2021高考作文熱點(diǎn)題目和作文素材二

2021-03-02 14:35:33網(wǎng)絡(luò)整理

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”樸素的古訓(xùn)，蘊(yùn)含著中華民族生生不息的“密碼”。珍惜糧食，就是體恤人力、尊重勞動(dòng)，任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí)。

　　然而有人認(rèn)為：“我用自己的錢消費(fèi)，就算倒掉一些飯菜，也不會(huì)影響到他人。”有人則說：“多點(diǎn)一些菜，促進(jìn)消費(fèi)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，是在為國(guó)家做貢獻(xiàn)。” 此外，我們身邊也還有一些“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象。

　　請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“珍惜糧食，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望和建議。

　　要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

　　相關(guān)素材：

　　國(guó)家倡導(dǎo)節(jié)約糧食，這批素材不容錯(cuò)過

　　名言警句

　　01. 君子以儉德辟難。——《周易》

　　（君子用儉樸的德行來避免災(zāi)難。）

　　02. 克勤于邦，克儉于家。——《尚書》

　�。ㄔ趪�(guó)家事業(yè)上要勤勉，在家庭生活上要節(jié)儉。）

　　03. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——《荀子》

　�。ㄔ诩訌�(qiáng)生產(chǎn)的同時(shí)節(jié)約用度，老天也無法讓你貧窮。）

　　04. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

　�。ǹ繉庫o來修養(yǎng)身心，靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德。）

　　05. 儉開福源，奢起貧兆。——《魏書》

　�。ü�(jié)儉是福氣的源頭，奢侈是貧窮的先兆。）

　　06. 一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？——《史記》

　�。埐四艹燥柧托�，沒必要太過豐盛；屋子能住下人就行，沒必要豪宅大院。）

　　07. 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——唐·李商隱《詠史》

　　08. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——唐·白居易《草茫茫》

　�。ɡ墙澹稳堇Ф�、窘迫。奢侈的人容易陷入困厄，節(jié)儉的人可以長(zhǎng)保平安，二者吉兇的對(duì)比就在眼前。）

　　09. 由儉入奢易，由奢入儉難。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

　　10. 有德者皆由儉來也。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

　　11. 口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。——宋·蘇軾

　　（口腹之欲沒有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）

　　12. 制俗以儉，其弊為奢。——宋·王安石

　　（要通過節(jié)儉來整治民風(fēng)，而奢侈是一種社會(huì)弊端。）

　　13. 惟儉養(yǎng)德，惟侈蕩心。——《明通鑒》

　　（節(jié)儉能修養(yǎng)品德，奢侈會(huì)敗壞心性。）

　　14. 凡不能儉于己者，必妄取于人。——魏禧[明末清初散文家]

　�。ǚ彩遣豢瞎�(jié)儉的人，一定會(huì)從別人那里亂拿東西。）

　　15. 一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。——《朱子家訓(xùn)》

　　16. 儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。——《古今圖書集成·家范典》

　　（寡營(yíng)，意思是欲望少，不為個(gè)人鉆營(yíng)謀劃。節(jié)儉并減少欲望可以自立于世，節(jié)儉并樂善好施可以幫助他人。）

　　17. 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——《格言聯(lián)璧》

　�。ü�(jié)儉的人有節(jié)制，有節(jié)制的人也會(huì)有各種好的品行；奢侈的人容易放肆，放肆的人會(huì)做出各種惡行。）

　　18. 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。——錢泳[清代詩人]

　�。ㄖ挥泄�(jié)儉可以珍惜、保有福氣，只有節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的品行。）

　　19. 一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。——中國(guó)諺語

　　20. 節(jié)約便士，英鎊自來。——英國(guó)諺語

　　21. 節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)。——英國(guó)諺語

　　22. 奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語

　　23. 節(jié)省下來多少，就是得到多少。——丹麥諺語

　　24. 誰控制了糧食，誰就控制了人類。——基辛格[美國(guó)前國(guó)務(wù)卿]

　　25. 我始終相信，內(nèi)心生活更嚴(yán)肅的人，外表生活也會(huì)更樸素。在一個(gè)奢華浪費(fèi)的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常少的。——海明威《真實(shí)的高貴》

