2020年高考歷史：文藝復(fù)興考點歸納(3)

　　考點三、文藝復(fù)興運動的成就

　　以下內(nèi)容，大家在復(fù)習的時候有一個大致的了解即可。

　　（一）文學：意大利文學三杰

　　1.但丁與《神曲》

　�、俚�丁簡介

　　但�。�1265-1321），意大利詩人，以長詩《神曲》為代表作。文藝復(fù)興“文學三杰”之一。恩格斯稱他為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。他還被視為文藝復(fù)興的先驅(qū)。

　�、凇渡袂�》內(nèi)容

　　《神曲》全書分地獄、煉獄和天堂三部分，即寫詩人神游“地獄”“煉獄”“天堂”三界的經(jīng)歷。詩中，但丁按自己的好惡把一些真實的歷史人物和同時代的人分別放在地獄和天堂中。

　�、墼u價

　　進步性：但丁率先在其作品中表達了對教會丑惡現(xiàn)象的憎惡，表現(xiàn)出了人文主義的萌芽。作品譴責了教皇和僧侶們的貪婪腐化，歌頌了理性，表達了對人類智慧和理想的追求。因此，但丁的思想標志著中世紀的終結(jié)和近代資本主義時代的開端。

　　局限性：作品沒有擺脫天主教宣揚的禁欲主義和來世觀念的束縛。

　　2.彼特拉克

　�、俦颂乩�克（1304-1374），意大利文藝復(fù)興時期的詩人，人文主義者，被稱為“人文主義之父”。

　�、谥饕�思想及評價

　　彼特拉克最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。他不僅創(chuàng)作人文主義詩歌、史作，而且廣泛搜集古典著作，考查古代遺址，開復(fù)興古代希臘羅馬文化風氣之先河。他的代表作是《歌集》。

　　彼特拉克的詩歌，突破了禁欲主義、神秘主義以及經(jīng)院哲學的束縛，直接描寫愛情，反映人的喜怒哀樂等內(nèi)心感受，抒發(fā)統(tǒng)一祖國的愿望，抨擊羅馬教廷。他的詩篇在形式和內(nèi)容上都開創(chuàng)了一代詩風。

　　3.薄伽丘和《十日談》

　�、倩�本簡介

　　薄伽丘（1313-1375），佛羅倫薩人，文藝復(fù)興時期著名文學家。出身于富商家庭，自幼酷愛文學，一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀小說和詩歌，其代表作是用意大利方言寫成的短片小說集《十日談》。

　　②《十日談》的創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、評價

　　背景：14世紀中葉，黑死病在意大利蔓延，既給人們帶來恐慌，也促使人們反�。徊恢晃烈咴斐伤劳�，長久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同死亡。在死神籠罩的黑暗中，《十日談》為人們的心靈打開了一扇窗戶。

　　主要內(nèi)容：《十日談》的主要內(nèi)容是10名佛羅倫薩男女青年，為逃避城內(nèi)瘟疫而暫居鄉(xiāng)間。在鄉(xiāng)間的10天里，他們每天講故事消磨時光，共講了100個故事。這部書里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，而商人和手工業(yè)者卻都表現(xiàn)得機智勇敢。

　　評價：全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念、封建道德和教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性。因此，《十日談》與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱。

　�。ǘ�）藝術(shù)三杰

　　15世紀后期，意大利文藝復(fù)興進入全盛時期。達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術(shù)的新時代，是文藝復(fù)興的光輝代表。他們?nèi)�人被稱為“文藝復(fù)興藝術(shù)三杰”。

　　1.達·芬奇

　�、倩�本簡介

　　達·芬奇（1452-1519），意大利文藝復(fù)興時期的畫家、科學家。他強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配擁有生命”的人性覺醒口號。他善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中。他還突破“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。

　�、诖�表作

　　達·芬奇將繪畫藝術(shù)與科學的分析在作品中進行了高度而完整的結(jié)合，塑造了一系列無與倫比的藝術(shù)典型。壁畫《最后的晚餐》構(gòu)圖緊密巧妙，人物個性和心理刻畫絕倫。肖像畫《蒙娜麗莎》被譽為“世界美術(shù)之杰”。

　　2.米開朗琪羅

　　①基本簡介

　　米開朗琪羅（1475-1564），意大利文藝復(fù)興時代的雕刻家、畫家、建筑師。米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體，他認為人的美在于具有戰(zhàn)勝困難的信念和勇氣，在于人的覺醒，在于有期待、有追求，在于自尊和不可屈辱。他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想意志和精神氣質(zhì)。

　　②代表作

　　米開朗琪羅的作品具有一種雄渾壯偉的氣勢。他的不朽杰作《大衛(wèi)》和《摩西》，以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概，因此他被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”。壁畫《末日審判》、拱頂畫《創(chuàng)世紀》等被稱為世界上最宏偉的藝術(shù)珍品。

　　3.拉斐爾

　�、倩�本簡介

　　拉斐爾（1483-1520），意大利文藝復(fù)興時代的著名畫家、建筑師。以擅長畫圣母像而著稱，被稱為“畫圣”。拉斐爾的繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度的完美享譽于世，被視為古典美術(shù)精神的典范。

