高中必修三（文化史）期末總綱

第一單元 　　中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：

1、“百家爭鳴”的含義：

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。

2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因

政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。

經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

文化：專業(yè)文化階層的形成、私學的興起、相對寬松的學術環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。

3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表

二、儒家思想的發(fā)展歷程：

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎。

1、儒家思想的形成與發(fā)展

(1)春秋末期，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。

(2)戰(zhàn)國時期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄賦，儒家思想開始與政治相結合。

(3)西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。還提出“三綱五常”，有利于鞏固君權，維護統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想。

(4)理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的;“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。

(5)明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。

2．進步的思想家對傳統(tǒng)儒學的批判

(1)明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。

(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。

顧炎武：明末清初思想家，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。

王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。

方法總結

復習本單元，要宏觀把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變，主要注意以下線索：

1、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，注意文化現(xiàn)象產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟、社會背景，學會透視文化現(xiàn)象背后的深層社會根源。

2、對儒家思想的發(fā)展歷程的完整理解，注意儒家思想在不同時期的社會地位。

3、注意尋找這部分內(nèi)容與社會現(xiàn)實的結合點，如當前，和諧社會、和諧世界的建立，注意從傳統(tǒng)文化中汲取精華，并學會正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，剔除糟粕。

4、一定時期的文化，是一定時期政治經(jīng)濟的反應，學習中注意用生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎、上層建筑的相互關系的原理來指導自己的學習。

第二單元 　　西方人文精神的起源及其發(fā)展

西方人文主義思想發(fā)展的歷程

方法總結 　　復習本單元，主要注意以下線索：

1、注意把握一條線索：西方人文精神的發(fā)展歷程——人文精神的產(chǎn)生、復興發(fā)展和成熟三個階段及其所對應的思想解放運動。特別注意要把西方人文精神的發(fā)展演變與同一時期西方的政治、經(jīng)濟的發(fā)展歷程結合。

2、注意文藝復興和宗教改革、啟蒙運動的異同點比較�？捎昧斜淼霓k法比較。

3、結合現(xiàn)代教育提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求，深刻理解人文素養(yǎng)的含義。反思中國歷史的人文精神與西方相比有何特點。

第三單元古代中國的科學技術與文學藝術 　　1、中國古代科技成就

2、輝煌燦爛的中國古代文學成就

３、中國古代的藝術成就

(1)漢字：原始社會晚期起源于“文字圖畫”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書、隸書、楷書的演變發(fā)展過程。

(2)書法藝術的發(fā)展：兩個階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。

楷書發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權是這一時期的代表。

草書發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。

行書發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。代表：王羲之等。

(3)繪畫：

起源：遠古彩陶畫：《鸛魚石斧圖》。

戰(zhàn)國：楚國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國繪畫藝術從萌芽走向成熟的關鍵階段。

魏晉南北朝時期：真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。

隋唐五代時期：中國繪畫的一個高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。

兩宋時期：宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起;風俗畫是當時畫壇的最大亮點。北宋張擇端的《清明上河圖》長卷。

元明清時期：文人畫成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

(3)戲曲：

京劇：乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期。京劇以其獨特的藝術魅力風靡全國，被譽為“國劇”。民國以來，又逐步走向世界。

其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。

方法總結

1、運用列表的辦法將本單元繁雜的知識系統(tǒng)化、條理化，便于掌握。

2、運用比較的方法，突破一些重點和難點，加深理解。如總結我國古代的科技成就，并歸納處于世界之最的成就，分析古代中國科技一直領先于世界，為什么16世紀以后，中國科技的發(fā)展越來越落后?

(1)四大發(fā)明

(2)《九章算術》

(3)留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄，編制出了世界上最早的星表《石氏星表》。

(4)《授時歷》比現(xiàn)行公歷早3百年。

原因：

①自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力;

②封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發(fā)展;

③中國古代以儒學為主的教育內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視與人才;

④科技本身存在重實用性而少理論探討;

⑤重文輕技和封建迷信思想的阻礙。

3、文史聯(lián)系比較、情景創(chuàng)設等。有了人類就有人類的勞動、人類的情感，逐步就產(chǎn)生了表達人們勞動、生活和思想情感的文學。中國文化源源流長，文學更是輝煌燦爛。同學可列舉自古以來我國文學的主要形式：先秦詩經(jīng)、楚詞，漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說。

4、深層分析文化現(xiàn)象背后的社會原因，理解一定社會的文化和經(jīng)濟、政治的內(nèi)在聯(lián)系，逐步培養(yǎng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

(1)如中國古典詩歌最輝煌的時期當數(shù)唐朝，其原因是什么?

