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高考?xì)v史高頻考點(diǎn):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴

2019-05-27 15:48:52網(wǎng)絡(luò)資源

  1、百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因

  (百家爭(zhēng)鳴,啟于春秋,興盛于戰(zhàn)國(guó),它是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物)

  ①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因,為學(xué)術(shù)繁榮提供了物質(zhì)條件;

  ②社會(huì)變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境;

 、鬯綄W(xué)興起,教育相對(duì)普及,培養(yǎng)了大批人才;

 、芨髦T侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵,競(jìng)相禮賢下士,重用人才。

  2、諸子百家的代表人物及思想主張

  ●儒家:

  孔子

  哲學(xué)思想——思想核心是“仁”、“禮”(仁者愛(ài)人,克己復(fù)禮);

  政治思想——① 主張為政以德(含民本思想)② 提出“正名”主張;

  教育思想——“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”。

  評(píng)價(jià):

 、佼(dāng)時(shí)未受重視,后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流;

 、谠谑澜缥幕飞嫌兄匾绊憽1煌瞥鐬“圣人”

  孟子

  政治思想——“仁政”(核心)、“民貴君輕”。

  哲學(xué)思想——“性善說(shuō)”。

  道德思想——先義后利,舍生取義。

  人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神。

  評(píng)價(jià):

  ①《孟子》一書(shū)被當(dāng)作經(jīng)典,后列為“四書(shū)”之一

  ② 建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說(shuō)“仁政”,成為儒家學(xué)派的重要奠基人。

 、 繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō),被尊為“亞圣”,對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。

  荀子

  哲學(xué)思想:

  ① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主義)

 、 “性惡論”(但教育可使人由惡變善)

  政治主張——以禮教為主,禮法并施

  評(píng)價(jià):

 、倩纠^承了儒家思想,但不為正統(tǒng)儒家重視。

 、谧鳛閼(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者,對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。

  ●道家:

  老子

  哲學(xué)思想:

 、“道”是天地萬(wàn)物的本源,否定“天命論”

 、谵q證法思想(矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化)

  政治主張:

  “無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”

  評(píng)價(jià):

 、僦袊(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家

 、谒枷塍w系博大精深,對(duì)中國(guó)文化,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  莊子

  哲學(xué)思想——“齊物”(任何事物在本質(zhì)上都是相同的);

  “逍遙”(對(duì)事物變化要采取旁觀(guān)、超然的態(tài)度);

  天與人“不相勝”,人必須順從自然。

  ●法家:

  韓非

  思想主張:

 、僦鲝埛、術(shù)、勢(shì)結(jié)合,建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)

 、谡J(rèn)為歷史是發(fā)展的,主張變法革新。

  評(píng)價(jià):

 、夙n非是法家的集大成者

 、谄渌枷脒m應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。法儒結(jié)合,此后成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

  ●墨家:

  墨子

  思想主張:

  兼愛(ài)、非攻、尚賢

  評(píng)價(jià):

 、俅砹讼聦觿趧(dòng)群眾,特別是手工業(yè)者的利益,一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué);

 、谠粡V泛吸收,戰(zhàn)國(guó)以后不再受重視。

  3、百家爭(zhēng)鳴的歷史影響

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),為中國(guó)后世思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ),在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,對(duì)后世影響很大,直至今天仍影響著人們的思想。

 

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