高中政治學(xué)習(xí)方法：學(xué)懂政治 而非記住政治

　　在高中政治課堂上，我們會(huì)遇見(jiàn)什么？有人說(shuō)，高中政治就是比初中政治的內(nèi)容要深一點(diǎn)，對(duì)嗎？這話是有一定道理的，以最常見(jiàn)的“誠(chéng)實(shí)”為例，初中學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)誠(chéng)實(shí)的可貴、誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，會(huì)討論是不是要放棄隱私、是不是在任何情況下都說(shuō)出真相等等具體話題；而高中學(xué)習(xí)中對(duì)誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)，可以是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)和消費(fèi)者的信用；可以是現(xiàn)代社會(huì)治理中的政府公信力等更富有學(xué)理的知識(shí)；也可以觀察“誠(chéng)”字的流傳演變，自篆而隸、自繁而簡(jiǎn)，思考文字在文明傳承中的作用，文化發(fā)展與社會(huì)變遷的互動(dòng)等哲學(xué)與文化角度的追問(wèn)。

　　學(xué)懂政治而非記住政治

　　古語(yǔ)云“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，這里的“切問(wèn)近思”，就在提倡多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。高中政治的四本必修模塊分別是《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。經(jīng)濟(jì)、政治、文化是我們社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，而哲學(xué)，來(lái)自于生活，又高于生活，為我們認(rèn)識(shí)世界提供哲學(xué)方法的指導(dǎo)。

　　關(guān)于經(jīng)濟(jì)從多角度解讀生活問(wèn)題

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌�的人中間進(jìn)行分配的學(xué)問(wèn)。

　　有限的經(jīng)濟(jì)資源，要用于發(fā)展商業(yè)住宅還是建一所公立學(xué)校？一個(gè)種梨的果農(nóng)，如果暴雨減少了蘋(píng)果的收成，增加了梨的收成，他該高興嗎？為什么北京商場(chǎng)里的服裝比周邊小城市的服裝更容易打折促銷？為什么鯨魚(yú)瀕臨滅絕，雞卻沒(méi)有繁衍之憂？人民幣發(fā)行越多越好嗎？我們將會(huì)了解價(jià)格、供給、需求、替代品、彈性、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解讀生活問(wèn)題。

　　關(guān)于政治深度把握教材

　　經(jīng)濟(jì)與政治密不可分，政府的工作報(bào)告給人們帶來(lái)創(chuàng)業(yè)新機(jī)遇，英法美宣布加入亞投行的消息給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)重大利好，股市因執(zhí)政黨的會(huì)議公報(bào)而全線上漲……我們置身于政治生活中。

　　政治生活是人們社會(huì)生活的重要內(nèi)容，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治生活內(nèi)容更多的涉及到社會(huì)公共管理和公共利益的問(wèn)題，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，并為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)一定的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政府的權(quán)力行使是否規(guī)范、社會(huì)利益的分配是否公平、公民權(quán)益的保障是否完善，與每個(gè)人的利益息息相關(guān)。政治模塊包含著公民、政府、民主、國(guó)際政治等基本知識(shí)，是我們認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的鑰匙。

　　關(guān)于文化以社會(huì)生活實(shí)際為載體

　　從人類第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，文化就誕生了。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，生活越是富足，有關(guān)文化的話題就越多。穿衣有“服飾文化”、吃飯有“飲食文化”，班級(jí)有“班級(jí)文化”，城市有“城市文化”，文化對(duì)人的影響無(wú)處不在。“少小離家老大回、鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”反映的是文化影響的深遠(yuǎn)持久，“一方水土、一方文化”反映的是文化的區(qū)域特征。

　　我們將認(rèn)識(shí)文化的多樣性、繼承性，理解文化的傳承、交融和創(chuàng)新的意義，懂得在文化生活中選擇。文化模塊的學(xué)習(xí)十分重視實(shí)踐性活動(dòng)，同學(xué)們可以在輕松愉悅的文化實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)感悟多彩文化的魅力。

　　關(guān)于哲學(xué)源于對(duì)生活的深思

　　據(jù)說(shuō)每個(gè)人在童年時(shí)期會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而朦朧的問(wèn)題開(kāi)始叩擊頭腦：世界是什么？我是誰(shuí)？這種訝異和追問(wèn)既激發(fā)了人們對(duì)智慧的追求和探尋，也觸及了哲學(xué)關(guān)于世界本原的問(wèn)題的思考。

　　生活處處有哲學(xué)。知道水到零攝氏度會(huì)結(jié)冰，到100攝氏度會(huì)變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見(jiàn)微知著，這是哲學(xué)智慧；知道樹(shù)葉有正面有背面，這是生活常識(shí)，而由此思考“凡物莫高中www.gaozhong.cc/不有對(duì)”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問(wèn)題，這是哲學(xué)智慧。

　　行至水窮處，坐看云起時(shí)，追隨哲人的足跡，用理性和智慧的明燈點(diǎn)亮生活，便是哲學(xué)的魅力。

　　學(xué)起于思思源于疑

　　高中政治關(guān)注運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、學(xué)科思想和學(xué)科方法分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題陳述見(jiàn)解批判質(zhì)疑；擬定課題進(jìn)行有效研究；制定方案具體實(shí)施；搜集資料提出建議等。把政治課堂所學(xué)的學(xué)科觀點(diǎn)、學(xué)科理論與具體情境和生活主題結(jié)合，正是高中政治學(xué)習(xí)所要特別強(qiáng)調(diào)的。

　　關(guān)注生活、反思生活應(yīng)該成為一種習(xí)慣。接觸到大量的信息源，會(huì)促使我們自覺(jué)的以學(xué)科的眼光來(lái)審視和思考：

　　同是參加兩會(huì)，人大代表稱“代表”，而政協(xié)委員稱“委員”。

　　——二者的產(chǎn)生方式不同，地位、職權(quán)不同；

　　蘋(píng)果價(jià)格上漲后，小西觀察到營(yíng)養(yǎng)餐里搭配的蘋(píng)果換成了較便宜的橘子。

　　——蘋(píng)果和橘子存在互為替代的關(guān)系，蘋(píng)果價(jià)格上漲抑制了對(duì)蘋(píng)果的需求，增加了其替代品橘子的需求。

　　人類因夢(mèng)想而偉大。馬克思會(huì)怎樣解釋“夢(mèng)想”的力量？

　　——夢(mèng)想屬于一種意識(shí)現(xiàn)象，具有目的性計(jì)劃性主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性，對(duì)人的行為具有重要的指導(dǎo)作用，可以通過(guò)人們的實(shí)踐變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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