　�、诖�表作

　　拉斐爾最著名的代表作是《西斯廷圣母》和《雅典學院》。他畫筆下的圣母溫柔美麗，體現(xiàn)了人間女性之美和母性的慈愛，而不像以前的圣像那樣神情呆滯，不可親近。這就是文藝復(fù)興時期藝術(shù)家的創(chuàng)作特征，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感。

　　（三）文藝復(fù)興運動的擴展

　　16世紀以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家。莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國卓越的戲劇家、詩人，與意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯并稱為歐洲文藝復(fù)興時期的三大作家。

　�、俅�表作

　　莎士比亞一生撰寫了39部悲劇、喜劇、歷史劇，其中兩部失傳。此外，還著有十四行詩154首。喜劇以《仲夏夜之夢》《無事生非》《威尼斯商人》，悲劇以《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》，歷史劇以《亨利四世》《亨利六世》等最為著名�！豆�姆雷特》是莎士比亞最杰出的作品之一，悲劇中的男主人公哈姆雷特是他精心塑造的人文主義者形象。

　�、谠u價

　　莎士比亞塑造出眾多栩栩如生、富有個性的人物形象，深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。

　　莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有著極其深遠的影響。

　　【典型例題】

　　1、下圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在（）

　　A．刻畫耶穌的英雄形象

　　B．表現(xiàn)真實自然的人性

　　C．宣揚上帝的精神權(quán)威

　　D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念

　　解析：無論是繪畫還是雕塑，文藝復(fù)興時期的和中世紀的所謂的“圣像圖”，都有著明顯的區(qū)別。文藝復(fù)興主張人性，重視人的價值，這具體的的體現(xiàn)就是歌頌真實自然的人性。本題選B項。

　　答案：B

　　2、學習文藝復(fù)興時，有同學發(fā)現(xiàn)：但丁、彼特拉克等許多人文主義者都是基督徒，拉斐爾等人畫的主要還是宗教畫。對這一現(xiàn)象的合理解釋是()

　�、偎麄兣険艚虝�但并不反對宗教信仰

　�、谒麄冇萌说难酃鈦砜催@一切

　　③當時他們總想著彼岸，想著天國

　　④畫的宗教畫，但他們想到的是現(xiàn)世

　　A．①②③           B．②③④           C．①②④           D．①③④

　　解析：材料指出，他們都是“基督徒”，因而不反對宗教信仰，故①正確；他們都是“人文主義者”，提倡人性，因而“用人的眼光來看一切”，故②正確；他們提倡人性，反對神性，不是總想著彼岸，想著天國，故③錯誤；他們提倡現(xiàn)世的幸福，故④正確，選擇C項符合題意。

　　答案：C

　　考點四、文藝復(fù)興運動的實質(zhì)和意義

　　（一）文藝復(fù)興運動的實質(zhì)

　　文藝復(fù)興運動是14-17世紀歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。從表面上看，文藝復(fù)興使歐洲思想文化界人士復(fù)興古代希臘羅馬文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學、藝術(shù)、哲學、自然科學以及政治、法學、歷史學、教育學領(lǐng)域內(nèi)開展的一場新思想、新文化的革命運動。它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎(chǔ)、以反封建反教會為內(nèi)容、以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級文化運動。

　　（二）文藝復(fù)興運動的意義

　　1.文藝復(fù)興把人們從基督教神學的束縛下解放出來，為以后的反封建斗爭和思想解放掃清了道路。它發(fā)揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取的精神，資產(chǎn)階級正是在這種精神指引下創(chuàng)造了近代資本主義世界。

　　2.文藝復(fù)興創(chuàng)造出大量藝術(shù)品和文學杰作，成為人類文化寶庫中的無價之寶。

　　3.文藝復(fù)興解放了人們的思想，為近代自然科學的大發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如：16世紀末17世紀初，意大利科學家伽利略通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，大大改變了古希臘哲學家亞里士多德以來有關(guān)運動的觀念，開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)，并具有嚴密體系的近代科學。

　　【典型例題】

　　1、    文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”，文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”這句話表明了(　　)

　　A．文藝復(fù)興前后，人神主導(dǎo)地位的變化

　　B．文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活

　　C．文藝復(fù)興第一次把人放到世界和社會中心看待

　　D．文藝復(fù)興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由

　　解析：文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級思想文化解放運動，使人們從宗教思想的束縛中被解放出來，所以從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”體現(xiàn)出了人神主導(dǎo)地位的變化，故A項正確；文藝復(fù)興才讓人們有了真正的現(xiàn)世生活，這種說法夸大了文藝復(fù)興運動的作用，故B項錯誤；最早把人放到世界和社會中心看待，是在古希臘智者運動時期，故C項錯誤；文藝復(fù)興后，人在反對神的存在以及對人的束縛后的人性自由，這一說法有誤，故D項錯誤。

　　答案：A

　　2、閱讀材料：

　　材料文藝復(fù)興……雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。……文藝復(fù)興包括一些當時占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復(fù)興印上了一個獨特社會的標記。總的說來，這些理想和看法中特別突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義。

　　——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷

　　請回答：材料中“獨特社會”的含義是什么？

　　解析：獨特社會指該社會蘊藏著新的進步因素，可從經(jīng)濟因素，階級階層相關(guān)的因素進行回答。

　　答案：“獨特社會”的含義是工商業(yè)發(fā)展及資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級成長；歐洲正處于封建社會向資本主義社會過渡的時期。

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