　　人物素材

　　01. 蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？

　　大家都知道蘇東坡是美食家，著名的“東坡肉”就是由他發(fā)明的。

　　但是喜歡美食不一定要鋪張浪費(fèi)，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。

　　他曾在給友人的信中寫道：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”（口腹之欲沒有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）

　　當(dāng)他因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州時(shí)，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細(xì)算：每月初一，取出這個(gè)月的生活費(fèi)，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進(jìn)一個(gè)大竹筒里，用來招待客人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。

　　正是因?yàn)榱?xí)慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對(duì)人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)胸懷。

　　02. 范仲淹：惟能忍窮，故得免禍。

　　范仲淹從小家境貧寒，他在應(yīng)天書院讀書時(shí)，一位同窗好友見他的伙食太差，便讓家人送飯時(shí)多捎上一份，準(zhǔn)備贈(zèng)與范仲淹。

　　范仲淹再三婉拒：“我多年吃粥已經(jīng)習(xí)慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”

　　范仲淹從小就明白一個(gè)道理，“由儉入奢易，由奢入儉難。”

　　到他兒子范純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，范仲淹已經(jīng)身居高位，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)寬裕了，但是當(dāng)他聽說兒子想用錦羅綢緞作為婚房的裝飾，立即把他喊來訓(xùn)話：

　　“吾家素清儉，安能以羅綺帷幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當(dāng)眾焚之于庭。”

　　其節(jié)儉的家風(fēng)可見一斑。

　　范仲淹在晚年回顧自己的一生時(shí)，曾經(jīng)留下一句話：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍。”

　　這句話值得我們每個(gè)人仔細(xì)品味。

　　03. “一品宰相”曾國(guó)藩

　　曾國(guó)藩是晚清重臣，一度功高震主，權(quán)傾天下，但他的起居生活卻非常儉樸。

　　老外戈登描述他與曾國(guó)藩會(huì)面的情景：“穿著陳舊，衣服打皺，上面油漬斑斑。”

　　名震天下的總督卻活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二個(gè)了。

　　吃飯上，曾國(guó)藩亦不講究，簡(jiǎn)單至極。

　　通常他每頓飯只有一個(gè)菜，“決不多設(shè)，雖身為將相，而自奉之嗇，無殊寒素。”

　　因?yàn)槊坎椭幌碛蔑堃煌�、菜一品，�?dāng)時(shí)人們戲稱他為“一品宰相”。

　　為提倡節(jié)儉，教育家人，曾國(guó)藩于大堂上親書一聯(lián)：“惜食惜衣，不惟惜時(shí)兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”

　　04. “摳門”的蓋茨

　　比爾·蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國(guó)，卻不知道他過日子有多摳門。

　　一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會(huì)，由于去遲了，以至于找不到車位。

　　朋友建議他把車停在貴賓車位，“噢，這可要花12美元，可不是個(gè)好價(jià)錢。”蓋茨不同意。

　　朋友要替他出這個(gè)錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是“超值收費(fèi)”。

　　最后，他們費(fèi)了好大勁終于把車停到了普通停車區(qū)。

　　但就是如此“摳門”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非常慷慨。他和妻子梅琳達(dá)捐贈(zèng)了超過 240億美元，用來支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。

　　每個(gè)人都有“摳門”的時(shí)候，也都有“慷慨”的一面。

　　什么時(shí)候“摳門”，什么時(shí)候“慷慨”，取決于一個(gè)人的價(jià)值觀，反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和思想境界。

　　05. 華人首富和兩片西紅柿

　　李嘉誠(chéng)是華人首富，但他在生活中卻非常節(jié)儉，能省則省。

　　有錢人的手表是一種身份的象征，動(dòng)輒幾萬幾十萬。有誰能想到李嘉誠(chéng)的手表只值3000港幣，是一款西鐵城的太陽能手表。他覺得這款表走時(shí)很準(zhǔn)，很好用，很愛惜。

　　一次，李嘉誠(chéng)在澳門參加一個(gè)招待會(huì)，當(dāng)宴會(huì)快結(jié)束的時(shí)候，有人看到這么一個(gè)細(xì)節(jié)：