①國家的統(tǒng)一和國力的強盛，為詩歌的發(fā)展準備了必要的物質(zhì)條件;

②南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎;

③開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。

(2)宋詞繁榮原因：

①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎;

②市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活;

③兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感。

(3)明清小說產(chǎn)生的背景：

①明清小說是從宋元話本發(fā)展而來的。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創(chuàng)立了長篇體裁，開辟了我國小說史的新階段;

②專制主義中央集權進入強化階段;

③手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大。

第四單元近代以來世界的科學發(fā)展歷程

第五單元近代中國的思想解放潮流

1、近代中國的思想解放潮流：

(1)地主階級：

抵抗派：林則徐、魏源，“師夷長技以制夷”的主張。

洋務派：“中學為體，西學為用”的主張。

(2)資產(chǎn)階級：

早期維新派：改良政治，君主立憲的主張。

康梁維新派：興民權、設議院、實行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡。

孫中山革命派：三民主義、新三民主義。

激進民主派：前期——民主、科學、新道德、新文學;后期——宣傳馬克思主義。

2、鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程及作用。

3、新文化運動：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提倡民主與科學，揭開了新文化運動的序幕。

（1）興起的背景：

思想方面：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。

經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。

政治方面：袁世凱專制獨裁、復辟帝制，政治黑暗。

(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。

(3)新文化運動的內(nèi)容：

前期：提倡民主與科學;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學。

后期：(五四運動后)，以宣傳馬克思主義為主。

(4)新文化運動的影響

民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。

后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。

對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。

4、近代思想的發(fā)展對中國社會的影響

中國近代思想發(fā)展的核心是向西方學習，縱向分析可分成三個階段和層次：

第一個階段是從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，其主要內(nèi)容是學習西方以堅船利炮為核心的物質(zhì)文明。清政府內(nèi)部的地主階級改革派本著“師夷長技以制夷”的愛國思想，學習西方科學技術，引導中國睜眼看世界，面對現(xiàn)實。洋務派出于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要和鑒于民族危機的加深，學習西學，并付諸實踐，創(chuàng)辦新式學校和近代軍事、民用工業(yè)。

第二階段是戊戌變法和辛亥革命時期，主要內(nèi)容是學習西方的政治制度。資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超等提出君主立憲制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，資產(chǎn)階級革命派孫中山等提出了資產(chǎn)階級共和國方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。

第三階段是新文化運動時期，以民主和科學作為其旗幟，學習西方民主思想，向封建倫理道德宣戰(zhàn)，并逐步發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的文化運動，掀起近代思想解放的第三次潮流。

但各個階段學習西方并未與中國實踐真正結合起來，完成這一任務的，是中共把馬克思主義與中國國情相結合，開創(chuàng)了一條正確的革命道路。

方法總結

1、復習本單元，要宏觀把握近代中國思想解放的潮流這一主題。明確近代中國思想解放的潮流既是對當時中國現(xiàn)實問題的思考，也是對西方挑戰(zhàn)的回應。

2、一定時期的文化，是一定時期政治經(jīng)濟的反應，學習中注意不同思想潮流所產(chǎn)生的不同背景。

3、注意把握近代中國思想解放的潮流的漸進過程和不同層面：由淺入深、由表及里，由“器物”(洋務運動)到“制度”(戊戌變法、辛亥革命)再到“思想文化”(新文化運動)。

第六單元20世紀以來中國重大思想理論成果 　　1、馬克思主義中國化的歷程：

(1)傳入：十月革命后，李大釗第一次舉起社會主義大旗。五四運動進一步促進了馬克思主義的傳播。

(2)中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，領導中國新民主主義革命。

(3)毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是奪取中國革命勝利的理論武器。是建設中國特色的社會主義理論的思想根源。

(4)鄧小平理論：是馬列主義同中國社會主義現(xiàn)代化建設實際相結合的產(chǎn)物。是社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。理論的核心是：新時期有中國特色的社會主義理論。

(5)三個代表。

(6)科學發(fā)展觀。

2、三民主義的形成和發(fā)展（產(chǎn)生時期：20世紀初）

(1)背景：

①19世紀末20世紀初，民族危機進一步加深，人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳;

