高考政治高頻考點：唯物論

　　1.哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是人類智慧的結(jié)晶，是科學的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。(注意：哲學有正確與錯誤之分，馬克思主義哲學是科學的哲學。)

　　2.哲學與世界觀的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學是一門專門的學問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學習才能掌握它。②世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證，哲學則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯和完整的理論體系。

　　(2)聯(lián)系：①哲學是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學都把整個世界當作自己認識和研究的對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。

　　3.哲學與具體科學的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①二者的研究范圍和對象不同。哲學把整個世界當作自己的研究對象，是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是各種具體知識共性的抽象與概括。而具體科學的研究對象則是整個世界中的某一領(lǐng)域、某一方面或某一事物及其過程。②二者的方法論不同。哲學告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而具體科學則告訴人們應如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關(guān)系。

　　(2)聯(lián)系：①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象。②哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展;而哲學則為各門具體科學的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導。(哲學與具體科學是一般與個別、指導與被指導的關(guān)系。)

　　4.世界觀與方法論的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法;方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

　　(2)聯(lián)系：世界觀決定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則體現(xiàn)了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。

　　考點2物質(zhì)的含義

　　1.物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(注意：物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài);哲學上的物質(zhì)≠自然科學上的物質(zhì)。客觀實在≠客觀存在。)

　　2.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(世界物質(zhì)性原理。世界的本源是物質(zhì)，這揭示了世界的來源。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這揭示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質(zhì)的反映，揭示的是物質(zhì)決定意識。)

　　3.物質(zhì)的惟一特性(根本特性)是客觀實在性。(注意：物質(zhì)的根本特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根本的是運動。)

　　4.物質(zhì)具有可知性，即物質(zhì)能為意識所反映。堅持可知論，反對不可知論。

　　考點3自然和社會是客觀的

　　1.自然界的存在與發(fā)展是客觀的。首先，自然界先于人和人的意識而存在。其次，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。遵循自然物本身的屬性和規(guī)律(承認自然的客觀性)是處理人與自然關(guān)系的基本前提→可持續(xù)發(fā)展：人與自然和諧相處：尊重自然、順應自然、保護自然。

　　2.社會的存在與發(fā)展是客觀的。首先，社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。其次，社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。再次，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的決定力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是客觀的，這就從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

　　考點4意識是客觀事物的反映

　　1.從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識。

　　2.從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦特有的機能，這就進一步說明意識依賴于物質(zhì)。

　　3.從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀事物通過實踐作用于人腦，才會形成人的意識。任何意識都根源于物質(zhì)。

　　(1)從性質(zhì)上看：無論正確意識還是錯誤意識都是客觀存在在人腦中的反映。

　　(2)從層次上看：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維都是人腦對客觀事物的反映。

　　(3)從時間上看：無論是對現(xiàn)狀的感受與認識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映。

　　總之，意識都是對物質(zhì)的反映，只是反映的形式與性質(zhì)不同而已，這也進一步說明，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，世界的本質(zhì)不是意識而是物質(zhì)。

　　考點5意識具有能動作用

　　1.意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識的能動作用突出的表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物。(注意：意識的能動作用，首先表現(xiàn)在人的意識能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質(zhì)的反映有錯誤的方面，但強調(diào)能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。)

　　2.意識對客觀事物的反作用的含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

　　(1)單純的意識不能引起客觀事物的變化。

　　(2)物質(zhì)的東西只能由物質(zhì)的東西去改變。

　　(3)只是物質(zhì)具體形態(tài)的改變。

　　3.意識能夠反作用于客觀事物：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效的開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　4.我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。要重視和調(diào)動人的精神能量。社會主義精神文明是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)。

　　考點6意識能夠正確反映客觀事物

　　1.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

　　2.正確理解意識能夠正確地反映客觀事物：①意識能夠正確的反映客觀事物，不等于人們的意識都一樣。②意識能夠正確的反映客觀事物，不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的。

　　3.產(chǎn)生正確意識與錯誤意識的主觀原因：①立場不同。②世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。③知識構(gòu)成不同。

最新高考資訊、高考政策、考前準備、高考預測、志愿填報、錄取分數(shù)線等

　　高考時間線的全部重要節(jié)點

　　盡在"高考網(wǎng)"微信公眾號