　　李嘉誠(chéng)面前的盤子里還剩下兩片西紅柿，他笑著招呼身邊的助手，助手輕步上前，兩個(gè)人一人一片把西紅柿分著吃了。

　　這小小的兩片西紅柿，折射出李嘉誠(chéng)勤儉節(jié)約的品格。在他看來，即使是不起眼的小物件，也不能因浪費(fèi)而抹殺了它存在的意義。

　　“不能浪費(fèi)”，這簡(jiǎn)單的四個(gè)字，是李嘉誠(chéng)先生一生堅(jiān)持的財(cái)富觀。

　　06. 清貧度日的“百校之父”

　　田家炳，香港著名企業(yè)家，他因資助教育而為國(guó)人所熟知。

　　在中國(guó)大陸，以“田家炳”命名的學(xué)�；�?qū)W院遍及所有省級(jí)行政區(qū)，他因此被譽(yù)為“中國(guó)百校之父”。

　　動(dòng)輒捐款幾百萬、幾千萬的田家炳，在香港卻過著堪稱清貧的生活。

　　他沒有自己的私家車，乘坐地鐵、走路上下班。

　　出門住酒店，他都要自帶肥皂，因?yàn)樗X得“用了酒店的肥皂，用不完很浪費(fèi)。”

　　外出吃飯，他只要一杯清水，不喝飲料。一位香港記者問他為什么，他回答道，“全港七百萬人，若每人少開一罐飲料，就能省下七百萬個(gè)罐。”

　　田先生一直持這樣的理念：資助教育是把錢用在最有用的地方，其意義遠(yuǎn)勝于個(gè)人享受或者留給后輩兒孫。

　　07. 捐款一千多萬的清華教授

　　2012年2月，處于癌癥晚期的清華大學(xué)教授趙家和，捐出畢生積蓄1400余萬元，設(shè)立基金，資助貧困地區(qū)的學(xué)生。

　　趙教授沒有創(chuàng)辦過企業(yè)，也沒有轉(zhuǎn)讓過專利，他的錢都是一分一分省出來的。

　　1998年，退休后的趙家和應(yīng)邀去美國(guó)講學(xué)，收入不菲，但趙教授卻規(guī)定全家每月只能用100美元的生活費(fèi)。

　　家人去超市采購食物時(shí)，只敢挑最便宜的雞腿和法棍面包，買衣服時(shí)，甚至?xí)䲣幻涝幕w毛衣，吃一頓中式自助餐，就是全家人最奢侈的享受。

　　就這樣，三年以后，趙家和帶著省吃儉用積攢下的20萬美元回到國(guó)內(nèi)。

　　他把這“第一桶金”交給搞金融的學(xué)生打理，把后來的講學(xué)所得也陸續(xù)補(bǔ)充進(jìn)去，這筆錢越積越多。

　　資金積累到500萬時(shí)，他開始有計(jì)劃地資助貧困學(xué)生，臨終前，他把錢一分不剩地捐了出去。

　　《晏子春秋》中說：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世。”這句話是趙家和教授一生最好的寫照。

　　事例素材

　　01. 舌尖上的浪費(fèi)

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。

　　02. 吃完一道再上一道

　　在澳大利亞，小型公務(wù)聚餐基本都是“份飯”，而大型聚餐靠服務(wù)生“適時(shí)”地提供每道餐品，上一道沒吃完就不會(huì)上下一道，因此很少有食物浪費(fèi)。

　　03. 浪費(fèi)食物要罰款

　　德國(guó)被認(rèn)為是處罰餐廳浪費(fèi)最嚴(yán)厲的國(guó)家。無論自助餐還是點(diǎn)餐，都不能浪費(fèi)，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費(fèi)，任何人都可向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)，工作人員會(huì)立即趕到，按規(guī)定罰款。人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)報(bào)道：一行中國(guó)人在德國(guó)一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源是社會(huì)的，誰都沒有理由浪費(fèi)。