②鴉片戰(zhàn)爭以后，各種挽救民族危亡的救國方案，大多數(shù)是想在維護或基本保持清朝統(tǒng)治的前提下，改良救國，但均遭失敗。

③孫中山等人學習接受西方近代政治學說。④孫中山代表的革命派登上歷史舞臺，中國同盟會在日本東京成立。

(2)內(nèi)容：1905年，孫中山在《民報》發(fā)刊辭中提出。

民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，開展民族革命，推翻帝國主義支持的清王朝的封建統(tǒng)治。

民權主義：即“創(chuàng)立民國”，開展政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。

民生主義：即“平均地權”，開展社會革命，平均地權，解決以土地為中心的財富重新分配問題，實現(xiàn)家給人足。

(3)意義：是一個比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領。是辛亥革命的重要理論指導。它表達了中國資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。

(4)實踐：1911年，辛亥革命;1912年，建立了中國第一個資產(chǎn)階級共和國政府——中華民國南京臨時政府;1912年，以三民主義為指導，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》，其中規(guī)定，國家主權屬于全體國民，國民在政治上一律平等。對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義。

（5）新三民主義。

①背景：1912年以后，二次革命、護國運動、護法運動等捍衛(wèi)民主共和斗爭的失敗;十月革命的影響;共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，國民黨改組工作完成;第一次國共合作實現(xiàn)。

②主要內(nèi)容：民族主義：民族自求解放，反帝和國內(nèi)民族平等;民權主義：普遍平等的民權，“民權為一般平民所共有”;民生主義：平均地權、節(jié)制資本，扶助農(nóng)工，耕者有其田。

③新發(fā)展的表現(xiàn)：革命的矛頭對準帝國主義和國內(nèi)違背民主共和的勢力;克服了狹隘民族主義觀念影響;革命力量，依靠民眾。

④三大政策：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。三大政策是在新三民主義理論指導下制定的，是實踐新三民主義的正確方法，是新三民主義的核心。

⑤地位和作用：具有鮮明反帝、反封建的革命性，成為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎;三大政策是核心;推動了國民革命的發(fā)展。

3、毛澤東思想形成和發(fā)展 　�。�1）發(fā)展過程：

(2)毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主

(3)毛澤東思想的深遠影響：

是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是奪取中國革命勝利的理論武器。是建設中國特色的社會主義理論的思想根源。

4、新時期的理論探索

(一)鄧小平理論的形成：

(1)形成過程：

(2)思想精髓：解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。

(3)鄧小平理論的歷史地位：是馬列主義與中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，指導中國特色社會主義建設事業(yè)。

（二）“三個代表”的重要思想

內(nèi)容：代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求;代表中國先進文化的前進方向;代表中國最廣大人民的根本利益。

2002年，“十六大”將“三個代表”確立為黨的指導思想。

方法總結

復習本單元，主要注意以下線索：

1、注意把握一條線索：20世紀以來中國四大思想理論成果，他們引領著近代以來中國革命和建設的航向：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表。

2、注意要把四大思想理論成果與對應的革命和實踐活動相聯(lián)系，理解其對中國革命和建設的指導意義。

3、對中國共產(chǎn)黨理論成熟的過程要有一個清楚的線索：馬克思主義的指導——毛澤東思想——鄧小平理論——三個代表——科學發(fā)展觀。

4、注意一些重要問題的區(qū)別：

例1：新舊三民主義的異同：

例2：新三民主義與中共民主革命綱領的原則區(qū)別：

5、深刻理解社會的發(fā)展、時代的進步需要思想的不斷解放，需要理論的創(chuàng)新和突破。只有做到與時俱進，才能適應時代的要求。

第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術 　　1、建國以來重大科技成就

2、“百花齊放”“百家爭鳴”：

3、現(xiàn)代中國教育的發(fā)展過程

(1)教育奠基(建國后)：人民教育奠基、全面發(fā)展的教育方針。

(2)文革中的教育：一片混亂，1966年夏，高考制度被廢止。

(3)教育復興(新時期)：恢復高考(1977年)、科教興國、三個面向、義務教育、高等教育、民族教育。

方法總結

運用圖表法將知識條理化、系統(tǒng)化，建立本單元的知識體系。

第八單元19世紀以來的世界的文學藝術

1、19世紀以來世界文學的主要成就：