2022年北京市石景山一模作文范文：兼修無(wú)用和有用

　　一類下：44分

　　縱觀古今，從先秦莊子、唐代李白到現(xiàn)代學(xué)者，關(guān)于“有用”與“無(wú)用”的爭(zhēng)論從未停歇。事實(shí)上，二者并不是全然對(duì)立的。“有用”即對(duì)社會(huì)民生有直接作用的事物，“無(wú)用”則指塑造人素養(yǎng)、品格的文化軟因素。我們應(yīng)當(dāng)以“無(wú)用”助力“有用”發(fā)揮功效。

　　“有用”的真材實(shí)物固然能直接拿來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題，但若缺少“無(wú)用”之物作為思想基礎(chǔ)，其效果總是不盡人意。晚清中國(guó)江河破碎，洋務(wù)派官員引入西洋先進(jìn)武器裝備軍隊(duì)，意圖以實(shí)用之器物解決國(guó)家內(nèi)憂外患的問(wèn)題。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終卻歸于失敗，原因何在？正在于洋務(wù)派片面關(guān)注“有用”之器物、技術(shù)，而忽視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想、進(jìn)步理論組成的“無(wú)用”之物，不注重思想文化對(duì)“有用”之物的奠基性作用。今日之中國(guó)，當(dāng)以此為戒，積極發(fā)揮“無(wú)用”對(duì)“有用”的助推作用。

　　使“無(wú)用”助力“有用”發(fā)揮功效，需要正確認(rèn)識(shí)“無(wú)用”的意義與價(jià)值。普魯斯特年少年熱愛(ài)品讀古典詩(shī)詞，沉浸于那的透納的畫(huà)作無(wú)可自拔。他沒(méi)有像父親一樣開(kāi)辦工廠，提高生產(chǎn)力，而對(duì)文化事物這些看似無(wú)用之物情有獨(dú)鐘。但正得益于深厚的文化軟實(shí)力他方能在成年后寫作《追憶似水年華》，以一句“永遠(yuǎn)努力在你的生活之上保留一片天空”留名于文學(xué)史，其作品廣為流傳，受眾極廣，填補(bǔ)了工業(yè)時(shí)代人們的精神空虛，解決了一定積極的社會(huì)思想空泛化的問(wèn)題。試想，倘若普洛斯特沒(méi)有意識(shí)到“無(wú)用”潛在的意義價(jià)值，他怎能如此地投入到古典文化中去，進(jìn)而創(chuàng)作出不朽作品，慰藉世人心靈呢？可見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)“無(wú)用”的意義與價(jià)值至關(guān)重要。

　　當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)以“無(wú)用”推動(dòng)“有用”發(fā)揮功效并不意味著人們要全身心地投入文學(xué)或藝術(shù)世界，而忽視對(duì)經(jīng)世致用之學(xué)的重視。這樣的做法是偏激而錯(cuò)誤的。倘若如此，社會(huì)終將重有魏晉文學(xué)、清談之虛飾之風(fēng)，無(wú)益于國(guó)家民族發(fā)展。

　　以“無(wú)用”推動(dòng)“有用”，方能使“有用”發(fā)揮更持久與更深遠(yuǎn)的功效，當(dāng)今中國(guó)當(dāng)對(duì)此念茲存茲。

　　評(píng)語(yǔ)：開(kāi)門見(jiàn)山，界定核心概念，提出中心觀點(diǎn)。圍繞中心觀點(diǎn)展開(kāi)對(duì)“無(wú)用”對(duì)“有用”的作用之探討，思考“無(wú)用”的意義。舉例恰當(dāng)?shù)�說(shuō)理較弱。最后辨析注重“無(wú)用”并非忽視經(jīng)世致用治學(xué)，有思辨色彩。

 

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