高二語(yǔ)文導(dǎo)入語(yǔ)的重要性

　　一、溝通

　　導(dǎo)入語(yǔ)的“溝通”首先是心靈的溝通。“親其師，信其道”，一踏上講臺(tái)就用親切的目光、關(guān)切的眼神構(gòu)建起信任的橋梁，用簡(jiǎn)明扼要的講述溝通新舊知識(shí)，利用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的媒介進(jìn)入新課的教學(xué)。

　　在學(xué)習(xí)吳均的《與朱元思書(shū)》時(shí)，我的導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)就充分考慮到“溫故而知新”：“山水景物，歷來(lái)被許多的文人墨客所吟誦。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)習(xí)了南朝梁代陶弘景寫(xiě)的一篇山水小品《答謝中書(shū)書(shū)》，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇南朝梁代吳均的山水小品——《與朱元思書(shū)》。”

　　二、引趣

　　“興趣是最好的老師”，一上課就應(yīng)抓住學(xué)生的心，牢牢地吸引學(xué)生的注意力。教學(xué)《斑羚飛渡》這一課時(shí)，看著我提來(lái)的錄音機(jī)，學(xué)生的眼神中透著疑惑。“今天我要給大家上節(jié)音樂(lè)課，和大家分享一首歌曲。”我接著轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)上“韓紅《天亮了》”。孩子們格外地興奮，有的按捺不住開(kāi)始交頭接耳。我沒(méi)有制止，只是輕輕地按下“PLAY”鍵。聽(tīng)著歌曲中對(duì)爸爸、媽媽的深情呼喚，孩子們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了憂(yōu)傷。在凄美、婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)結(jié)束而又重新開(kāi)始的那一刻，我調(diào)低音量，開(kāi)始講述歌曲背后的故事——潘子杰的父母用雙肩創(chuàng)造出奇跡，給了孩子第二次生命。再聽(tīng)音樂(lè)，孩子們已熱淚盈眶。這時(shí)讓學(xué)生走進(jìn)文本，相同的故事又在斑羚身上重演，相信理解文本已不是問(wèn)題。

　　三、布疑

　　亞里士多德說(shuō)，“思維自疑問(wèn)和驚奇始”。但教學(xué)不是提幾個(gè)巧妙的問(wèn)題就算大功告成，讓學(xué)生在你從容不迫的語(yǔ)調(diào)、異峰突起的語(yǔ)勢(shì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并欣然去質(zhì)疑才算高明。在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，我只用了一個(gè)強(qiáng)調(diào)性的重音，一個(gè)回味的頓歇和一個(gè)故作深思的神態(tài)，可愛(ài)的孩子們便立即開(kāi)始了思考。很快，他們就提出了兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：什么悲��？失敗為何偉大？接下來(lái)的討論更是激烈，肯定、否定并加以補(bǔ)充，在熱烈的爭(zhēng)辯中已深化了對(duì)文本的理解。

　　其實(shí)導(dǎo)入語(yǔ)就是要發(fā)揮語(yǔ)言的激情作用，用聲情并茂的開(kāi)場(chǎng)白把學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的意境和氛圍中，點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，使深?yuàn)W的道理淺顯化，使抽象的概念形象化。

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