2020年名校模擬高考作文：同一種語言，同一個(gè)根

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　文字是一個(gè)文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。

　　楔形文字是大約公元前3200年左右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版（泥磚）上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時(shí)間長達(dá)3000年，大約公元前75年開始，楔形文字再也無人知曉。

　　埃及象形文字（圣書體），是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時(shí)代早期，圣書體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。

　　甲骨文，主要指我國商朝晚期（約公元前1300年）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來。

　　瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個(gè)文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。

　　讀了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體特征，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【審題指導(dǎo)】

　　1.限制性

　�。�1）真實(shí)情境的限制。題目提供了四則材料作為引發(fā)寫作的情境，四則材料構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，材料是考生思考的重點(diǎn)，目的在于引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)和思考中華文明與文字持久旺盛的生命力。“上述材料”是表達(dá)感想的基點(diǎn)，脫離材料即為偏題或跑題。

　�。�2）典型任務(wù)的限制。“讀了上述材料，你有什么感想，請(qǐng)寫一篇文章”，引導(dǎo)語要求考生綜合材料的內(nèi)容及含意拓展、挖掘材料背后的深刻含義，體現(xiàn)自己的思考和感悟。行文中切忌拋開其他三則材料，只根據(jù)材料大談中華文明，而應(yīng)在材料的對(duì)比中進(jìn)行延伸論證。

　�。�3）價(jià)值判斷的限制�？忌鷳�(yīng)認(rèn)識(shí)到中華文明與漢字強(qiáng)大而持久的生命力。材料提及的其他幾種文字均伴隨著其文明的衰落而消亡，隱含著對(duì)中華文明韌性的贊美與傳承中華文明的暗示，離開了對(duì)這一主要內(nèi)容的闡發(fā)，文章便難以準(zhǔn)確把握主旨，也難以表現(xiàn)其深刻的思想性。

　　2.開放性

　�。�1）立意角度的選取是自由的�？稍谒膭t材料的對(duì)比中認(rèn)識(shí)中華文明的韌性，可以就材料的整體談自己對(duì)于文明傳承與文字學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，還可以表達(dá)自己對(duì)中華文明源遠(yuǎn)流長的自豪感。題目給了考生展示自己的較大空間。

　�。�2）聯(lián)想和思考是自由的。獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。基于材料的內(nèi)容和文章的立意，考生可展開豐富的聯(lián)想和想象，援引事例，自由選材，只要能充分表達(dá)自己的感想即可。

　　（3）文體的選擇是自由的。可以寫成議論文，也可寫成記敘文，但就思維的深度來說，寫成議論文比較好。無論選擇何種文章，都要明確文體特征。

　　這是一道多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，四則材料都和“文明”“文字”有關(guān)，第一、二和第四則材料具有高度相似性，分別談了古老的楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字伴隨著自己的文明而消亡的歷史，與第三則材料形成對(duì)比，第三則材料顯示中華文化源遠(yuǎn)流長、生生不息，這是中華文明的韌性。新時(shí)代的我們應(yīng)該如何更好地傳承中華民族的文明，是一個(gè)值得深入思考的議題。材料有很強(qiáng)的傾向性，它暗示我們要珍視中華文明的寶貴財(cái)富，努力挖掘中華文化的精髓，學(xué)好漢字，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富、滋養(yǎng)我們的精神，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。本題對(duì)考生的思辨力、表達(dá)力有較高要求，既考查考生的國家認(rèn)同、文化認(rèn)同等價(jià)值觀，又考查其理性思維能力。

　　3.切題立意：

　　（1）中華文化博大精深、歷久彌新。

　�。�2）領(lǐng)略漢字之美，傳承中華文明，實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢想。

　�。�3）中華文字古老而年輕，中華文明歷久而彌新。

　�。�4）龍的傳人，在文明傳承中騰飛。

　　4.偏題立意：

　　（1）中西方文明與文字。（缺少對(duì)材料整體意思的提煉與準(zhǔn)確把握 ）

　�。�2）楔形文字、埃及象形文字和瑪雅文字的衰落。（ 審題不清，丟掉中華文明等主要信息）

　�。�3）古老而年輕的漢字。（審題不嚴(yán)謹(jǐn)，忽視“文明”等相關(guān)信息） （4）文明衰亡史。（立意寬泛，大而無當(dāng)，難以把握）

　　【佳作賞析】：同一種語言，同一個(gè)根

　　中國殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的楔形文字是舉世公認(rèn)的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一種傳承至今的具有文化意義的成熟文字。

　　漢字作為中華文化的載體，忠實(shí)地記錄了中華文明的光輝歷程，照亮了中華文明前行的道路。

　　數(shù)千年來，歷史悠久的中華文化得以傳承與復(fù)興，靠的正是漢字的記錄與傳承。漢字作為中華文明之光，不但使中華文明璀璨無比，更使中華文明歷久彌新、生生不息。同一種語言，同一個(gè)根。漢字讓中國人凝聚在一起，將各個(gè)民族融匯其中。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻依然生生不息，演繹著“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的厚重。

　　泱泱大國，禮儀之邦，漢字承載著璀璨的文明，訴說著中華五千年文化的精髓。

　　孔子倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義精神，強(qiáng)調(diào)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”，致力于把道德教化普及天下，終成至圣先師；老子提出“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的主張，他的學(xué)說對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；王陽明開創(chuàng)“心學(xué)”，提出“致良知”，把中國思想提升到新的境界，成為經(jīng)世致用的典范；于謙一生為官清廉，在國家危亡關(guān)頭，擊退敵人，實(shí)現(xiàn)了他“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的志愿。就連滿清的皇帝都癡迷于中原優(yōu)秀文化，他們在借鑒和吸收中不斷完善治國方略，涵養(yǎng)民族精神。千百年來，中華兒女用心傳承、豐富著東方智慧，演繹著動(dòng)人的東方故事，讓漢字和中華文明不斷豐富、綿延不絕。

　　如今，“漢語熱”在全球掀起風(fēng)潮，古老而年輕的中華文明煥發(fā)出新的活力。

　　已有162個(gè)國家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)中小學(xué)孔子課堂，漢語必將重放光芒，肩負(fù)撒播中華文明種子的重任，傳播東方古老的智慧，發(fā)出獨(dú)特的中國聲音。在日新月異的時(shí)代變化中，我們的文明依然保有強(qiáng)大的生命力，并孕育出新的內(nèi)涵——在文化上包容，在體制上完善，在技術(shù)上趕超，在很多領(lǐng)域都取得了長足的進(jìn)步。我們的中國智慧，要靠漢語的傳播來發(fā)揚(yáng)光大。

　　古老的漢字，歷久彌新，描繪著長河落日、大漠孤煙，訴說著炎黃子孫的家國情懷。漢字肩負(fù)傳承中華文明的重任，漢語的繁榮必將伴隨著中華文明以及中華民族的偉大復(fù)興一道向我們走來。

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