　　04. “最大份炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯紀(jì)錄失敗

　　2015年10月23日，在江蘇揚(yáng)州，一份總重量4000多公斤的揚(yáng)州炒飯成功打破吉尼斯世界紀(jì)錄。然而，三天之后，吉尼斯世界紀(jì)錄官方機(jī)構(gòu)卻宣布該紀(jì)錄無效。原來，挑戰(zhàn)成功后，一部分炒飯被送到養(yǎng)殖場(chǎng)做了飼料。而吉尼斯世界紀(jì)錄對(duì)此有嚴(yán)格規(guī)定：用于挑戰(zhàn)的食品最終必須為民眾食用，不得有任何浪費(fèi)。

　　此舉隨即引發(fā)網(wǎng)友吐槽，主辦方的行為遭到了大家的一致譴責(zé)。在我們這樣一個(gè)經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害的國(guó)度，糧食被賦予了特殊的感情色彩，“浪費(fèi)糧食可恥”的觀念早已深入人心。“炒飯喂豬”活動(dòng)挑戰(zhàn)的不是吉尼斯世界紀(jì)錄，而是公眾情感和公序良俗，它被官方機(jī)構(gòu)否認(rèn)，受到公眾譴責(zé)，都是咎由自取。

　　精彩語段

　　01. 只有以敬畏之心對(duì)待食物，才能品味出每一粒米的香甜！

　　02. 要養(yǎng)成剩菜打包的習(xí)慣，不讓盛宴變“剩”宴，因?yàn)榧Z食來之不易，源自天地“糧”心。

　　03. 鍋清、碗清、盤清，是對(duì)食物的尊重，更是對(duì)勞動(dòng)者的尊重。

　　04. 如果說“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，它是對(duì)食物的褻瀆。

　　05. 節(jié)約糧食看起來只是個(gè)人的小事，但乘以14億人口，就是天大的國(guó)事。

　　06. 節(jié)約糧食，不僅是對(duì)社會(huì)資源的珍視，也是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，還是對(duì)大自然饋贈(zèng)的感恩。

　　07. 厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，我們不得不正視“兩個(gè)中國(guó)”：一個(gè)是跨越發(fā)展、越來越富足的中國(guó)，一個(gè)是依然有大量困難群眾的中國(guó)；一個(gè)是克勤克儉奮斗前行的中國(guó)，一個(gè)是惰性滋長(zhǎng)耽于享樂的中國(guó)。如果能看到這“兩個(gè)中國(guó)”，你就明白了大力倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)的時(shí)代意義。

　　08. 要杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，離不開每個(gè)個(gè)體“起而行之”。我們要從自己做起，從一粥一飯省起，真正走向“關(guān)心糧食和蔬菜”的詩意棲居。

　　“節(jié)約糧食”話題作文

　　學(xué)會(huì)這兩種套路，議論文不再無話可說

　　寫作文時(shí)無話可說，是困擾許多同學(xué)的一大難題。

　　題目審清楚了，立意也確定了，但總是幾句話就把事情說完了，數(shù)一數(shù)離800字還很遠(yuǎn)，最后只能東拉西扯，硬著頭皮去湊。

　　這樣寫成的作文怎么可能得高分？

　　總結(jié)了兩種寫議論文的套路。

　　按照這兩種套路來寫，不僅字?jǐn)?shù)容易湊夠，而且寫成的文章會(huì)有一個(gè)清晰合理的結(jié)構(gòu)，不會(huì)因?yàn)闁|拉西扯而讓人感覺是一團(tuán)亂麻。

