào)不思考就誤解別人）
5.B（驢子聽(tīng)取蟬的方法，結(jié)果餓死）
6.B
7.①對(duì)同一件事，看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論自然也不同。②一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問(wèn)題的高度與境界。（答出其中一條即可）
8.保持獨(dú)立的思想，才能探尋到真正的學(xué)問(wèn)。（不要盲從任何人的經(jīng)驗(yàn)或暗示，不能人云亦云）
9.不在能知，乃在能行！
10.每個(gè)人都無(wú)法全知全能（看到事情的全貌），都有自己的局限性，所以要常懷謙卑自省之心，學(xué)會(huì)換位思考。
11.把握機(jī)遇固然重要，但更重要的是懂得選擇機(jī)遇。
12.因循守舊，優(yōu)勢(shì)也會(huì)變成束縛；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新才能促進(jìn)發(fā)展。
13.有備無(wú)患，無(wú)惠心安，這樣才能專心致志，事半功倍。
14.堅(jiān)持主見(jiàn)，才能排除干擾，成就自我;迎合別人，就會(huì)疲于奔命，喪失自我。(豈能盡如人意?但求無(wú)愧我心)
15.世間萬(wàn)物的變化都應(yīng)該順其自然(“生活也應(yīng)該如此”提醒我們，應(yīng)從侍者的話“枯者由其枯，榮者由其榮”入手，結(jié)合自己的生活感悟，總結(jié)出生活哲理)
16.(1)愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。(2)一個(gè)人在年輕時(shí)沒(méi)有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。(要先理解花販說(shuō)的兩句話的內(nèi)涵，找出其與人的相通之處。在第(1)句中，“白”“艷麗”暗指人的外表，而“香”“芬芳”則暗指人的內(nèi)涵。在第(2)句中，“早上”“中午”“晚上”分別暗指人的“青少年”“中年”“晚年”時(shí)期“盛開(kāi)”則暗指人的成就、志氣等正面事物)
17.你可以改變的不是環(huán)境，而是你自己。
