高一歷史復(fù)習(xí)方法：歷史的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)的介紹

　　易錯(cuò)點(diǎn)

　　1.文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。

　　2.啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是英國(guó)，這是因?yàn)樗�是資本主義的發(fā)展受到封建專(zhuān)制阻礙在思想上的反映。

　　易混點(diǎn)

　　西方不同時(shí)期人文精神的含義

　　(1)古希臘時(shí)期的人文精神：智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。例如，“人是萬(wàn)物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。我們有理由把智者學(xué)派閃耀著人文精神的思想看作西方人文精神的濫觴，而把普羅泰

　　易混點(diǎn)

　　1.現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別

　　從產(chǎn)生和繁盛的時(shí)間來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在西方由來(lái)已久，從19世紀(jì)30年代起成為文學(xué)的主流。現(xiàn)代主義文學(xué)興起于19世紀(jì)晚期，20世紀(jì)二三十年代達(dá)到繁盛時(shí)期。

　　從興起的社會(huì)根源來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展是由于工業(yè)革命后資本主義社會(huì)的矛盾日益顯露，社會(huì)問(wèn)題日益突出而出現(xiàn)的。現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展是由于在第二次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界大戰(zhàn)等社會(huì)問(wèn)題使人們對(duì)資本主義產(chǎn)生了恐懼，從而使他們迷茫、痛苦，找不到出路。

　　從創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)，具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，詳細(xì)分析人類(lèi)行為相互沖突的趨勢(shì)，再現(xiàn)特殊環(huán)境中的典型人物�，F(xiàn)代主義文學(xué)是一種流派紛呈、風(fēng)格各異的多元化文學(xué)，其特點(diǎn)是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。

　　2.在近代史上，各種文學(xué)流派的盛行與當(dāng)時(shí)的歷史條件有密切的聯(lián)系

　　18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個(gè)人情感。

　　19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來(lái)，一方面，它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。