　　這兩種套路說起來很簡(jiǎn)單，可能不少同學(xué)有意無意中也用到過，就是“分論點(diǎn)法”和“正反論證法”。

　　分論點(diǎn)法

　　先說“分論點(diǎn)法”。

　　作文開頭用一到兩個(gè)自然段來亮出總論點(diǎn)，也就是你的核心立意、核心觀點(diǎn)。

　　如果是材料作文，需要先簡(jiǎn)要引述題目中的材料，然后再亮明你的觀點(diǎn)。

　　然后就是作文的核心部分，從總論點(diǎn)中分解出若干個(gè)分論點(diǎn)，依次進(jìn)行論述。

　　最后再用一到兩個(gè)自然段進(jìn)行總結(jié)，當(dāng)然，一般來說，在作文的結(jié)尾處還要寫下你的愿景和呼吁。

　　作文整體上呈“總——分——總”這樣一個(gè)布局。

　　▲ “正反論證法”思維導(dǎo)圖

　　下面還是以“節(jié)約糧食”這個(gè)話題為例，改用“正反論證法”來寫，看看是什么效果。

　　為了便于大家對(duì)比，作文的起首和結(jié)尾與上一篇完全相同，只是在核心論證部分采用不同的方法，請(qǐng)大家辨別其中的異同。

　　寫作示范

　　天地“糧”心，杜絕“剩”宴

　　改革開放40年，中國(guó)人民在“站起來”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了“富起來”。可是就在全民生活質(zhì)量不斷提高的同時(shí)，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。君不見，大江南北的各種酒樓食肆、餐廳廚房，每天都有大量的剩飯剩菜被隨意丟棄，白白糟蹋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)每年被倒掉的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧，這個(gè)數(shù)字真是讓人觸目驚心。

　　（交待背景，相當(dāng)于材料作文中的引述材料。）

　　正是在這樣的社會(huì)背景下，國(guó)家發(fā)出了“節(jié)約糧食”的號(hào)召。但是有人對(duì)此心存疑問：既然我們已經(jīng)“富起來”了，還有節(jié)約糧食的必要嗎？筆者認(rèn)為：不僅有必要，而且非常必要。

　　（亮出總論點(diǎn)：節(jié)約糧食非常必要。）

　　古話說得好，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”節(jié)約糧食不單是對(duì)社會(huì)資源的珍惜，也是對(duì)他人勞動(dòng)的一種尊重。盛在我們碗里的每一粒米，都經(jīng)歷過插秧、除草、收割、加工、運(yùn)輸、烹制等諸多勞動(dòng)環(huán)節(jié)，如果你能明白其中的艱辛，又怎能忍心把它們隨意倒掉？

　　（用名言警句進(jìn)行正面論證）

　　北宋名臣范仲淹從小家境貧寒，讀書時(shí)一位好友見他的伙食太差，便讓家里送飯時(shí)給他捎上一份，可是卻被范仲淹婉言謝絕了，“我多年吃粥已經(jīng)習(xí)慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹從小就明白一個(gè)道理，“由儉入奢易，由奢入儉難。”后來他一度出將入相，位極人臣，但是節(jié)儉的作風(fēng)從未丟棄。范仲淹在晚年時(shí)回顧自己的一生，曾經(jīng)留下一句話：“老夫平生屢經(jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍。”他的這句話值得我們每個(gè)現(xiàn)代人仔細(xì)品味。

　�。ㄓ檬吕摀�(jù)進(jìn)行正面論證）

　　李商隱有詩云，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”如果我們不把“舌尖上的浪費(fèi)”當(dāng)作一回事，久而久之，必然養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)的生活習(xí)慣，往小處說，可能會(huì)讓一個(gè)家庭陷入經(jīng)濟(jì)窘境，往大處說，可能還會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)。因?yàn)槔速M(fèi)糧食看起來只是個(gè)人的小事，但乘以14億人口，就可能成為天大的國(guó)事。

　�。ㄓ妹跃溥M(jìn)行反面論證）

　　如果說“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪費(fèi)”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，前者帶給我們的是自豪，后者只會(huì)讓我們臉紅。人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)報(bào)道：一行中國(guó)人在德國(guó)一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，“雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源是社會(huì)的，誰都沒有理由浪費(fèi)。”這樣的處罰理由讓當(dāng)事人無話可說，這樣的事例值得每位國(guó)人引以為戒。

　　（用事例論據(jù)進(jìn)行反面論證）

　　綜上所述，珍惜糧食、杜絕浪費(fèi)，不僅是對(duì)社會(huì)資源的珍視，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，我們都應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，馬上行動(dòng)起來。

　　（總結(jié)觀點(diǎn)）

　　我們要從自己做起，從一粥一飯省起，堅(jiān)決杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，堅(jiān)決不讓盛宴變成“剩”宴，因?yàn)榧Z食來之不易，源自天地“糧”心。

　　（發(fā)出呼吁）