任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作的方法(2)

　　課堂練習(xí)：

　　請(qǐng)批駁下面一種觀點(diǎn)。

　　金錢是萬(wàn)能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō)：有錢能使鬼推磨。

　　課外練習(xí)：

　　就下面一種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。

　　貧困生的資格認(rèn)定有什么難呢?讓他們上交低保證或有村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣民政局蓋印的證明不就行了。

　　課堂練習(xí)示例：

　　(一)駁論點(diǎn)

　　有人說(shuō)，金錢是萬(wàn)能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無(wú)所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識(shí)嗎?金錢能買到感情與愛(ài)情嗎?金錢能買到時(shí)間嗎?金錢能買到生命嗎?可見(jiàn)，金錢是萬(wàn)能的這樣的觀點(diǎn)是片面的、武斷的。

　　(二)駁論據(jù)

　　有錢能使鬼推磨雖然告訴我們金錢的無(wú)所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語(yǔ)，民間俗語(yǔ)只是人們?cè)谏�產(chǎn)生活中憑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而出，并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)。用沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點(diǎn)當(dāng)然也就不可信。

　　(三)駁推理過(guò)程

　　有人說(shuō)，金錢是萬(wàn)能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō)：有錢能使鬼推磨。這種論斷乍看似乎無(wú)懈可擊，金錢在現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)無(wú)所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語(yǔ)就推斷出金錢是萬(wàn)能的，無(wú)疑是偏激的。民間俗語(yǔ)本沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來(lái)證明另一個(gè)觀點(diǎn)，這樣的推理過(guò)程更不經(jīng)推敲，因此，這個(gè)論斷無(wú)論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。

　　課外練習(xí)示例：

　　讓上交低保證和各級(jí)蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無(wú)法杜絕一些特權(quán)人物的弄虛作假，中國(guó)是個(gè)人情泛濫的國(guó)度，什么事情都講人情世故，因此，不少人為了點(diǎn)滴利益，不惜玩轉(zhuǎn)各種人情關(guān)系，千方百計(jì)搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認(rèn)定各類資格的時(shí)候，除了上交各種材料外，還需進(jìn)行各種實(shí)地的調(diào)查取證工作，以確保真實(shí)性和有效性。

　　有的任務(wù)型作文，如果其中存有爭(zhēng)議的多方看法，可選擇其中一方立意，然后，通過(guò)批駁其它方觀點(diǎn)來(lái)達(dá)到證明己方觀點(diǎn)的目的。

　　例如：

　　閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。

　　做人如水，你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn);

　　做人如水，你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷;

　　做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;

　　做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

　　你對(duì)上述材料有何感想與看法?請(qǐng)就其中一個(gè)角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

　　范文：

　　做人如水，將失自我

　　既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn);既要做綠葉，又要做丑角。整個(gè)的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒(méi)一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無(wú)我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績(jī)。然而，只是如果過(guò)了頭，遲早終將失去自我。

　　肯定贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說(shuō)好話，過(guò)了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說(shuō)這種花言巧語(yǔ)的人，這種人是極少仁慈仁愛(ài)的。長(zhǎng)久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會(huì)變成一種性格;再久之，就會(huì)連自己姓什么都不知道，至于自己有沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表?yè)P(yáng)孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無(wú)策，迷失了自我;老師逢學(xué)生都說(shuō)十分聰明，過(guò)了頭，世界就沒(méi)有愚笨一說(shuō)了;結(jié)果，學(xué)生并沒(méi)有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。

　　在生活中，掩蓋庇護(hù)別人的缺點(diǎn)，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過(guò)了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無(wú)其事地贈(zèng)送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過(guò)頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒(méi)有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說(shuō)，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么?